柳子厚问舟

柳子厚问舟

 

杨道还 10/15/2023

 

柳子厚谪永州，雪夜幽恨难眠，倚杖出，独观永山永水以遣怀。天地茫茫，惟见一山一水一钓翁。翁归理舟，子厚乘间而问之曰：“丈人独钓于寒江，波急舟浅，而若无忧惧，其有道术乎？”

 

翁曰：“我无道术，生、长于斯，稔熟尔。然而亦有说。”

 

翁曰：“古者刳木为舟，利木性也；剡木为楫，溯上以流下，利水性也。浮沉动静，皆物性也，然假于物不足以为舟。

 

木浮于水，而金沉之。巧匠捶金以为舟，假于器识也。纷纷然舟船舸舫之为用江海，固非汲汲格物者能知。

 

帝尧时，有贯月槎，浮绕四海，周而复始。又星槎浮海而至天河，茫茫忽忽，不觉昼夜。固非巧于器者能知。若夫载华岳，振河海，日月为帆，冯翼惟像而浮焉。人莫知其形，而以象求之。

 

人能有所及，舟车通之。通者，舟之德也。九州水，四渎八流而至海，风雨兴浪焉。舟人所处，三尺微澜也，而慎之如骇浪，则安。子其安否？”

 

言毕，子厚无言，而翁去。

馮翼惟像。舟人有莊子的氣度。

每當用現成的知識去探究世界和存在本身，會有绠短汲深之限。

确有齐物气度

大矣哉！

呵呵，你们两个好sharp呀。这篇是读完《齐物论》有感，就这那股气儿写的。

我觉得，平面几何的点线面这类的东西，属于器的level；到了非欧几何，才有点儿象的意思。

也就是说，物、器、和象中，器可以从两边（物或象）达到：未必绝对客观。例如印度的数学王子。实际上，根据迈克尔·波兰尼，爱因斯坦至少是从两边来的（物和象）。

道还兄妙文，颇似柳河东文风，赞！读之有感，为小诗放上。

妙文！舟翁得老庄真谛了。

好像这些泛舟湖上的不乏这样人物。-：）

Wow, 文言文写作，厉害了。诗经体和文言文，我都还没试过。但很有兴趣。如果想学习，该怎么练习呢？请教一下。：）

多谢为兄，有言兄。：）

据说林纾学会古文，就是熟读《史记》，而且是不全的一部。

我的经验，这个是对的。初到美国，那时乏书没网，就读《史记》解闷儿。读着读着，就开始用古文思考了。

读《史记》解闷儿。。。膜拜一下。：））