江西“狗坐轿子”上热搜：狗主人同意，轿夫同意，网友不同意…
高智商的善良，是以接受者为中心的善良。一个人永远不要用虚伪的道德感，去掩饰自己的内心，让商业的回归商业，让道德的回归道德，才是我们最需要做的事情。
“狗坐轿子——不识抬举”，这是我们小时候上学时都学过的一句歇后语。
可就在这个国庆假期的江西萍乡武功山景区，却真的发生了这一幕。
在视频里面，我们可以清楚地看到，在风景秀丽的山路上，两名轿夫抬着轿子缓缓行走，而轿子上坐着的正是一只已经累坏了的哈士奇。
而狗主人则背着包，跟随在旁边。
视频虽然不长，可在网络上曝光之后，却引起了很大的反响，骂声不断。
有人说：“让人来抬狗，伤害性不大，侮辱性极强。”
“事实证明人不如狗，有钱人都有精神病。”
“这哪是养狗，这分明就是养了个爹！”
在他们眼里，轿夫们靠体力赚钱都已经很辛苦了，可狗主人居然还让他们抬狗来践踏尊严，这简直就是狗仗人势，天理难容。
然而，事实到底是怎么样？
首先说背景。
这根本并不是什么有钱人践踏穷人的尊严，而是狗在爬山的过程中体力耗尽，再加上天气炎热，出现了中暑的现象，走不动路了。
而狗主人是一个女生，根本抱不动狗，所以才想出让轿夫抬狗的招数。
如果真的是践踏穷人尊严，那为什么狗主人不一起坐轿子呢？
其次，对于网上汹涌的舆情，武功山的官方回应说，景区从来没有规定过不能够抬狗上山，而这些轿夫也都不是景区的工作人员，只是靠抬轿这个生意养家糊口的当地农民。
还有，当地的轿夫们也出来现身说法，他们说，并不觉得抬狗上山有什么“膈应人”的地方。
他们干这一行不知道多少年了，不论是人、宠物还是行李，他们都有抬过，抬狗也并不稀奇。
更何况狗主人也给出了令人满意的价钱，算是照顾了生意，他们很感激。
所以，这件事情总结起来就是，狗主人同意，抬狗的轿夫同意，景区同意，而网友不同意。
他们不仅不同意，还说这是侮辱人格，对自己亲爹都没有对狗好，网暴狗主人。
由于那些网友说话实在太难听，羞辱实在太过分，狗主人也站出来反击：
“我有能力对自己的狗好，自然也就有能力对自己的亲爹好，不需要你们操心。”
看完整个事件，我有点唏嘘。
这明明是一件让轿夫们赚到了钱，让狗狗得到救治，双方都很满意的事情，可唯独这群闲得没事做，到处指责狗主人的网友，不肯放过他们。
那些指责者们根本想不到，这些在当地靠抬轿谋生的劳动者们，究竟过着什么样的生活。
他们之所以成为轿夫，就是因为生活困难，没有工作，迫于生计才到景区卖力谋生。
对他们来说，抬狗比抬人更轻，却能赚到更多的价钱，这样的事情何乐而不为？
因为如果不抬这只狗，他们就可能需要在山上山下等待很久，才能等来一个愿意乘坐轿子的人，又或者一天都等不来一单生意，一分钱都赚不到。
比起生活的重担，肩上的轿子又能有多重？
如果不抬轿子，孩子的学费到哪里去攒？
如果因为坐轿子是宠物就拒绝，那年迈卧床的父母的医疗费又怎么有着落？
所以，这根本就不是尊严的问题，而是生计的问题。
谁都想活得轻轻松松，谁都不想抬宠物，谁都不愿意做轿夫，可是人生有时候就没得选。
我当然愿意相信那些指责者的出发点是善意的，但恰恰就是这样“低级”的善意，害了这些轿夫。
如果指责的人太多，如果键盘侠的声音太大，那么谁还敢坐轿子？谁还敢雇佣轿夫？
那么，他们最终毁掉的，是轿夫们的生计和生活。
所以，比起那些既遥远又不切实际的心疼，比起那些低成本的善良和加害，轿夫们更需要的，是“狗主人们”这样用真金白银为他们的劳动买单的人。
“狗主人”是帮他们的人，而键盘侠才是加害者。
这已经不是轿夫们第一次成为热议的对象了。
就在一个多月前，一位重庆的博主把自己雇佣滑竿上山游玩的事情拍成了视频发到网上，结果引来了铺天盖地的指责和辱骂。
“谈好的400，还多给了200”
由于舆论影响太大，尤其骂声太过刺耳，很多游客因为担心被发到网上被骂，都不敢坐滑竿了。
轿夫们的生意直线下滑，一天最多只能拉两个游客，都快要失业了。
一名轿夫在记者的镜头面前焦急且带着恳求的语气说：“欢迎游客们多多来乘坐滑竿，不要客气或者难为情，因为这是他们的生计。”
看到那些轿夫的现状，我难免心生触动。
那些站着说话不腰疼的网友，他们自以为善良，自以为帮了轿夫，可是他们的行为最终却让轿夫成了牺牲品，这真是一种莫大的讽刺。
我见过世界上最恶毒的“善良”莫过于，打着为你好的旗号，却干着背后伤人的勾当。
我忽然想起去年河南水灾，那个用拖车帮忙运送水中抛锚车辆的司机，只不过因为收了50元，就被人大骂是“趁火打劫”、“发灾难财”。
可是他们不知道，如果不把车从水中捞出来，他们的损失会更大，50块只是一个油钱。
我忽然想起，上海疫情中，一个女孩给替她为父亲送菜的外卖小哥打赏了200元，却被网友骂给太少，说“善良太廉价”，网暴那个女孩。
最后，那个女孩因为不堪网络暴力，选择了从自家高楼一跃而下......
