“我的五千年”第二部《西风烈：西周篇》（五十二）

微子的那幅贱相，让周星驰电影里的吴孟达和罗家英弱爆了。以上的微子行状无一字虚构，引自《周本纪》：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛，膝行而前以告。”这是个卑贱、猥琐得像只癞皮狗的男人，别说他会被他的列祖列宗唾弃，就是路人甲，比如在下都对他嗤之以鼻。微子其实并没有得到他想要的，所谓“复其位如故”，这个位仅指爵位而已，姬发没有兑现他的“长侯”支票。这是意料之中的，哪有封旧朝故人为诸侯之长的？前无先例，后无来者。姬发不傻，傻的是微子。他后来在西周的社会地位远远不如当初在殷商的三公之位，他这个大周最大的功臣，夜深人静、辗转反侧时，微子真的觉得很值吗？禄父出事后，微子捡了个漏，作为替补才被封于宋。

不仅商人瞧不起微子，周人也不拿他当回事，《古文尚书》里有一段周成王对微子的训话：“你要谨慎啊！……使我大周永远不要厌恶你。好生去吧，不要违背我的命令！”周成王那时二十刚出头，微子已经年逾花甲，可周成王训微子跟训孙子似的，一个没有尊严的人怎么会得到别人的尊敬？

微子封于宋是后话，我先讲出来，以后尽量不再提他，争取把他遗忘。让我们回到姬发的现场，看看他大封天下之后做了什么。

据《周本纪》：“武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。”，这三句话意味深长，信息量极大。

“九牧之君”指的是九州的“州长”，那时竟然还有九州“州长”？实在不可思议。众所周知，九州为大禹原创。商取夏而代之之后，《殷本纪》对“九州”只字未提，没说过什么“九牧之君”，只闻“东伯”、“西伯”、大彭、豕韦。奇怪的是，姬发是在哪里找到这九位“州长”的？肯定不是姬发封的，周从无“九州”编制，诸侯只听令于周天子。武王召见九牧之君的说辞来源《逸周书》，这在某种程度上说明了《逸周书》的牵强附会，孟子说“尽信书不如无书”，在“宏观宇宙”背景下看完全正确，很多人不知道的是孟子所指的“书”特指《尚书》。孟子对《尚书》其实非常推崇，他只是受不了圣君们做了和他想象中不太一样的事。我完全理解孟子的感受，如果圣君不完美，他将不知道如何抒情。我之所以善解“圣意”，是因为小学时写某某好人好事写伤了。多年以后，比如说此时此刻，我想起曾经“创作”的“好人好事”好像发生在二次元的乌托邦，不由得伤心地笑起来，伤心人最懂伤心人的苦。

我不相信周武王召见了“九牧之君”，就像我不相信曾经“创作”过的好人好事，但我对“登豳之阜，以望商邑”深信不疑。

“豳”本是公亶父和季历父子安居乐业之地，后来被戎狄、匈奴合伙抢了去，从而成为姬家的伤心之地，待姬昌收复故地，豳州变成姬家励志的象征。姬发站在豳州的山巅，远远地望着殷商都城的方向，心潮澎湃。因“豳”通“邠”，故《史记志疑》里说“豳”应该是“汾”的误写。梁玉绳之所以有此疑，是他想得太周到了，豳在陕西，武王从那里不可能看得见商邑。 “汾”在今天河南襄城，在那里能看得见商邑。

我不同意梁先生的看法。“望”是遥望的意思，不需要真的看得见城门楼子，笔者儿时在作文里“遥望”过天安门，当时笔者生活在安徽一个叫做庐江的小县城，和北京的距离远超陕西与河南之间的间隔。梁先生当年大概没写过遥望紫禁城的作文，否则他不会有如此天真的质疑。另外，《周本纪》明明说了“乃罢兵西归”，他有什么理由又回到殷商？就算他有这个胆量也没这个速度，当时他正在西部“巡狩”，不是嘛？

武王在豳州体味一番酸甜苦辣后，回到都城镐京。他和父亲姬昌一样：得了失眠症。武王睡不着觉，很想找兄弟或者亲信们聊聊天，谈谈大商无限公司的股份制问题。

姬发只是想想而已，那么晚了，正常人肯定已经酣然入睡了。睡不着的人是孤独的，据摇滚歌手张楚说孤独的人是可耻的。姬发正看着天花板，计算天明的时间，这时忽然响起敲门声。

姬发本来昏昏欲睡，处于半梦半醒之间，忘了还有明天，忘了保留一点时间，敲门声让他从半醒中完全醒来。

清醒后的姬发非常害怕，夜深人静敲门人非奸即盗，十有八九是帝辛余党派来的刺客。说时迟那时快，姬发欲闪身钻进床底时，头在床脚磕了一下，疼痛让他的思维清晰起来：自古以来，有哪个刺客敲门示警？刺客又不是巴山夜雨。

姬发爬起来，掸去身上的灰尘，从容地打开门，对门口的姬旦说：你咋还不睡？

姬旦揉着眼睛说：今夜月光如水，想和兄长一同赏月。

姬发不屑地说：赏月？后世的那帮孙子才赏月呢，你玩什么穿越。你就是睡不着，跟额一样。

姬旦神情自若地说：看来额们弟兄俩都遗传了达爹失眠的毛病。姬发闻言，和他击了一下掌，然后闪身让他的四弟周公进入自己的寝宫，把月亮关在门外。（本章完）