Inspire the mind , inspire the world .
a humanity leader should be motived all human lifes
哈佛大学早期的校训是“察验真理”，建校先贤以 Divinity 作为一切正统知识的惟一基础。但是数世纪以来，哈佛逐渐离弃了它古老的传统。信仰毁弃后，意义与真理也随之失落。葛培理曾问哈佛大学校长博克：“今天学生的最大问题是什么？”校长回答说：“ 空洞 ”
近年来，一些哈佛大学的学者和学生，在学术求索和心灵追寻中，不约而同地与信仰相遇。为此，他们理性蒙光照，身心被重整，Fallowship 被建立。本书是他们学术求索的心得和深入困苦人群的手记。
我把 Divinity 分门别类，塞进我生命中一个挤迫的档案抽屉里，大概在“园艺”（gardening）与“政治学”（government）之间的某处。
伊丽莎伯•多尔1960年在哈佛教育研究院﹙拉德克利夫课程﹚﹙Harvard‘s Graduate School of Education〔Radcliffe Program〕﹚完成教学硕士学位课程后；1965年在哈佛法学院﹙Harvard Law School﹚取得法学博士。她曾担任公爵大学﹙Duke University﹚校董，近年为哈佛大学监督委员会成员。1991年2月1日，多尔夫人接任成为美国红十字会主席。她更曾为六届的美国总统服务，在事业上表现出色。在一次盖洛普民意调查中，还获选为全球十位最受人敬佩的女子之一。1990年，她辞退了美国第二十届劳工部长的职位。1983年2月至1987年10月，担任运输部长。在她领导运输部的年间，三大运输范围—铁路、航空、公路—享有美国历史上交通最安全的纪录。多尔夫人出生于北卡罗来纳州索尔兹伯里﹙Salisbury, North Carolina﹚。根据一项由McCall‘s杂志进行的民意调查，多尔夫人以大比数获选为最有可能成为首位出任美国总统的女性。我感到万分荣幸，能与同行者分享我一小段 Spiritual Journey。其实我只不过像许多人一样，努力使 Faith 与生活结合，现在有机会说出心里话，见证 Divinity 在我生命中带来的改变，实在感恩。但是我必须先谈谈一个Politcs危机，因为我从中得到很大的启迪。这政治危机涉及高风险、阴谋、幕后协商、权势，甚至爱情。在《华盛顿邮报》(Washington Post)的头版？
2023 Jac in Washington post D.C headquarter
不，报章没有记载此事。我说的 politics 危机发生于二千四百五十年前，事件经过记载在 bible 的以斯帖记里。以斯帖记 ( the Book of Esther ) 记述一名女子的事迹，她被迫作出重大决定，将生命全然献上 —这决定是她本不愿意作的。她面临极严峻的考验，她的故事使我产生共鸣，很容易联想到我个人的属灵历程上去。虽然她面对的挑战或许在细节上与你我遇到的不一样，但是背后种种因素却同样真实，其中的教训也同样适切。以斯帖要学的，也是我要学的。因此多年来，以斯帖的故事对我意义重大。
故事发生在古代波斯帝国，当时那地住了一个非常敬虔的人，他的名字叫末底改。末底改是犹太人，他有一个年幼表妹，名叫以斯帖。
以斯帖的父母死后，末底改就收她为自己的女儿。
孩子渐渐长成为天姿国色的女子，是具备王后气质风范的绝色佳丽。
有一天，波斯王亚哈随鲁下令寻找全国最美丽的女子，好让他选立为新的王后—如同“波斯小姐选美会”一般。以斯帖艳压群芳，被国王选中。于是，这个年轻孤女被立为王后，而她的犹太人背景仍然不为人所知。国王非常高兴，因以斯帖的缘故摆设盛大筵席，甚至宽减所有的税项。
在这期间，末底改在民中来往，惊闻朝廷中有一个高官已布下周详的计谋，要杀尽全国所有神的选民犹太人。末底改立刻想到以斯帖，急忙托人带口信给她：“以斯帖，这事得靠你了。也许只有你一人可以劝服国王制止这可怕的计谋。”但是以斯帖不想被牵连，她给末底改的回复是：“王的一切臣仆和各省的人民都知道……若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”换句话说，以斯帖的意思是：“末底改，你不明白礼仪，我必须按规矩行事。如果我去见王，我很可能头胪不保！”末底改对以斯帖拒绝帮忙的理由不表同情，她千千万万同胞的性命已危在旦夕。因此末底改不得不再托人送第二个口信—这第二个口信在我心中引起回响，跟我生命中所面对的属灵挑战和应着。