想要获得持续收益，就得做长期正确的事情

《韬晦术》第一卷是“隐晦”，重点是这个“隐”字，也就是不要轻易暴露自己的锋芒，在有实力能够承受风雨和攻击之前，学会将自己的气息隐藏在大众之中，在静处观察。

而第二卷“处晦”，则是一个“处”，“处”和“守”是两个不同的概念，“处”有一种既来之则安之的意思，也就是适应，而“守”是一种更为主动的行为。

一、夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。

这是我们传统文化中阴阳思想的体现，即事物发展的对立和统一。同样，“明”和“晦”两者也是对立和统一的，两者不能割裂开来，否则就是无源之水，有获得“明”处的光辉，就务必培养“晦”处的实力，以及“晦”处的思考和复盘。历史中记载的各种军事政治斗争都是“明处”的表现，而没有记载或者无法记载的则是“晦处”的谋划和力量积累。

投资也是这样的一个道理，我们不能说只看到收益率的表面，也不能只看到买卖决策的激动人心或之类的，而要注意决策内容、决策方法、决策流程等等。体现在具体行为中，则是谋划和复盘不能被忽略。

二、势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。

我们从这句话所知道的，就是“诚心”和“机心”的区别。

什么叫做“诚心”呢？也就是事情什么样子，就把它当作什么样子，不添加自己的主观偏见；而“机心”，是从概率的角度，赌概率是机心、侥幸心理是机心，可以称为投机取巧之心，但是投机取巧是其中的一种应用之一，概括性不足。

任何赌概率的行为，都不可能长久，即便是90%的成功概率，连续赌个10次，最后成功的概率也只有34.87%，如果输一次就倾家荡产，那么失败的概率是很大。那些赌王可能刚开始靠赌赚得一桶金，但最后常常都去开赌场了。

说到这里，那么跟投资的关联性就毋需更多的描述了，首先认知上就要确保“诚心”，不要自欺欺人，而在决策的时候，要做确定性高的事情，而不能过分、过多、过度的机会主义（当然，计算概率基础上的投机，只要足够理性，那就不是机会主义了）。

三、物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。

这句话开头不好理解，全句的意思是：如果某个东西不能够轻易得到，那么就需要有“患得患失”之心，担心得不到，又害怕失去。“患得”应该首先要“患失”，因为担心失去，所以在谋划和决策的时候，就不会轻举妄动，因此既可以得到，又能够保证在得到后不失去。

“患得患失”这个成语现在已经是贬义了，但是本句中就是一个中性词，甚至带有一些褒义。因为是处于不同的语境中，如果啥都不研究，只是情绪上的“患得患失”，惊慌失措，那么显然是胡扯，非常有害，毫无价值。

但是如果是理性的“患得患失”，就有其用处了，在投资中，这个词语就变得跟“安全边际”具有类似性，在“患得患失”的前提下，我们就不得不深入的思考自己的行为，并且保持十分慎重的态度。

而且这句话告诉我们“患失”优于“患得”，得不到的伤害小，毕竟反正刚开始就没有，但是失去就很惨痛。做投资，第一要义是避免永久性的本金损失，然后才是盈利。

“要是知道我会死在哪里就好啦，那我将永远不去那个地方”。

四、音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。

同样的道理在孙子兵法和老子中都存在。“谋大者无形”，完全跟事物发展规律相统一了，因此能够不被人们察觉，从而达到举重若轻的效果。

“无形”的核心就在于掌握和运用事物的发展规律，投资中对应的则是掌握投资的规律，包括价值运行规律、心理波动规律等等，一旦掌握了规律，那么就能做到游刃有余，赚钱也变得小儿科了。

但是规律这玩意不是轻易就能掌握的，就连我们自己身体的使用规律，很多人都不懂。而规律的理解，其前提在于克制自己的偏见，让自己的想法处于“晦”处，不让它干扰我们的观察和判断。

版权声明：部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们。