如果《西游记》只读两个故事，一定是这两个；如果要挑一套《西游记绘本》，一定是这一套！

畅销三百万册，万千读者追更的《西游记绘本》又上新啦！

这次出版的是第11-12册，分别是改编自原著32~35回的《大破莲花洞》和改编自原著44~46回的《车迟国斗法》。

《西游记》原著共100回，如果说前面10本《西游记绘本》主要讲的是整个西行取经之路“起因—经过—高潮—结局”的前半部分，介绍师徒四人的来历、天庭是什么、如来佛祖是谁，介绍取经任务以及九九八十一难中的几难，那么从《大破莲花洞》和《车迟国斗法》开始，故事终于进入了高潮，来到了重头戏。

从第11本、12本《西游记绘本》开始，你将看到一位创作兴致正酣、想象力纷飞的吴承恩老先生，故事精彩，每次过招儿都有新意；还有一个磨炼得非常纯熟、形成了一套“孩子喜欢”方法论的创作团队，活泼灵动的三头身萌趣人物，大气写意的东方水墨画风，堪比电影的创造性分镜构图，还有深入浅出、逗得孩子们哈哈笑的幽默文字。

《大破莲花洞》

孙悟空Vs 金角大王、银角大王

“者行孙，我叫你的名字你敢答应吗”

《车迟国斗法》

孙悟空Vs 虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙

“和尚，我跟你比高台打坐，你敢赌吗？”

之前入手过1-10册的读者朋友可以直接拍。1-12套装涵盖了从石猴出世到拜师唐僧等一系列完整的“西游”设定，加上《偷吃人参果》《三借芭蕉扇》等7个脍炙人口的精彩对战故事，是很多读者朋友催更了三四年才凑出的饕客大套装，一次入手，十分解馋。

今天主要聊的是，这次上新的两本《西游记绘本》好在哪儿。

一本是紫金红葫芦你装我我装你，逗得人哈哈大笑的《大破莲花洞》；一本是比完祈雨比打坐，比完打坐比猜宝贝，紧张得人大气不敢喘一口的《车迟国斗法》。

1/保留经典名著的滋味儿

让孩子咬到文学的第一口橙子

为什么这么说？先讲一个最直观的发现，翻开《大破莲花洞》没几页，就注意到了这幅画面：

很多读者会说，这个跨页我看懂了，银角大王把唐僧和沙和尚抓走了。

如果是更细致一点的读者朋友，可能还会说，能看出是银角大王在天上布云，云里伸出一只大手，先和沙和尚打斗了一番，然后把沙和尚和唐僧都抓走了。

还不仅于此，再看呢？

在画面右侧，银角大王“左捞右抱”、嘴里还叼着一匹白龙马，可以说是动作造型十分“别致”了。咱们可以比照《西游记》原典来看：

“那魔十分凶猛，使口宝剑，流星的解数滚来，把个沙僧战地软弱难搪，回头要走；早被他逼住宝杖，轮开大手，挝过沙僧，挟在左胁下，将右手去马上拿了三藏，脚尖儿钩着行李，张开口，咬着马鬃，使起摄法，把他们一阵风，都拿到莲花洞里。厉声高叫道：“哥哥！这和尚都拿来了！”——《西游记》第三十二回，平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾

瞧，吴承恩到底是一位什么样的讲故事大师，才能在这种千钧一发的时候，还能有条不紊地描写到银角大王的脚尖儿？而他塑造的银角大王又是一个多么粗中有细的形象，捞人叼马，着急忙慌，但连唐僧师徒的行李都没落下。

《西游记绘本》中的银角大王

这就是经典文学令人百读不厌的魅力。在四大名著中，说到“细节控”，大家可能第一反应就是《红楼梦》，什么衣服、茶碗、图案纹样……但很少有人知道，其实《西游记》的“细节控”完全不逊色于《红楼梦》，甚至有过之无不及。而这种细节并不体现在衣着服饰上，而是体现在战斗招式、力量交锋的动态过程里。在大气不敢喘一口的剧情里，作者突然写了个谁也想不到的细节，一点儿都不冗余，反而很精妙，一下把画面写活了，这就是吴承恩写作的功力所在。

