对近代中国影响最大的五个国家

对近代中国影响最大的五个国家
编：瑞秋的春天

编者按：李鸿章将中国晚清称为三千年未有之大变局，既是“局”，除了开局者，自然也应有搅局者与成局者。

然而，在这个特殊的“局”中，很多国家它们既是开局者，也是搅局者，同样也是成局者，他们在历史洪流中对中国的种种影响，可以说正、负面皆有之。

回望历史，今天，除了应对我们自身进行深刻反思外，亦应清楚，影响中国命运的，还有诸多关键的外部因素。

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日  本

对近代中国伤害最深

日本对近代中国的影响最大，因为抗日战争改变了中国的走向。1936年，国民政府准备从训政转向限政，但“七七事变“不仅中断了这次跨越，也彻底改变了中国政治力量的结构。

实事求是地说，100多年中，还没有任何一个国家像日本一样，在各方面都对中国产生了深远影响。

◆ 维新变法后，很多日文名词进入中国：取缔、手续、积极、具体、目的、权利、义务、第三者、场合、部、代表、野蛮、发起、派出所、警察、检察官、写真……俯拾皆是。

◆ 民国建立前十五年间，共有956本日文书被译成汉文，同一时间内，汉译日只有16本。民国成立后十五年间，日译汉1759本。大量译书尤其是教科书，对文化和教育的影响可想而知。新文化运动的主要内容之一白话文运动，其前身“文言合一”运动源于明治日本。

◆ 1896年起，大量中国留学生涌入日本学习，仅1906年就有8600人，是当时世界规模最大的留学运动。

◆ 体制改革和社会改良也以日本为楷模。明治维新使日本“脱亚入欧”，跻身世界强国，为中国树立了极佳榜样。戊戌变法中光绪颁布的改革诏令，大部分从《日本变政考》中照搬过来。

◆ 中国的革命也从日本起步。孙中山足迹遍及世界强国，最终选择以日本为革命大本营。他将日本看作中国的天然盟友，1895年第一次广州起义失败后逃到横滨，便剪掉辫子，穿上西服，蓄起小胡子，此后终身都是“日本人”打扮，著名的中山装就是从日式学生装演变而来。

以上是不坏的方面，再来看看另一面。

◆ 1894年日本发动甲午战争，并制造“旅顺大屠杀”，四天三夜的抢劫、屠杀和强奸后，死难者约2万人。次年签订的《马关条约》是《南京条约》以来最严重的不平等条约，割占中国台湾等地，进一步破坏了中国主权完整。

◆ 1928年，出兵制造了“济南惨案”，中国官民被焚杀死亡者17000余人，受伤2000余人，被俘5000余人。

◆ 1931年９月18日，日本关东军策划了柳条湖事件，并突然向驻守沈阳北大营的中国军队发动进攻。此为九一八事变。短短４个月，东北全部沦陷。

◆ 1937年7月7日，日军制造卢沟桥事变，开始全面侵华，暴行罄竹难书。南京大屠杀一案，对平民和战俘进行了6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸，屠杀30多万中国军民，烧毁南京三分之一房屋。至1945年，中国军民伤亡3500万人以上，财产损失5000亿美元。

日本在中国的异类表现，就连当时的盟国纳粹德国，都形容其是“兽类集团”（远东国际军事法庭判决书）。

日本，一个令中国人五味杂陈的邻国，如今看日本，早已不能只用民族主义的眼光去审视，在铭记历史的同时，应该保持客观和审慎，作为中国的一面镜子，是什么使日本走上军国主义，又是什么使得日本战后迅速崛起、凤凰涅槃？日本与中国的摩擦碰撞与关系回温，是怎样的？中日美又是什么关系？这些问题，需放到整个日本的历史脉络上来解读和反思。

