维特根斯坦开讲了，拽得要命

2023-10-29 20:10

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大家好，我是维特根斯坦，前段时间，因为刀郎的一首歌，让很多人认识了我。；确实，我的哲学主要是讲语言哲学，属于分析哲学。罗素是我的伯乐，他比我大很多，我们亦师亦友，但说实在的，我的很多东西他其实不太懂。

前几天，哲学园老蝉邀请我开讲座，我知道这家伙喜欢分析哲学，但我对他是否能理解我的哲学也不抱太大希望。老蝉请我来讲课，我只有一个要求，就是，不管大家听得懂听不懂，我的讲课方式你们必须无条件接受。你们知道，我讲课，其实是我自己在思考，我并没有把你们当听众或学生，是我自己在思考，在自言自语，你们必须一起思考，跟着我思考也好，你们独立思考也好，总之，我们就是在思考。所以，我讲课时，有可能会有很长一段时间的沉默，那说明我正在思考一个问题，你们可以跟我一起思考，但不能打断我思考。这就是我对老蝉的要求，也是对你们的要求。你们有问题也别来问我，要问就问老蝉，你们可以在哲学园留言问他，但我是不会去看的，我是害怕遇到像波普尔那样不靠谱的家伙，记得上世纪初，在维也纳小组的一次聚会上，我差点拿起拨火棍揍他，幸好这家伙跑得够快。

言归正传，让我们顺着刀郎的马户驴和又鸟鸡说下去，说说语言这回事，你们看看刀郎是否理解我。不过，小刀我还是挺喜欢的，至少他不至于让我拿起拨火棍。

我们制作事实的内在图像。

这些图像就是我们的思想。

思想中被思考的东西就是意义。

思想的意义是事态的存在或不存在。

因此,思想的对象总是事实,而从不是事物(环节、要素)。

思想能够描摹任何一种存在的与不存在的事态。

我们用思想来超出现实。

思想在命题中以感官可以觉察的方式表达出来。

语言是使我们的思想以感官可以觉察的方式得以表达的方法。

感官可以觉察的事实叫做记号。

语言必须伸展得像我们的思想一样远。

因此,它必定不能只表达实际存在的事实,而且也表达可能的事实。

借助于语言我们彼此理解。但是,只有当一个命题的意义无须得到解释我们就理解它时,这才是可能的。

如果一种记号关系的意义每次都必须得到解释的话,那么我们就不能表达任何新的思想。

语言必须能够用已有的记号传达一种新的思想。

语言应当是这样一种记号系统,即我们希望能够用它表达任意一种思想,并且理解思想的表达式,而无须它得到解释。

语言用以达到这一目的的方法是这样的:语言借助代表实际情况的要素的记号,通过把相应的记号联结起来以表达实际情况。

好了，今天就到这儿吧，虽然我不寄希望大家都懂，但我希望至少我的话会启发你们思考，这样，我的自言自语就有了附加值。希望你们下回再来，关注哲学园，有事找老蝉，别烦我。明天你们又要上班了，我知道你们也烦。

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来源: qq

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