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“我的五千年”第二部《西风烈:西周篇》(五十二)

“我的五千年”第二部《西风烈:西周篇》(五十二)

博客

微子的那幅贱相,让周星驰电影里的吴孟达和罗家英弱爆了。以上的微子行状无一字虚构,引自《周本纪》:“周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把矛,膝行而前以告。”这是个卑贱、猥琐得像只癞皮狗的男人,别说他会被他的列祖列宗唾弃,就是路人甲,比如在下都对他嗤之以鼻。微子其实并没有得到他想要的,所谓“复其位如故”,这个位仅指爵位而已,姬发没有兑现他的“长侯”支票。这是意料之中的,哪有封旧朝故人为诸侯之长的?前无先例,后无来者。姬发不傻,傻的是微子。他后来在西周的社会地位远远不如当初在殷商的三公之位,他这个大周最大的功臣,夜深人静、辗转反侧时,微子真的觉得很值吗?禄父出事后,微子捡了个漏,作为替补才被封于宋。

不仅商人瞧不起微子,周人也不拿他当回事,《古文尚书》里有一段周成王对微子的训话:“你要谨慎啊!……使我大周永远不要厌恶你。好生去吧,不要违背我的命令!”周成王那时二十刚出头,微子已经年逾花甲,可周成王训微子跟训孙子似的,一个没有尊严的人怎么会得到别人的尊敬?

微子封于宋是后话,我先讲出来,以后尽量不再提他,争取把他遗忘。让我们回到姬发的现场,看看他大封天下之后做了什么。

据《周本纪》:“武王征九牧之君,登豳之阜,以望商邑。”,这三句话意味深长,信息量极大。

“九牧之君”指的是九州的“州长”,那时竟然还有九州“州长”?实在不可思议。众所周知,九州为大禹原创。商取夏而代之之后,《殷本纪》对“九州”只字未提,没说过什么“九牧之君”,只闻“东伯”、“西伯”、大彭、豕韦。奇怪的是,姬发是在哪里找到这九位“州长”的?肯定不是姬发封的,周从无“九州”编制,诸侯只听令于周天子。武王召见九牧之君的说辞来源《逸周书》,这在某种程度上说明了《逸周书》的牵强附会,孟子说“尽信书不如无书”,在“宏观宇宙”背景下看完全正确,很多人不知道的是孟子所指的“书”特指《尚书》。孟子对《尚书》其实非常推崇,他只是受不了圣君们做了和他想象中不太一样的事。我完全理解孟子的感受,如果圣君不完美,他将不知道如何抒情。我之所以善解“圣意”,是因为小学时写某某好人好事写伤了。多年以后,比如说此时此刻,我想起曾经“创作”的“好人好事”好像发生在二次元的乌托邦,不由得伤心地笑起来,伤心人最懂伤心人的苦。

我不相信周武王召见了“九牧之君”,就像我不相信曾经“创作”过的好人好事,但我对“登豳之阜,以望商邑”深信不疑。

“豳”本是公亶父和季历父子安居乐业之地,后来被戎狄、匈奴合伙抢了去,从而成为姬家的伤心之地,待姬昌收复故地,豳州变成姬家励志的象征。姬发站在豳州的山巅,远远地望着殷商都城的方向,心潮澎湃。因“豳”通“邠”,故《史记志疑》里说“豳”应该是“汾”的误写。梁玉绳之所以有此疑,是他想得太周到了,豳在陕西,武王从那里不可能看得见商邑。 “汾”在今天河南襄城,在那里能看得见商邑。

我不同意梁先生的看法。“望”是遥望的意思,不需要真的看得见城门楼子,笔者儿时在作文里“遥望”过天安门,当时笔者生活在安徽一个叫做庐江的小县城,和北京的距离远超陕西与河南之间的间隔。梁先生当年大概没写过遥望紫禁城的作文,否则他不会有如此天真的质疑。另外,《周本纪》明明说了“乃罢兵西归”,他有什么理由又回到殷商?就算他有这个胆量也没这个速度,当时他正在西部“巡狩”,不是嘛?

武王在豳州体味一番酸甜苦辣后,回到都城镐京。他和父亲姬昌一样:得了失眠症。武王睡不着觉,很想找兄弟或者亲信们聊聊天,谈谈大商无限公司的股份制问题。

姬发只是想想而已,那么晚了,正常人肯定已经酣然入睡了。睡不着的人是孤独的,据摇滚歌手张楚说孤独的人是可耻的。姬发正看着天花板,计算天明的时间,这时忽然响起敲门声。

姬发本来昏昏欲睡,处于半梦半醒之间,忘了还有明天,忘了保留一点时间,敲门声让他从半醒中完全醒来。

清醒后的姬发非常害怕,夜深人静敲门人非奸即盗,十有八九是帝辛余党派来的刺客。说时迟那时快,姬发欲闪身钻进床底时,头在床脚磕了一下,疼痛让他的思维清晰起来:自古以来,有哪个刺客敲门示警?刺客又不是巴山夜雨。

姬发爬起来,掸去身上的灰尘,从容地打开门,对门口的姬旦说:你咋还不睡?

姬旦揉着眼睛说:今夜月光如水,想和兄长一同赏月。

姬发不屑地说:赏月?后世的那帮孙子才赏月呢,你玩什么穿越。你就是睡不着,跟额一样。

姬旦神情自若地说:看来额们弟兄俩都遗传了达爹失眠的毛病。姬发闻言,和他击了一下掌,然后闪身让他的四弟周公进入自己的寝宫,把月亮关在门外。(本章完)

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来源: 文学城-夏维东2015
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