▲七七事变中的日本军人

如今的“中美关系”虽依旧紧张，但回溯一下中美两国的历史，有很多事情我们都闻所未闻。

◆ 1926年，国民政府开始北伐，遭各地军阀反抗，并受到帝国主义国家干预。美国率先承认南京政府，并支持中国的统一事业，最终让中国在形式上完成了统一。

◆ 1919年巴黎和会决定把德国在山东的全部权益转让给日本，《凡尔赛和约》引发中国国内群情鼎沸，但直到1921年11月在美国倡议下召开华盛顿会议，山东问题才被和平解决。这是中国自1840年同列强交往以来，第一次非但没有丢失主权、反而争回一些主权的会议。

◆ 九一八事变次年，美国国务卿史汀生向中日两国政府发出史称“不承认主义”的照会，明确反对日本武力侵占中国，不承认日本侵略“成果”，这无疑是对日本侵略的一种阻遏。

◆ 二战时期，美国率先废除强加于中国的不平等条约，积极支持中国成为国际关系中的一员。藉此，1943年底，中国第一次参加世界大国首脑会议开罗会议，国际地位空前提高，并于战后成为联合国安理会常任理事国之一。

◆ 洋务运动时期，清廷共派遣四批，共120名幼童赴美学习，美国为中国培养了第一批国际人才。北洋大学校长蔡绍基、著名工程师詹天佑、民国初期国务总理唐绍仪皆在此列。

◆ 燕京大学是近代中国规模最大、质量最高的高等学府，由美国人司徒雷登创办。美国人创建的几十所高水平大学、中学及女子学校，后来都演变为中国最好的学校，如齐鲁大学、金陵女子大学、圣约翰大学等。

事实上，美国对于近代中国的支持与帮助并不少，然而为何后来两国关系却屡屡降到冰点？这对于当下，一直是一个十分困惑的问题。

▲二战时期的中美两国士兵

3000多年来，中国的威胁基本来自北方。清末重臣左宗棠说，“终为中国患者，其俄罗斯也。”这话一点没错。

◆ 沙俄通过《尼布楚条约》《恰克图条约》《瑷珲条约》等不平等条约，侵占中国土地450万平方公里。被其占据的外兴安岭比东三省还要大，广阔的西伯利亚地区蕴含着丰富的矿藏。直接导致中国人的生存空间被严重压缩，迁徙受限，并间接导致后来的人口政策。

◆ 1898年中俄签订条约，将旅顺口、大连湾及附近海面租于沙俄，从此，东北全境成为沙俄势力范围。

◆ 凡战，必灭绝式屠杀。日本、满清为统治中国人民，尚考虑保存中华血脉，沙俄则只要财产和土地，“屠戮务尽”，导致现在远东地区不见华人。

◆ 1924年，在苏联帮助下，中国国民党在广州建立陆军军官学校。苏联派遣鲍罗廷担任广东国民党政府顾问，并极力促成国共联合战线的建立。苏联军队中的政委制模式，在日后的黄埔军校和国民革命军中得到广泛运用。

◆北伐战争开始前的1923-1926年，广州国民政府累计接受苏联价值300万金卢布的军火，及从1924年11月起每月10万金卢布的党务经费。国民党的创立、北伐乃至政党大改造，都离不开苏联的谋划与干预。

◆ 与日本签订互不侵犯条约，为了自己私利，纵容日本侵略中国，使日本肆无忌惮。

正是沙（su）俄（lian）的多年介入与干预，改变了中国政治走向，也改变了全体中国人民的命运，成为中国近代诸多历史转折的决定性原因。

▲《尼布楚条约》

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英  国

最先影响中国的现代化

相比较其他国家，英国对于近代中国的影响堪称是最早的，可追溯到1840年以前：

◆ 1796年，刚刚登基的嘉庆帝宣布禁止鸦片进口。次年，再次重申禁令。东印度公司不得不表面上停止了在广州的鸦片贸易，但暗中却进行鸦片走私。

◆1808年，英10艘兵船在安南失利，借称大西洋地方被法兰西占据，闯入鸡颈洋西，并强行在澳门登陆。英国兵船这种无视中国领土主权的行径给中英关系蒙上了一层阴影。

◆ 1838年，为了迫使中国放弃禁烟政策，英驻印度海军司令马他仑率军舰进入中国海域。英国殖民主义者已撕下了最后的面纱，准备用武力实现外交和商务上没有达到的目的。2年后，鸦片战争爆发。