而这样有创造力、并且孩子们一定喜欢的文学细节，创作团队捕捉到了，他们用了整个右页画面，扎扎实实地把五百年前吴承恩先生想象的画面画了出来，而且在原著文字的基础上，把银角大王用力叼马的狰狞表情，还有左脚吃劲儿后整个身体飞行的姿态，画得细致入微。

同样的细节在《车迟国斗法》里再次出现。这是唐僧和车迟国的妖怪国师虎力大仙比打坐的场面，看过影视剧和动画片的家长朋友们一定瞬间回忆起了当时的剧情。

但倘若要问，这个比打坐到底难在哪儿了？大部分读者朋友的反应可能是，本身不难，只是看谁坐得久而已。

但咱们看画面，唐僧和虎力大仙是坐在一层一层的桌子上，什么桌子呢？绘者特地把桌子的样式画成了三弯腿的八仙桌。多少张桌子呢？旁白文字补充了：五十张桌子。

只有把这个细节描绘出来，读者才有抓手去想象，这个禅台有多高、有多摇摇欲坠。这时候再看唐僧，一动不动，是什么样的心力和勇气？

读到了这里，孩子们也马上就能理解下一个细节——五十张桌子搭成的禅台，唐僧是怎么上去的？是悟空自己变成云，亲自背着师父上的禅台。孙悟空多大的本事，随手施个小法术，师父不就上去了吗？不行，他不放心，这就是孙悟空这个人物。

回翻一下之前已经出版的《西游记绘本》，这样的小细节真的太多了，都是我们读第一遍甚至第二遍都没有留意过的。

这是《巧斗黄袍怪》中的一页，画的是浑身湿漉漉的白龙马。一个心思多么细腻的创作者，才能考虑到，当白龙马行刺黄袍怪失败后，不得不变成白龙躲到水里，浑身会是湿漉漉的？

这是《猪八戒拜师》中的一页，画的是火烧云栈洞。是谁火烧云栈洞？是猪八戒自己。咱们老说八戒取经意志不坚定，老说要回高老庄，可是这一页，猪八戒为了能让悟空带他去见师父，眼含热泪亲手烧了自己的洞穴。是不是跟咱们印象中的猪八戒完全不一样？

如果说文学是有色有香有味的大橙子，而经典名著是其中滋味儿最饱满、口感最丰富的那种优质鲜橙，那么市面上太多的名著绘本，只是给了孩子一片儿维生素C——认识了主要人物、知道了故事梗概，四舍五入也算读了名著。

而维C是代替不了吃橙子的快乐的。而这套《西游记绘本》就是把吃橙子的快乐还给了孩子们。新书拿在手上，一个人物一个人物地看，一个细节一个细节地去发现，一个故事可能要听一天、听两天，一本书可能要读十遍、廿遍，但是每一遍都有新发现，每一次读都能获得原汁原味的快乐。

2/塑造有温度、有天真感的人物

让经典名著蹲下来亲近孩子

说完了细节，咱们再来讲一讲人物。

《西游记》中的人物形象涵盖了人、神、妖三类，种类庞杂，数量众多，但作者的描写却并不单一呆板，而是灵动鲜活，个个都很有意思。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所评价的：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

就拿《大破莲花洞》来说吧，这个妖洞里一共出了四组有名有姓的妖怪形象，金角大王、银角大王，精细鬼、伶俐虫，巴山虎、倚海龙，还有压龙山压龙洞的九尾狐老奶奶。

《西游记绘本》塑造出了金角大王和银角大王的不同性格。金角大王性子慢一些，胆子小一些，是个“金憨憨”；银角大王性子急躁，法术又强，做什么都是一副胸有成竹的样子，是个 “银敢敢”。