还有2017年那个著名的“大凉山孤儿打拳”事件，网友们觉得那些少年去参加打拳比赛实在令人心疼，愤怒地将矛头指向了教练，认为他们是在用孤儿圈钱，要求教练把孩子们送回家。
可是当孩子们被问及是否愿意离开的时候，他们都纷纷摇头，眼里噙满了泪花，不停地说着：“我不愿意回去，就算把我送回去，我也一定会跑回来”。
他们之所以不想回去，是因为打拳可以改变他们的人生，让他们从当时毒品、艾滋泛滥，无家可归，只能吃土豆的困境里脱离出来。
发现了吗？
在这些事件里，所有指责者的“同情”和“善良”，都带着深深的距离感。
这样带着距离感的同情视角，往往就是居高临下的。
他们没有在洪水中开过拖车，也没有经历过上海疫情时的艰难，更没有去过大凉山，对那些环境下真实的人与真实的苦难，根本没有任何概念。
他们所寻求的善良，不是为了给苦难者更好的出路，而是无视苦难者的情况，只为了满足自己站在道德高地的那一种爽感。
“我只要表达我的善意就可以了，他们的死活，与我何干？”
经济学家哈耶克曾说：“通往地狱的路，往往是由非理性的善良铺就而成的。”
自以为是、脱离实际情况的善良，绝不是真正的善良，这是既蠢又坏！
他们觉得自己在屏幕上打几个字，不需要付出任何代价。
可是当这样自以为是的善良汇聚在一起，就是一把把捅向苦难者的血淋淋刀子，影响他们的生活，摧毁他们的人生。
罗翔曾经说过一个故事。
年轻时，他曾经为一位衣衫褴褛的老太指路，帮老太打出租车。
老太要去的是一家法律援助中心，在车上，刚考到律师资格证的罗翔几次欲言又止，他既想帮助那位可怜的老人，但又怕给自己惹上麻烦，几番纠结之后，最终还是没能开口。
但老太太却似乎看出了罗翔心里的困窘。
车子一到目的地，她就让罗翔赶紧离开，坚持不让罗翔陪她上楼，因为她不希望自己的这点事影响罗翔的前途。
这件事，让罗翔羞愧和自省了很久很久。
后来，罗翔说了一句话让我记忆至今：
“一个人永远不要用虚伪的道德感，去掩饰自己的内心。”
他曾自诩是一个善良的人，说过很多豪言壮语，可是当他真正面对着一位需要帮助的底层老太太时，却退缩了。
他解释说：嘴上说说、心里想想的善良不是真正的善良，只有真实地看见眼前具体之人，帮助他们度过具体的苦难，才是真正的善良。
就像陀思妥耶夫斯基说的那样：“要爱具体的人，而不是抽象的人类。”
我们总是从善意的角度出发，觉得要尊重那些干体力活谋生的普通人，可实际上，用俯视的角度去看待本身，就不是善良。
为抬狗上山的轿夫考虑尊严问题不叫善良，去乘坐他们的轿子，给他们支付合理的价钱才叫善良；
为酷暑暴雨中的外卖小哥担忧而不点外卖不叫善良，在恶劣天气外卖延迟送达时不催单才叫善良；
拍下街边卖菜高龄老人的视频发到网上不叫善良，去买他们辛辛苦苦种出来的农产品才叫善良。
低智商的善良，是以施善者为中心的善良；
高智商的善良，是以接受者为中心的善良。
只有付钱购买他们的劳动成果，让他们感受到自己的价值，才是真正对他们尊重和认可。
让商业的回归商业，让道德的回归道德，才是我们最需要做的事情。
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