少年读史记，有意气，成大器

司马迁，这位肉体残缺的精神贵族，用生命成就了伟大的历史巨著。《史记》这部大历史,“大”在哪里呢?

《史记》之大，在于通。它是一部通史，从传说中的轩辕黄帝一直写到汉武帝，梳理了中华民族三千年走过的轨迹。

《史记》之大，在于全。《史记》由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五个部分组成。本纪，按照时间顺序记录帝王的事迹，是历史的简明大纲。世家，记录诸侯贵族、能够数代传承爵位封地的家族的事迹。列传，记录身份地位再低一点、言行足以彪炳历史的人物的事迹。表，就是表格，通过列表的方式，列出世系、人物和史事。书，就是记的意思，主要记录典章制度，这是古代文化的重要组成部分，涉及礼乐制度、天文律法、山川河渠、文献典籍等方面。司马迁构建了记录历史的宏大体系,《史记》也因此被誉为“古代的一部百科全书”。

《史记》之大，在于实。“不虚美，不隐恶”“实录”是后人对它切中肯綮(qìng)的评判。对帝王将相，不因为他们身在高位，就阿谀奉承，故意掩盖他们的过失错误；对被历史否定的人，也不因为他们的缺点、罪恶，就一笔抹杀他们值得肯定的地方。不是好就写得“高大全”、完美无瑕，坏就写得从骨子里流脓流血、一无是处。好坏共存，优劣并见，性格复杂，这才是真实的、活生生的人。

《史记》之大，在于人。本纪、世家、列传，都是以人物为中心来展开叙述，它忠实描绘了皇帝、诸侯、将相、游侠、刺客、医生、商贾、卜者等社会各阶层人物，名姓可考者接近四千人；它把人作为历史的主体，充分呈现人的历史作用。以人为本，这在历史上是第一次，这种撰述方式被后人称为纪传体，也理所当然地成为后世撰写史书的主要方式。

《史记》之大，在于情。鲁迅评价《史记》说:“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”前者是说《史记》因秉笔直书成就的绝佳叙事，后者则是说《史记》字里行间饱含情感的抒情传统。《史记》的叙述，不是冷冰冰的零度叙述，而是饱含感情的有温度的书写，其中蕴含了一个痛苦灵魂的满腔愤懑，一颗不屈的、高昂的头颅的不平则鸣。

从此以后，编史者效仿它，习文者学习它，《史记》如“长川大谷，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家，包括万代”，成了无可置疑的经典。

《史记》位居“二十四史”之先，荣列“前四史”之首，不单因为它记录的历史时段最早，更因为它的伟大成就。重要的是，它是司马迁“一个人”写成的历史，它陪伴着司马迁，度过了那些令人屈辱的漫漫长夜。

当司马迁写完最后一个字、投笔四顾的时候，内心了无牵挂，他的一生已然无法被超越，他的生命走到了极致，也走到了尽头。生命应该定格在了那一历史时刻。

我与《史记》结缘，源于过去那段苦难的岁月。

当《史记》被当作“四旧”，弃之若敝屣的时候，我有幸拥有了它。

在疲惫的体力劳动之后,《史记》成了慰藉我内心唯一的精神支柱。它默默地陪着我，度过了那段不堪回首的日子。

就这样，从用生命体验，到大学讲台上讲读，一直走到央视《百家讲坛》，很幸运，我有机会向广大电视观众分享我个人的读史心得。在《百家讲坛》这个平台上，我讲了项羽、刘邦、秦始皇、吕后、文帝、景帝系列，可以说将《史记》的主要内容给讲了一遍。在讲稿的基础上，我又经过多次修改，出版了《秦始皇》《大风歌》《汉武帝》《项羽》《吕后》《文景之治》《历史从未走远》等一系列图书，力求形成通过人物故事讲历史、通过历史讲人生、通过人生讲精神，通俗易懂、准确风趣的讲读特色。如今,《史记》陪伴我，已经走过半个多世纪。回首读《史记》、讲《史记》的日子，我深深体会到：历史虽然是过去，但历史从未过去；历史就是现实，现实让人读懂历史。

一直以来，我就有个强烈的愿望，不但要让《史记》这部大历史走向大众，还要让这部巨著走进孩子的世界。

读史明智，读史明理。阅读《史记》，能学到知识增长智慧，明白做人处事的道理。

英国著名历史学家柯林伍德说:“历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。”从这个意义上说，读《史记》，就是读人生。

《史记》能告诉我们，我们是怎么来的；《史记》也能告诉我们，我们该如何生活在当下；《史记》还能告诉我们，我们怎样才能走向美好的未来。

当然，给孩子们提供一套适合他们阅读的《史记》,也不是一件容易的事。

从司马迁写作《史记》到今天，已有两千多年。语言、地名、官职、制度等，都发生了变化。对孩子而言，让他们去阅读《史记》原文，困难重重，是不现实的。其实，司马迁在编纂《史记》的时候，也遇到了同样的问题。在处理《尚书》这类文字古奥的典籍时，他就有意识地进行了转译，将那些古奥难懂的文字，用汉代通行的文字重新表述，以便大多数人能够读懂。一句话，无论如何经典的著作，如果读不懂，或似懂非懂以致不想读，那都是没有任何意义的。