故事一开始，金角大王和银角大王都蛮傲娇的，志得意满，一定要吃到唐僧肉。

遇到事了，两个妖怪的表现就有差别了。玉净瓶和红葫芦都被孙悟空骗走了，金角大王大喊大叫，气得头上冒火，但银角大王不慌不忙，想出了去找“老母亲”去要幌金绳的主意。

银角大王虽然是个妖怪，但是打赌也好面子，叫了行者孙，孙悟空答应了八九声，那等孙悟空叫“银角大王”的时候，他也不好意思认怂，心虚气短地答应了一声，就被收进去了。而金角大王呢？他却是逃跑的时候，冷不丁被从后面叫了名字，一个没有防备，就答应了——果然是“金憨憨”啊！

再说《车迟国斗法》本，孙悟空这次可是十足十地展现出了自己干大事的能力。

虎力大仙在地上祈雨口干舌燥，孙悟空在天上忙着当小小“交警”拦停前来降雨的神仙们——管刮风的风婆婆、巽二郎，管布云的推云童子、布雾郎君，管打雷的雷公电母，还有管下雨的四海龙王——这就是五百年前吴承恩老先生所想像的天庭气象局吧。

这么多神仙，画面上每个神仙的造型、姿态、神情、法宝都不一样，而孙悟空既威武又帅气，把神仙们一一拦住，商量好了一起下雨，奉献了一出“有人辛苦有人甜”的名场面。

吴承恩以白描的方式给每个人物都赋予了丰富的个性，有小任性、小天真，也有冒傻气的可爱和色厉内荏的凶恶。在《西游记》中，没有绝对的恶，也没有纯白的善，有的是人性的光谱和生活的虹彩。

而在这套《西游记绘本》中，创作者们挖掘出了小精怪、小神仙还有超级英雄孙悟空有人性、有温度、有童趣的一面，不是让妖怪就妖魔化，神仙就正襟危坐，而是从普遍的、共通的人性出发，从孩子天真无邪的感情出发，来消化这些人物、描画这些人物，画出孩子一眼就爱上、就认得出的模样。

而当人物立住了之后，创作者们又会从人物出发，发挥想象，去发掘和放大原著文字中的亮点。比如《偷吃人参果》。读过这本书的孩子和家长朋友们一定已经对这个画面很熟悉了：在孙悟空救活了人参果树之后，镇元大仙高兴极了，与孙悟空结拜为兄弟，还请大家吃人参果。

原著中镇元大仙确实是请大家吃人参果了，但是写得很平均，一带而过：观音菩萨一个，福禄寿三仙各一个，唐僧、悟空、八戒、沙和尚各一个，镇元大仙自己吃了一个，五庄观里的弟子们分吃了一个，一共十个。

但绘本没有像原著一样平均地来画这个分果果的场景，而是着重突出了一个人，是谁呢？猪八戒。因为从头到尾，最最关心人参果味道的人，只有猪八戒。于是，就有了这样一个猪八戒二吃人参果的精彩画面。

这个小设计也正好呼应了前文中，猪八戒第一次吃人参果的时候，囫囵吞果，连个味道都没尝到的情节。读到这里，孩子们和小八戒一起分享着吃货满足时的喜悦，也会感受到，原来，经典名著是这么亲近、这么可爱，就像一件合身儿得不能再合身儿的衣服。

