你会遇见最好的山水，最好的人 | 第3971期
苏轼道：“菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。”无论这首《南歌子·游赏》，还是《端午遍游诸寺得禅字》《端午游真如迟适远从子由在酒局》等，都足见他对游走山水的喜爱和推崇。如今，我们依然想用诗意的走读方式，度过这个特别的节日。
为此，「为你读诗」特携手石景山区文化和旅游局共同推出“诗意石景山·情景走读课”，第一期《端午漫步》以端午雅集、诗意散步、文化漫谈的“走读”方式，聚集热爱石景山、热爱传统诗词、热爱徒步旅行的朋友们，与山水相约、与诗意生活相约，共同迎吉纳祥。“仲夏登高，顺阳在上。”我们在石景山，祝您端午安康。“端午临中夏，时清日复长。”把短暂的假日抻长了过，才算不负佳节。吃粽子、挂菖蒲……似乎还不够，且出门访山寻水，不失为一种妙趣。倒也不必走太远，每座城市自有其独特的山水。就拿北京来说吧，“一半山水一半城”的石景山就值得逛逛。先到碧霞元君庙，把端午祈福的仪式感拉满。取兰汤沐手以祈康健，拈几粒青团佐清茶而食，再把愿景、祝福写下来随香料一同纳入非遗京绣囊包中，亲手所做独一份儿的端午单品足以装点整个夏日的好心情。当笛箫在绿树红墙间落下尾音，真正的漫步其实才刚刚开始。
或许你也无数次行走在所居城市的山间水畔，但若未触及其文化隐脉，便实在称不上了解双脚所站立的地方。从碧霞元君庙到功碑阁，蜿蜒的山路左折右拐都仿佛翻动历史册页。所经行处，极易被忽略的古树、古井、岔道，原来竟是石景山曾用名的具象体现。几字之差，相去经年。访古问今，顿生“穿越”之感。登临山顶，落日余晖打开时空隧道，使我们与王国维相遇：“斜阳漏处，一塔枕孤城……依依残照，独拥最高层。”
环望四周，略显瘦削的永定河与石景山形成“孤峰照水”之势。云烟轻拢，拨动人心头渺渺的苍凉感。作为北京母亲河的永定河，来自山西宁武县管涔山，与汾河同源。它穿越黄土高原、太行山脉，从西向东而来，由第二到第三阶梯，跨越了1000多米的海拔落差。
其自然发育大概在300万年以前，被康熙帝赐名“永定河”则约为300年以前。此前它叫“无定河”，因为总是在这片冲积扇的北端和南缘之间来回摆动。不过北京小平原也恰是由于它的摆动才沉积了如今的土层，得以居华北平原之最高，大大减少了洪涝灾害的发生。（据中国美术学院教授董梅讲解整理）
看见一条河的容貌简单，追溯它的源流和变迁，却远非三言两语所能概括。历史深处，多的是我们尚未看清的山河旧影。
亦如脚下海拔仅183米的石景山，却出乎意料地享有“燕都第一仙山”美誉。自魏晋、隋唐以来，许多佛、道寺庙在此营建。其年代之悠久，文物类型之多样，文物规格之高，不容小觑。（据北京古都学会副会长吴文涛讲解整理）果真应了那句：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
对很多事物，我们常自觉已经熟悉，实际不过得其皮毛而已。年年都在过的端午节缘何而来？皇都中轴线上的紫禁城，及其中的端门、午门、正阳门与端午是否有关？在走读山水中，我们得到了肯定的答案。紫禁城中轴线建筑的命名体现着传统宇宙观，它又同太阳不可分割。端午别称“端阳”“重五”，最早的起源便和先民对太阳的崇拜有关，它相当于夏至所标志的北半球一年内光照最多、最久的日子。一天中，太阳位于正中称“正午”，而将汉字九以内的奇数一字顺序排开，“五”恰居正中，“正阳”由此而来，“端”“午”亦然。在所有奇数同时也是阳数中，九为最大，五却最正，也就有了“九五至尊”的说法，和那些古老建筑的命名。（据中国美术学院教授董梅讲解整理）
可见追溯端午的历史起点，远不止于纪念屈原，更何况还有纪念曹娥、伍子胥者。我们共同度过的端午，其实在历史变迁中被不同地区的人赋予了更宽泛多样的意义。那么，你所在的地方是如何过端午的呢？它的山水人文又同端午有着怎样的渊源？不妨出门漫步、追问吧，也许答案就在身边，正等待你重新认识它们。
“诗意石景山·情景走读课”《端午漫步》
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“诗意石景山·情景走读课”第二期《夏至漫步》即将于6月18日在模式口历史文化街区开启，如果您也想参与其中，敬请关注近期招募推文。撰文 | 一条小路 审校 | 西格玛
封面图 | 明·吴彬《岁华纪胜图册·端阳》（局部）
插图 | 走读活动现场照片
董梅，中央美术学院教授，古典文学学者，公益文化组织“私塾”创立人。
吴文涛，北京古都学会副会长、北京史研究会副会长。
刘晓燕，石景山区级项目，京绣传承人。
任晓阳，石景山区石景山古建群文保所讲解员。
张莉莉，中央歌剧院青年女高音歌唱家。
张钟中，青年笛箫演奏家。
赵峻铎，青年古琴演奏者。
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“人，充满劳绩，仍诗意栖居”
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