◆鸦片战争后，清政府被迫与英国及其它西方列强签订了一系列割地赔款的屈辱和约。通过这些不平等条约，英国一步步在中国取得了香港岛、南九龙以及新界的大片土地和其它许多特权，200多年的梦想成真；中国因此从一个封建大帝国沦为半殖民地半封建国家（但某种意义上，中国近代现代化的进程也正逐渐展开）。

到了二战以后：

◆英国1950年1月6日成为第一个承认中华人民共和国的西方大国。

◆在朝鲜问题、台湾问题、中国联合国席位的问题上，不同于美国，英国放宽对华贸易限制，给美国对华“禁运”政策打开了一个缺口；英国政府宣布台湾属于中国，应归还中华人民共和国；英国在60年代初就在联合国投票赞成恢复中华人民共和国合法席位的提案，但是英国又投票赞成将中国在联合国的代表权问题列为“重要问题”，需经联合国大会2/3多数票才能获得通过的美国提案。

◆ 1983年7月中英双方开始了围绕香港问题的建设性谈判，在1984年终于达成协议，两国政府首脑正式签署了关于香港问题的联合声明。

◆ 1997年7月1日，中国政府恢复对香港行使主权，“一国两制”的构想变成了现实，中英关系从此进入了一个新阶段。

在中国近代史中，很多人都只记得英国是鸦片战争的始作俑者，但却时常忽视另外一个重要维度，那就是，英国虽然是中国近代史中第一个对中国“开枪”的国家，但也打破了中国晚清时期的闭关锁国政策，作为世界上第一个实现现代化的国家，英国迫使晚清的中国打开了国门，融入现代文明。现代中国的形成，很大程度上是英国所激发的。

▲装备了现代火枪的清末士兵

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印  度
对中国文化影响最广

印度文明对中国最为重要的影响，便是佛教；严谨地说，佛教的起源是在古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。

佛教对中国文化的影响，体现在很多个方面：

◆ 建筑方面，佛教在中国历史上留下了灿烂辉煌的建筑文化遗产。我国古代建筑保存最多的便是佛教寺塔，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东、西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。

◆ 文学方面的影响，佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。

◆ 绘画和音乐，佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。至于音乐方面，公元3世纪，中国已有梵呗的流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。

◆对社会的影响，佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。

作为世界四大文明古国之一的印度，其孕育出的当然不仅仅只是佛教，事实上，除了佛教以外，印度文明对世界的贡献大致还能从两个方面得到证明：

第一就是数学领域，印度的数学研究通过两条路线分别影响到了以中国为代表的亚洲国家以及以地中海地区为代表的欧洲国家。

第二就是贸易领域，印度与东南亚的贸易可追溯至孔雀王朝时代；而印度与地中海的贸易往来也可以追溯到公元一世纪甚至更早。通过贸易等方式，印度文明的科学参与了世界文明的塑造，这一点却往往被大多数人所忽视。

▲敦煌莫高窟佛教题材的壁画

纵观整个历史洪流，世界各国对中国的影响一直都是呈现两幅面孔：一是力量，二是价值。

我们对力量的感受直观且沉痛，但是对价值的理解却一直模模糊糊。而日本、美国、俄国、英国、印度这五个国家，皆在政治、军事、法律、社会、文化...各个方面，对中国产生了或广或深的影响。

但可惜的是，这些影响却时常被人们忽略，许多由西方生发，惠及全人类的普遍价值，在中国总是水土不服。

事实上，这取决于我们怎么看待历史。如果没有全面了解过真正的历史，“大灾难”则绝不会带来“大觉醒”。历史在哪里扭曲，就要在哪里突破，阅读与其对应的史书，便是一个绝佳的突破点。

然而人们读历史，要么是读被“打扮”过的本国“二手历史”，是有话语权者想让我们看到的历史；要么是陷入宏大叙事，呈现不同价值观的角逐场的历史。这类历史，不但没有好处，有时恰恰会起反作用；如今最需要的，是从他国的视角来审视我们自身，且能抓住根本问题的历史作品。

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