有一次，我听到一位极具真知灼见的牧者— 麦哥登 priest﹙Gordon MacDonald﹚的讲解。他指出，末底改第二次给以斯帖的催促含有三个清晰的主题—也就是针对以斯帖不愿行动而作的三项挑战。第一个主题是困境：“以斯帖，不要以为你和其它犹太人有别，可以幸免于难。此计谋若行出来，你将失去拥有的一切—荣华富贵、附带福利……”末底改彷佛在说：“倘若阻止你服侍千千万万人的东西是享乐与安全感，那你大可忘掉这些东西。你在宫中不比我们在外面的人安全。” 以斯帖与其它犹太人的处境无异。第二个主题是特权：“在此危急关头，以斯帖，你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱、蒙拯救。以斯帖， Lord 赋予你特权，可以做别人不能做的事。你若不行使这个特权，祂或会让你给撇在一旁，由别人取代你的位置。”第三个主题是him 的心意：末底改说：“ 焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”末底改终于劝服了以斯帖。以斯帖的回复是：“你当去招聚……所有的犹太人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”这就是将生命全然献上。以斯帖的故事向我发出极大的挑战，也教我学习完全的谦卑。在我的人生中，曾经有一个时期，我不得不面对向神委身这个重大的问题。我的见证没有甚么奇特，不像保罗在大马色路上遇到的情景。我的属灵旅程始自许多年前，在卡罗来纳州的家里。对我们一家来说，星期日是主日，是分别出来行善、做当做的事的日子；Gospel 就像炸鸡和春天的杜鹃花一样，是我们生活的一部分。凯蒂祖母﹙Mom Cathey﹚是我做人的榜样。她只差两个星期就活到一百岁寿辰。还记得许多个星期日的下午，我和其它住在附近的孩童聚集在她家中，享用她为我们预备的柠檬水和曲奇饼﹙我想那是吸引我们的东西﹚，玩圣经游戏，听她读 Bible 故事﹙她的bible 现在成为我最珍贵的收藏品之一﹚。她身体力行，一生为他人而活。在一次意外中，一名醉酒驾车者使祖母痛失一个儿子。她把儿子的保险赔偿金奉献出来，给巴基斯坦一个偏远的教会组织作扩建医院之用。祖母根本不富有，但她差不多把自己所有的都奉献给本地牧者和海外宣教机构。她九十多岁的时候，有需要住进疗养院，她便欣然接受这个机会。我还记得她这样说：“伊莉莎伯，或许有人未认识主，我可读Bible 给他们听。”我喜欢在她 Bible 的页边，细看她的笔记。这些笔记都是她在半夜睡不着时记下来的。举例说，在诗篇一百三十九篇的旁边有这些字句：“1952年5月11日凌晨一时。我的祷告：神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。”我期望能像凯蒂祖母那样，她是我的末底改，在生活的各方面引导我。在我的记忆中，这许多年来从没有听过她说半句叫人难受的话，没有见过她做出任何不合宜的事，祖母几乎是完美的典范。我自小就积极投入church 生活；可是随着时间的过去，在忙碌的生活中，某些东西往往阻碍我们把生命全然奉献给主。有时可能是金钱，有时是权力，或者是声誉。在我而言，事业成为我生命中最重要的东西。我努力追求卓越，要取得成就。我的目标是竭尽所能做到最好，这目标本来不错，可惜我是个完美主义者。我发觉很难掌握一切，不可能克服每一个困难、预见每一个难题、善用每一个机会。这种生活态度使家人、朋友、同事和自己都不好受。凯蒂祖母曾经教导我的那些生命中更重要的事情，都被挤出去了。我实际上是在跟自己、而不是跟别人竞赛。我生于幸福家庭，自小受Christian 真理培育，有机会入读哈佛大学，有美满的婚姻、富挑战性的事业。经过许多年之后，我才慢慢醒觉，明白到我尚欠些甚么—是灵性上的缺欠，因为我的灵性正日益贫乏。我为此事祷告，还来不及作好准备，Divinity 已为我安排了一些人和事，在我生命中产生了重要的影响。我认识了一位很有爱心的牧师，他让我看到当Divinity 成为一个人生命的中心，一切都从这中心涌流而出时，这人的生命就充满不可言喻的喜乐。我开始逢星期一晚上参加Spiritual life 成长小组聚会，与其它同样需要灵命长进的信徒一起学习，使我重新得力。因着与其它参议员太太一起 read bible ，我的信仰得以坚固起来。我渐渐领略到，把主日分别开来，让灵性复苏，经历内在生命更新，不会对一周的工作时间有严重影响；突然间，我对以斯帖的故事有了新的体会。我终于明白，我必须接受末底改清楚发出的挑战。