经过反复斟酌，这套少儿版的《史记》最终采用了浅白的语言、短小的段落、夹叙夹议的提示、讲故事的方法，诸如此类，目的只有一个，让孩子能读，愿读喜欢读。只有如此,《史记》的现实意义才能够实现。

了解这套《史记》读本，有两个关键词。

第一个关键词是“《史记》”。

读本没有采用全传、全解、全译的方式，而是选取《史记》中故事性较强的六十个精彩片段，用少年喜欢、接受的现代语言进行了重新改写。

改写不局限于《史记》中的某一篇，有些故事结合两篇或多篇进行重写，甚至个别故事适当利用《史记以外的某些材料(如《左传》《战国策》等)，每一则故事的最后都注明了材料来源。

考虑到孩子的接受能力与接受特点，不是十分重要的人名、地名、事件适当省略，避免过多的人名、地名、事件对孩子的阅读造成困扰，尽量做到故事性、趣味性、可读性几个方面兼顾。

故事的排列，基本以主要人物在世的时间先后为序，以便读者对历史人物在历史长河中的先后位置形成大致的定位，避免形成人物的时序错位。

第二个关键词是“读”。

目前已有的部分少儿版《史记》，或纯粹对原文进行白话翻译，或纯粹讲述《史记》中的故事。这套书在讲故事之外，特别强调“读”。

读，包括两个层面，一是不但知其然，还要知其所以然。

读懂《史记》中的故事，这叫知其然。除此之外，还要讲清故事的前因后果、来龙去脉，故事的真假，故事的材料来源，甚至司马迁为什么要写，为什么这样写，等等。在故事讲述的过程中，或者故事讲述之后，通过夹叙夹议、叙述议论结合的方式，把此类相关问题解读清楚，这叫知其所以然。目前出版的部分此类读物，在这个方面是有所欠缺的。

读的第二个层面，是如何读。

读史需要读故事，但根本目的是明智、明理。因为时代不同，价值取向不一，孩子认识问题的能力正在养成之中，对《史记》中记载的有些故事如何去读，从中学习什么，必须加以引导。司马迁写游侠、刺客，目的不是教人去杀人，而是歌颂守信重诺的精神，对这类问题必须讲清，不能只讲惊心动魄的故事，而缺少正确的引导，否则会让人误入歧途。当然，这种指导，需要根据《史记》不同的内容，采取不同的方式，有的需要斩钉截铁，该批判就批判，该歌颂则歌颂；有的只需要稍加引导，激发孩子自发思考。

总之，故事性、趣味性、知识性、指导性是这套《史记》读本始终坚持并认真努力的方向。

有人说：不读《史记》百三篇，阅尽群书也枉然；读《史记》，成大器；读《史记》的孩子，长大后不会平庸。这些话似乎都有点言过其实，但也不是毫无道理。

可以确定的是，读《史记》肯定是有益的。一句话，将《史记》这部“史家绝唱、无韵《离骚》”普及到孩子心中，这是对优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，让孩子了解我们的过去，继承优秀的传统，弘扬民族精神，获取传统文化知识，增强文化自信，在潜移默化之中，提升思想境界，陶冶心灵情操。

这是我们一贯坚持并持续努力的方向。

王立群

2022年3月于北京

作为“二十四史”之先，“前四史”之首，《史记》是无可置疑的经典之作，被誉为“古代的一部百科全书”，涵盖礼乐制度、天文律法、山河河渠、文献典籍等方面，共计一百三十篇、五十二万六千五百余字。

王立群讲读《史记》形成了通过人物故事讲历史、穿过历史讲人生、透过人生讲精神的鲜明特色。此次，他专门花费三年时间，为孩子创作了60万字的新《史记》读本，帮助孩子读懂《史记》这部好看却难懂的书。

书中选取《史记》中故事性较强的60个精彩片段，用少儿喜欢、接受的现代语言——文学语言进行重新改写。改写不局限于《史记》中的某一篇，有些故事结合两篇或多篇进行重写，并注明材料来源。同时，王立群对《史记》加以深刻地解读：既对司马迁取材落墨的用意做出解释，又对事件、人物做出独到的评论。让孩子不但知其然，还要知其所以然。

这套书是礼盒装，内含6册书，每本大小均为32开，软壳平装版本，内页采用75g高松胶版纸，轻薄柔软，彩色印刷，生动插画，辅以大师讲评，能吸引孩子的阅读兴趣，推荐7-14岁孩子阅读。

文字：王立群

版式：山海相隔