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在南法的日子(5)----修道院和殖民地

在南法的日子(5)----修道院和殖民地

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5月12日上午参观了Fontefroid修道院,下午去了Narbonne.

上午是拼车,没有大巴,当然很不开心,等到最后,才坐上车,而且三个位子坐四个人,这让守规矩的德国人很不开心,还好没有遇到警察检查,否则全部倒霉,罚款。

修道院倒是非常壮观的。因为懒,就拷贝了中文资料如下:

Sainte-Marie de Fontfroide 修道院始建于 1093 年,拉丁名称为Fons Frigidus冷泉),是一座本笃会修道院修道院位于法国奥西塔尼亚奥德省纳博讷西南约 15 公里处一条溪流上一个安静山谷的入口处Fontfroide 是 12 世纪和 13 世纪中保存最完好的修道院之一。修道士倾向于在远离人类文明的地方寻找孤独的地方来建造修道院。Fontfroide被广阔的高大森林和山脊所环绕,显得特别平静。

16世纪时的样子。

要求简单的生活方式和放弃财产是僧侣生活的中心,因为他们赞成信仰的内在化。骑士团最著名的方丈和神学家 (1090-1153) 伯纳德 (Bernard of Cairvaux) 谴责任何可能转移修士对上帝的追求的事物,包括雕塑、绘画、彩色玻璃窗和装饰许多中世纪建筑的挂毯。归因于艺术的唯一功能是形状和体积的完美,以及光影的效果。基本上,和平与自然提供了不可或缺的框架。

僧侣或尼姑严格有序的日常生活,几乎没有很多活动的余地。他们的主要职业是祈祷、阅读、体力劳动和休息,这些工作根据季节和修道院的需要来完成。每个僧人都担任着特定的职务,如大祭司、二大祭司、领班、司事、管家、男护士、负责客座、门房、新侍等。沉默是规则之一,僧侣们用符号交流。体力劳动、园艺、田野工作或手工艺活动,需要四到六个小时,而剩下的时间则花在祈祷和阅读上。祈祷词由三个合唱团演唱----“健康的僧侣”、“体弱的僧侣”和“沙弥”三合唱团。经过六个小时的夜晚(冬天九个小时),僧侣们被唤醒进行晨祷;白天又聚集七个时间礼仪。西多会教徒穿着未染色的羊毛长袍,因此也被称为“白僧”。

作为一座理想的城市,修道院首先满足一个与世隔绝的社区的需求。修道院的建造方式应该使所有不可缺少的东西——水、磨坊、花园——都在建筑群内,并且可以在那里进行各种活动。修道院不仅仅是与教堂相连的建筑物,其特点是将建筑物不同功能,一起组成整个修道院。

修道院内有俗弟兄,以体力劳动为寺院社区服务,他们居住的区域创造了与寺院外部世界的重要联系,例如客人、供应商、经销商和其他人。

总之,这个修道院非常古朴幽雅,十分喜欢,普通人票价12,5欧元。

下午去参观Narboone,古罗马人在海外的第一个殖民地。中午还把我们拉回民宿吃饭,这个真是劳民伤财,浪费时间。心里盘算,组织者的真实意图是挣钱,想想我们付饭钱每人20欧元,这个钱在饭店里能吃得不错。他把我们拉来拉去的,浪费了大量的时间,其实,大家还是喜欢在外面吃饭,品尝一下当地的美食,既然来了,不会心疼那些饭钱。可能后来,他自己也吃不消了,就允许大家在外面吃饭,中午再也不让我们返回村庄了。

去参观Narboone,城市虽然美丽,但是心境不好。又是没完没了地等车,然后感觉被人嫌弃,九个人的团体,最后只有朱老师夫妇很友好地接纳了我们,我们一起走了一条大街,逛了一些小街。在途中,朱老师还帮我去找厕所,没有找到。后来我实在忍不住,就同老公二人一起去了一家咖啡馆。老公很明智,这里表扬他一下,我让他等在朱老师他们身边,我一个人去找厕所,他要跟我在一起。当我们返回时,突然发现朱老师他们已经消失了,我对老公说,还好我们在一起。然后,心里开始非常焦虑,手机打不通,微信也上不了,法语又不懂,不知该怎么办,回家的路都找不到,痛恨自己为什么参加这样的旅行!!!

我想返回旅游局,那里好坏还有一个年轻姑娘略懂德语,可以沟通,也许她能帮助我们叫到一部出租车。不想,我们运气好,在去旅游局的路上碰到了朱老师夫妇、许mei和岳qun。后来黄yu欣它们一组五个人也赶来了。这下,问题来了,车上只能坐九个人,何去何从呢?反正最后有倒霉的人,yue群一气之下走掉了,xu梅不知后来怎么样?我们还是同来时一样的人回去,三座位坐四人。这就是中国人的素养。

Narbonne, das "Monumental" - Tourismusland Corbières Minervois

在Narbonne的时候,只在老城的一条街上走走,什么照也没照,朱老师倒是照了不少。这天,是心情最郁闷的一天,跨过千万重艰险来到这里,就享受这样的待遇?问自己,为什么??????

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来源: 文学城-gaobeibei
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