江西“狗坐轿子”上热搜被全网怒骂：狗主人同意，轿夫同意，网友不同意……
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来源：桌子的生活观（ID:cpxs2009)
01
“狗坐轿子——不识抬举”，这是我们小时候上学时都学过的一句歇后语。
可就在这个国庆假期的江西萍乡武功山景区，却真的发生了这一幕。
在视频里面，我们可以清楚地看到，在风景秀丽的山路上，两名轿夫抬着轿子缓缓行走，而轿子上坐着的正是一只已经累坏了的哈士奇。
而狗主人则背着包，跟随在旁边。
视频虽然不长，可在网络上曝光之后，却引起了很大的反响，骂声不断。
有人说：“让人来抬狗，伤害性不大，侮辱性极强。”
“事实证明人不如狗，有钱人都有精神病。”
“这哪是养狗，这分明就是养了个爹！”
在他们眼里，轿夫们靠体力赚钱都已经很辛苦了，可狗主人居然还让他们抬狗来践踏尊严，这简直就是狗仗人势，天理难容。
然而，事实到底是怎么样？
首先说背景。
这根本并不是什么有钱人践踏穷人的尊严，而是狗在爬山的过程中体力耗尽，再加上天气炎热，出现了中暑的现象，走不动路了。
而狗主人是一个女生，根本抱不动狗，所以才想出让轿夫抬狗的招数。
如果真的是践踏穷人尊严，那为什么狗主人不一起坐轿子呢？
其次，对于网上汹涌的舆情，武功山的官方回应说，景区从来没有规定过不能够抬狗上山，而这些轿夫也都不是景区的工作人员，只是靠抬轿这个生意养家糊口的当地农民。
还有，当地的轿夫们也出来现身说法，他们说，并不觉得抬狗上山有什么“膈应人”的地方。
他们干这一行不知道多少年了，不论是人、宠物还是行李，他们都有抬过，抬狗也并不稀奇。
更何况狗主人也给出了令人满意的价钱，算是照顾了生意，他们很感激。
所以，这件事情总结起来就是：
狗主人同意，抬狗的轿夫同意，景区同意，而网友不同意！
他们不仅不同意，还说这是侮辱人格，对自己亲爹都没有对狗好，网暴狗主人。
由于那些网友说话实在太难听，羞辱实在太过分，狗主人也站出来反击：“我有能力对自己的狗好，自然也就有能力对自己的亲爹好，不需要你们操心！”
看完整个事件，我有点唏嘘。
这明明是一件让轿夫们赚到了钱，让狗狗得到救治，双方都很满意的事情，可唯独这群闲得没事做，到处指责狗主人的网友，不肯放过他们。
那些指责者们根本想不到，这些在当地靠抬轿谋生的劳动者们，究竟过着什么样的生活。
他们之所以成为轿夫，就是因为生活困难，没有工作，迫于生计才到景区卖力谋生。
对他们来说，抬狗比抬人更轻，却能赚到更多的价钱，这样的事情何乐而不为？
因为如果不抬这只狗，他们就可能需要在山上山下等待很久，才能等来一个愿意乘坐轿子的人，又或者一天都等不来一单生意，一分钱都赚不到。
比起生活的重担，肩上的轿子又能有多重？
如果不抬轿子，孩子的学费到哪里去攒？
如果因为坐轿子是宠物就拒绝，那年迈卧床的父母的医疗费又怎么有着落？
所以，这根本就不是尊严的问题，而是生计的问题。
谁都想活得轻轻松松，谁都不想抬宠物，谁都不愿意做轿夫，可是人生有时候就没得选。
我当然愿意相信那些指责者的出发点是善意的，但恰恰就是这样“低级”的善意，害了这些轿夫。
如果指责的人太多，如果键盘侠的声音太大，那么谁还敢坐轿子？谁还敢雇佣轿夫？
那么，他们最终毁掉的，是轿夫们的生计和生活。
所以，比起那些既遥远又不切实际的心疼，比起那些低成本的善良和加害，轿夫们更需要的，是“狗主人们”这样用真金白银为他们的劳动买单的人。
“狗主人”是帮他们的人，而键盘侠才是加害者。
02
这已经不是轿夫们第一次成为热议的对象了。
就在一个多月前，一位重庆的博主把自己雇佣滑竿（轿夫）上山游玩的事情拍成了视频发到网上，结果引来了铺天盖地的指责和辱骂。
“谈好的400，还多给了200”
由于舆论影响太大，尤其骂声太过刺耳，很多游客因为担心被发到网上被骂，都不敢坐滑竿了。
轿夫们的生意直线下滑，一天最多只能拉两个游客，都快要失业了。
一名轿夫在记者的镜头面前焦急且带着恳求的语气说：“欢迎游客们多多来乘坐滑竿，不要客气或者难为情，因为这是他们的生计。”
看到那些轿夫的现状，我难免心生触动。
那些站着说话不腰疼的网友，他们自以为善良，自以为帮了轿夫，可是他们的行为最终却让轿夫成了牺牲品，这真是一种莫大的讽刺。
我见过世界上最恶毒的“善良”莫过于，打着为你好的旗号，却干着背后伤人的勾当。
我忽然想起去年河南水灾，那个用拖车帮忙运送水中抛锚车辆的司机，只不过因为收了50元，就被人大骂是“趁火打劫”、“发灾难财”。
可是他们不知道，如果不把车从水中捞出来，他们的损失会更大，50块只是一个油钱。
我忽然想起，上海疫情中，一个女孩给替她为父亲送菜的外卖小哥打赏了200元，却被网友骂给太少，说“善良太廉价”，网暴那个女孩。
最后，那个女孩因为不堪网络暴力，选择了从自家高楼一跃而下......