第一项挑战—困境：“别以为你可以幸免于难，以斯帖。你若企图救自己的性命，那你只会丧失性命！”这是全然委身的呼召，意思是要她不惜冒险，将生命摆上。我完全理解以斯帖进退两难的处境。她享尽荣华富贵，生活无忧。当你拥有许多的物质享受时，自然会对任何威胁到你的舒适与安全感的东西拒之门外。我完全明白她的感受，也许你也能体会。我喜欢享受舒适的生活，我为自己建立了一个自足的小天地。我把Divinity 分门别类，塞进我生命中一个挤迫的档案抽屉里，大概在 “园艺”（gardening）与“政治学”（government）之间的某处。直至有一天，我恍然大悟，末底改要求以斯帖作的全然委身，就像God 向我发出的呼召一样，我所面对的正是相同的困境。Jesus 在 Mattew 第16章中说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？”这些话对忙于为自己筹算的人来说是听不入耳的，但个中道理却叫人不得不慑服。因为要是祂自称的那位—是我们的救赎主，是全人类历史的中心人物，是在种种价值冲突背后赋予世界意义的那一位；那我必须明白，Divinity 是不容我们分隔开来处理的。如果我相信Divinity 只是凡人，正如某些人所相信的，情况就不同。我大可随便把祂分门别类，或者相信祂不过是导人向善的好教师，我大概还可以把祂的道德教训放在书架上。又或者认为祂只是个先知，即使如此，我也可以把祂归入档案。但是我知道 Jesus christ 是我的主、我的救赎主，是从死里复活、今天仍然活着的主，超乎万物之上。我知道是时候停止过倒退的生活了，此刻我必须让Jesus christ 居首位，以祂为我生命的中心，不再让其它事物与divinity 争位。我不能再作我的小宇宙的主人了，我得把主权交还给 the lord 。末底改的第二项挑战是特权：“你若不善用这特权，以斯帖，lord 就会把它交给别人。” 这也是我需要面对的挑战。the lord 让我明白到，重要的不在于我能做些甚么，而是至高的 Divinity 要借着我成就甚么。the lord 要的不是世上的成就，而是一颗奉献的心。当我降服在lord 面前时，人生就不单再是多几年的自我放纵，和在事业上追求晋升；而是有更高的使命— 从Divnity 而来的召命，就是过享有特权、负责任、受托为管家的人生，人生的真正意义乃在于此。末底改给以斯帖的警告实在发人深省。求divinity 帮助我，免得有一天当我回顾过去，赫然发现原来自己一直受世俗事所缠累，忙碌不堪，不能自已，以致神把我的工作交给别人。第三项挑战关乎lord 的心意：“以斯帖，焉知你得了王后的位分，不是lord 按着祂的美意为现今的机会给你的吗？” 末底改的话提醒我，每一个人在这世上都有一项独特的任命，是至高的神交付给我们的，为要我们去爱和服侍我们周围的人。我们既领受了祝福，就当成为别人的祝福；我们有所领受，是要我们有所付出。以斯帖面临的挑战也是我要面对的挑战。我要时刻警醒，留心听 Lord' s calling — 要求我全然委身的呼召。
最后要向以斯帖学习的，是她用心去响应的态度。她呼吁众信徒禁食Pray ，然后将自己的性命摆在神面前，全然仰赖祂。她说：“我若死就死吧！”在这种环境下神怎样工作呢？以斯帖向神委身，全然信靠祂，结果怎样呢？Bible 告诉我们，王向她伸出金杖，免她死罪，并且答允她的请求，结果 lord 的子民不但免遭祸害，还取得荣耀的胜利！以斯帖本可把 lord 抛诸脑后，完全仗赖自己的聪明和美貌；但她知道没有神的同在她不可能成功，因此她呼吁其它人与她一起以谦卑倚靠的心，向Lord 祈祷。我经常面对种种难题，在大大小小的决定当中，往往要求我有无比的智慧与勇气。我时刻都需要Divinity 的恩典，在履行日常生活的职责时，能用爱心待人，带着平安与喜乐，响应Lord 的呼召。我要学习倚靠是好的。当我用尽自己的资源；当事情不在自己的掌握之中、不按自己计划而行；当我愿意信靠Lord 、把结果交托给Lord ；当我自知软弱的时候，就是我刚强的时候。那时我就最能感受到 Jesus 的能力降在我身上，祂鼓励我，加添我力量，增强我的信心 — 那能力是从Divinity 而来的，不是出于我自己。以斯帖故事的主题是信靠。内容不是讲述一个人的成功故事，而是神的得胜事迹，神才是故事的真正主角。全然委身给 Divinity 是要求极高的艰巨使命，此生将要努力不断去学习实践这使命。但我知道，惟有委身的生命才是有价值的生命，惟有这样的生命才与主相配。