3/一套有儿童精神的《西游记绘本》

让孩子遇见属于自己的超级英雄

原著中银角大王搬来峨眉山、泰山和须弥山来压住孙悟空，这也是继孙悟空被压在五行山下之后，他第二次又被压在了山底下，所以是很无助、很脆弱的，“珠泪如雨”。

但为什么绘本中孙悟空却是昂头向天，一副很倔强、很不服气的样子？

因为创作者们感觉到，画成无助痛苦的样子，和孙悟空一直以来在这套书中的形象不符合，所以在反复沟通和思考之后，绘者对这个细节做了适当的改编。

编辑的沟通记录

在五年的创作历程中，这个圆头圆脑的小毛猴子已经渐渐有了生命。当它被压在峨眉山、泰山、须弥山三座大山底下的时候，他命令人们给他画一个怒气冲冲，骄傲大喊的样子——在这个谁也不会注意到的小细节里，他要昂头向天，大声呼喊。这就是这个毛头小猴子身上那种饱满的劲儿、在创作中生发出来的生命力。

中国当代作家刘震云说，三十岁之后会突然读懂《西游记》：“师徒四人，遇到九九八十一难，妖魔鬼怪从哪里来的？……每当经过千辛万苦，孙悟空要把妖怪一棒打死的时候，大家看一看《西游记》，总有一个声音从天上传来——悟空住手。接着这个妖怪去哪儿了？又回天上去了。如果去再联想，吴承恩是什么年代的人？对于生活他是那么看的，我觉得他是太了不起了。”

《西游记》这样写，和吴承恩身处的年代有关，也和他对社会的看法有关。《西游记》成书于明代中后期，当时的帝王昏庸无道，宦官专权，东西二厂特务横行，权臣严嵩父子掌权二十余年，贪赃枉法。而吴承恩正是在仕途坎坷、被诬告贪污、老年辞官后，才真正开始写作《西游记》。

就像《大破莲花洞》中，当孙悟空已经把金角大王银角大王收进葫芦里了，一个时辰就要化成水了，太上老君下凡了，他向孙悟空要过红葫芦、玉净瓶，反手就把两个妖怪倒了出来，带着他们返回了天上，因为金角大王和银角大王其实是他的两个徒弟。

而在《车迟国斗法》中，无论是管刮风的风婆婆、巽二郎，管布云的推云童子、布雾郎君，管打雷的雷公电母，还有管下雨的四海龙王，所有的神仙都没有意识到一件事儿，他们在帮助妖怪呼风唤雨。

如果说《西游记》是中国古典文学的一顶王冠，那《大破莲花洞》和《车迟国斗法》就是这顶王冠上的两颗曜石，艺术上闪光，思想上深邃。

而就像孙悟空不肯在大山下哭泣一样，在《大破莲花洞》的绘本版诠释中，孙悟空表现出了童言童语、童言无忌的天真力量。“老官儿，管教不严也是你的错啊！”这是一个小毛猴儿对一个位居高位的老神仙太上老君说的话。

而在《车迟国斗法》中，孙悟空则展现了路见不平拔刀相助的英勇气概，以及过五关斩六将，直到揭穿虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙真面目的过人神力。比祈雨，比坐禅，比猜物，孙悟空见招拆招，一直与三个妖怪赌斗到油锅里洗澡。瞧——“好大圣，在滚油里面又是翻跟头，又是拿大顶，自在极了！”

《西游记绘本》里有十二个热闹非凡的故事，尤其《大破莲花洞》《车迟国斗法》更是精彩绝伦，孩子们会读得哈哈大笑，会感受到天真率直的力量、智慧和勇气，但更多的细节、更多的深意，留待孩子们长大之后再去品味。

孩子们小时候阅读名著绘本，就像在孩子们小的时候一定要带他们看遍大河山川、名胜古迹一样，其实孩子们没有看懂太多，只沉浸在纯然的快乐里。但是小小的他们不知道，自己已经走入了一个广阔的世界，而这个世界的这扇门会一直为他们开着，等他们有一天再重新看，会发现，这里的一山一树，一草一木，是如此地亲近，如此地熟悉，如此地饱含深意和力量。

每个孩子小时候都应该至少有一本《西游记》，而这套以匠心描画西游世界、以童趣塑造西游人物、以童心传承西游精神的《西游记绘本》，一定是值得送给孩子的第一套《西游记》。

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