还有2017年那个著名的“大凉山孤儿打拳”事件，网友们觉得那些少年去参加打拳比赛实在令人心疼，愤怒地将矛头指向了教练，认为他们是在用孤儿圈钱，要求教练把孩子们送回家。
可是当孩子们被问及是否愿意离开的时候，他们都纷纷摇头，眼里噙满了泪花，不停地说着：“我不愿意回去，就算把我送回去，我也一定会跑回来”。
他们之所以不想回去，是因为打拳可以改变他们的人生，让他们从当时毒品、艾滋泛滥，无家可归，只能吃土豆的困境里脱离出来。
发现了吗？
在这些事件里，所有指责者的“同情”和“善良”，都带着深深的距离感。
这样带着距离感的同情视角，往往就是居高临下的。
他们没有在洪水中开过拖车，也没有经历过上海疫情时的艰难，更没有去过大凉山，对那些环境下真实的人与真实的苦难，根本没有任何概念。
他们所寻求的善良，不是为了给苦难者更好的出路，而是无视苦难者的情况，只为了满足自己站在道德高地的那一种爽感。
“我只要表达我的善意就可以了，他们的死活，与我何干？”
经济学家哈耶克曾说：“通往地狱的路，往往是由非理性的善良铺就而成的。”
自以为是、脱离实际情况的善良，绝不是真正的善良，这是既蠢又坏！
他们觉得自己在屏幕上打几个字，不需要付出任何代价。
可是当这样自以为是的善良汇聚在一起，就是一把把捅向苦难者的血淋淋刀子，影响他们的生活，摧毁他们的人生。
03
罗翔曾经说过一个故事。
年轻时，他曾经为一位衣衫褴褛的老太指路，帮老太打出租车。
老太要去的是一家法律援助中心，在车上，刚考到律师资格证的罗翔几次欲言又止，他既想帮助那位可怜的老人，但又怕给自己惹上麻烦，几番纠结之后，最终还是没能开口。
但老太太却似乎看出了罗翔心里的困窘。
车子一到目的地，她就让罗翔赶紧离开，坚持不让罗翔陪她上楼，因为她不希望自己的这点事影响罗翔的前途。
这件事，让罗翔羞愧和自省了很久很久。
后来，罗翔说了一句话让我记忆至今：
“一个人永远不要用虚伪的道德感，去掩饰自己的内心。”
他曾自诩是一个善良的人，说过很多豪言壮语，可是当他真正面对着一位需要帮助的底层老太太时，却退缩了。
他解释说：嘴上说说、心里想想的善良不是真正的善良，只有真实地看见眼前具体之人，帮助他们度过具体的苦难，才是真正的善良。
就像陀思妥耶夫斯基说的那样：“要爱具体的人，而不是抽象的人类”。
我们总是从善意的角度出发，觉得要尊重那些干体力活谋生的普通人，可实际上，用俯视的角度去看待本身，就不是善良。
为抬狗上山的轿夫考虑尊严问题不叫善良，去乘坐他们的轿子，给他们支付合理的价钱才叫善良;
为酷暑暴雨中的外卖小哥担忧而不点外卖不叫善良，在恶劣天气外卖延迟送达时不催单才叫善良;
拍下街边卖菜高龄老人的视频发到网上不叫善良，去买他们辛辛苦苦种出来的农产品才叫善良。
低智商的善良，是以施善者为中心的善良；
高智商的善良，是以接受者为中心的善良。
只有付钱购买他们的劳动成果，让他们感受到自己的价值，才是真正对他们尊重和认可。
让商业的回归商业，让道德的回归道德，才是我们最需要做的事情。
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