看了苏轼被贬线路图，我才明白何为无常？何为豁达？何为慈悲？

心灵鸡汤

2023-10-05 12:10

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作者：洞见Blx

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

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苏轼去世前两个月，在好友李公麟为自己画的画像上，写下了自己一生的总结：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

40年为官路，33年贬谪途，他的漂泊生涯横贯了整个北宋的版图。

有人调侃，苏轼的一生不是被贬，就是在被贬的路上。

但也正是时运的不济、命途的多舛，造就了一个伟大的灵魂。

从政治中心汴京城到天涯海角的儋州，当你看懂了苏轼被贬谪的路线图，就会真正明白无常、豁达与慈悲的含义。

关于无常

苏轼21岁中进士，四年后又在制科考试中一举夺魁。

彼时，他是政坛的宠儿。

主考官欣赏他，仁宗皇帝对他抱有厚望。

所有人都认为他将是大宋宰辅，官路也顺风顺水走了近十年。

然而，年至不惑，苏轼迎来的不是事业高峰，而是人生滑铁卢。

乌台诗案，苏轼被贬黄州。

仕途戛然而止，昔日好友避之不及。

人生风雨忽至，你不知道在转角处会有什么侵袭你。

而你能做的就是在大雨之后，也能抬头看天。

苏轼就曾在黄州沙湖道遭遇大雨后，表达了自己的心境：

“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”

得失成败，本就忽来忽往，难以预料。

无常是人间常态，不管你接不接受，它都存在。

作家周国平在女儿出生夭折时，写下了寓言故事《落难的王子》：

有一位多愁善感的王子，最听不得悲惨的故事。

每当有人向他禀告天灾人祸时，总会痛哭流涕。

后来发生了战争，他的父王被杀，母后被辱自尽。

他也被敌人掳走成为奴隶，受尽折磨。

多年后有人在异国他乡遇见他时，他已成为残废，靠行乞度日。

尽管饱受摧残，但这位落难王子依旧坚强活着。

智者总是选择接受命运突袭，坦然面对人生的无常，

每一次支离破碎的背后，都是一次重生。

被裁员了，那就笃学勤思，重塑自己后再去拼杀。

生大病了，许是爱的警醒，只有身体健康才能照顾好家人。

亲人走了，不如接受现实，更积极活着，把回忆中的快乐延续。

因缘聚散，成败得失，本就是自然法则。

你只需做好眼前事，珍惜眼前人，坦然地等待岁月开花、结果，便好。

关于心态

林语堂评价苏轼：

“苏轼最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心的光亮去照亮生活的路。

哪怕生活给他再多的失意、坎坷，他都丝毫不减本色。”

每一个身处低谷，而又能不怨不惧的人，都有自己的“低谷哲学”。

苏轼被贬惠州时，已57岁。

相较于初到黄州时的手足无措，这次苏轼从容了很多。

他说，惠州的风景很美，北方早已草木凋敝，而这里花红柳绿，水果挂满枝头。

他说，当地的居民对他很好，住了一段时间，就“鸡犬识东坡”了。

初到惠州时，苏轼手头只有几十贯钱。

为了生存他开拓了一块荒地，穿上布衣芒鞋，清草除石，引流灌溉，插秧播种。

没有肉吃，他就去拣别人不要的羊脊骨，架在火上烤至焦香，撒上佐料，吃得津津有味。

没有就喝，他就自酿橘子酒和松酒，自筛自品，醉卧人间，俨然一个行家。

他把自己比作“脱钩之鱼”，没有了香饵，即使江湖险恶，那也是鱼的解脱。

快乐使人年轻，痛苦让人成熟，而豁达则是让苏轼在看尽世事后，体验到新生。

世上没有不平的事，只有不平的心。

当你能以从容姿态，超脱于人世间的名利得失时。

不管身处任何环境，都可以安顿好自己的身心。

“永贞革新”失败后，刘禹锡被连贬三次。

亲人离散，朋友被赐死，自己也前途未卜。

被流放和州时，县令故意刁难，只给他安排三间茅屋。

没想到刘禹锡欣然接受，还乐在其中，在门上写下：

“粗茶淡饭有真味，明窗净几是安居。”

县令气极，便把他迁到一处一间半的小屋。

刘禹锡仍然喜欢，又在门上写下：

“垂柳清清江水边，人在历阳心在京。”

县令不甘心，让他再次搬家，这次只给了一间陋室，仅能容纳一桌一床一椅。

刘禹锡转念便又想开了，在门前立碑，写下了《陋室铭》。

生活注定是一个缓慢被锤的过程，热爱生活的人总是在受锤后反弹。

人之所以快乐，不是因为远离了痛苦，而是选择了把命运的苦涩一一咽下，化作成长的养料。

不管现实多难，只要懂得在失意中撷取美好。

那么往后余生，你将再也没有翻不过去的山，迈不过去的坎。

人豁达了，不幸就被超越了。

关于慈悲

苏轼人生最后的四年，有三年多是在儋州度过的。

此时，他已疲病交加，形容枯槁，卧床的时间比健康的时间多。

他想把余生交代在这儿，像一根快要燃尽的蜡烛，绽放最后的光辉。

苏轼用自己广博的知识教会当地人如何兴修水利，如何开辟良田，如何育种种植。

但他最关心的是教育问题，他深知，只要教育兴盛，底层就有上升的希望。

于是，他在儋州的草庐中带着病躯抄书，开办学堂，亲自为当地学子授业。

几年后，在他的余荫下，儋州出现了有史以来第一位进士。

苏轼以一己之力，开一方文脉，给蛮荒带来了文明的曙光。

真正的慈悲，是低谷时，仍不忘拉陷入深渊的人一把；

是当自己没有鞋穿时，仍然同情那些没有脚的人。

杜甫晚年，居住在城郊的破茅屋中，风雨不蔽。

缺衣少食，自己小儿子刚刚出生就被饿死。

在那个战乱饥馑的年代，他仍然不忘辛勤培育药草，散发给城中贫民。

尽管自己遍体鳞伤，他也呼喊着：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

如果世间的人都安居乐业，那只有我一个人饥寒交迫那又何妨呢？

真正的慈悲，是不随环境与处境改变的善良。

是世界在喧嚣，人心在崩坏，悲悯在溃退，冷漠在潮涌的同时，我也能守住人性的底线，追求人性的上限。

▽

林语堂在《苏东坡传》的结尾写道：

“东坡已死，他的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。”

他用自己半生漂泊告诉我们，不管多艰难，幸福都触手可及。

你要想幸福，就得勘破世事无常，允许一切发生。

你要想幸福，就得改变心态，心大了事就小了。

你要想幸福，就得学会善良，缝补世界的千疮百孔就是在缝补自己的人生。

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来源: qq

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