在南法的日子（5)----修道院和殖民地

5月12日上午参观了Fontefroid修道院，下午去了Narbonne.

上午是拼车，没有大巴，当然很不开心，等到最后，才坐上车，而且三个位子坐四个人，这让守规矩的德国人很不开心，还好没有遇到警察检查，否则全部倒霉，罚款。

修道院倒是非常壮观的。因为懒，就拷贝了中文资料如下：

Sainte-Marie de Fontfroide 修道院始建于 1093 年，拉丁名称为Fons Frigidus（冷泉），是一座本笃会修道院。修道院位于法国奥西塔尼亚奥德省纳博讷西南约 15 公里处一条溪流上一个安静山谷的入口处。Fontfroide 是 12 世纪和 13 世纪中保存最完好的修道院之一。修道士倾向于在远离人类文明的地方寻找孤独的地方来建造修道院。Fontfroide被广阔的高大森林和山脊所环绕，显得特别平静。

16世纪时的样子。

要求简单的生活方式和放弃财产是僧侣生活的中心，因为他们赞成信仰的内在化。骑士团最著名的方丈和神学家 (1090-1153) 伯纳德 (Bernard of Cairvaux) 谴责任何可能转移修士对上帝的追求的事物，包括雕塑、绘画、彩色玻璃窗和装饰许多中世纪建筑的挂毯。归因于艺术的唯一功能是形状和体积的完美，以及光影的效果。基本上，和平与自然提供了不可或缺的框架。

僧侣或尼姑严格有序的日常生活，几乎没有很多活动的余地。他们的主要职业是祈祷、阅读、体力劳动和休息，这些工作根据季节和修道院的需要来完成。每个僧人都担任着特定的职务，如大祭司、二大祭司、领班、司事、管家、男护士、负责客座、门房、新侍等。沉默是规则之一，僧侣们用符号交流。体力劳动、园艺、田野工作或手工艺活动，需要四到六个小时，而剩下的时间则花在祈祷和阅读上。祈祷词由三个合唱团演唱----“健康的僧侣”、“体弱的僧侣”和“沙弥”三合唱团。经过六个小时的夜晚（冬天九个小时），僧侣们被唤醒进行晨祷；白天又聚集七个时间礼仪。西多会教徒穿着未染色的羊毛长袍，因此也被称为“白僧”。

作为一座理想的城市，修道院首先满足一个与世隔绝的社区的需求。修道院的建造方式应该使所有不可缺少的东西——水、磨坊、花园——都在建筑群内，并且可以在那里进行各种活动。修道院不仅仅是与教堂相连的建筑物，其特点是将建筑物不同功能，一起组成整个修道院。

修道院内有俗弟兄，以体力劳动为寺院社区服务，他们居住的区域创造了与寺院外部世界的重要联系，例如客人、供应商、经销商和其他人。

总之，这个修道院非常古朴幽雅，十分喜欢，普通人票价12，5欧元。

下午去参观Narboone，古罗马人在海外的第一个殖民地。中午还把我们拉回民宿吃饭，这个真是劳民伤财，浪费时间。心里盘算，组织者的真实意图是挣钱，想想我们付饭钱每人20欧元，这个钱在饭店里能吃得不错。他把我们拉来拉去的，浪费了大量的时间，其实，大家还是喜欢在外面吃饭，品尝一下当地的美食，既然来了，不会心疼那些饭钱。可能后来，他自己也吃不消了，就允许大家在外面吃饭，中午再也不让我们返回村庄了。

去参观Narboone，城市虽然美丽，但是心境不好。又是没完没了地等车，然后感觉被人嫌弃，九个人的团体，最后只有朱老师夫妇很友好地接纳了我们，我们一起走了一条大街，逛了一些小街。在途中，朱老师还帮我去找厕所，没有找到。后来我实在忍不住，就同老公二人一起去了一家咖啡馆。老公很明智，这里表扬他一下，我让他等在朱老师他们身边，我一个人去找厕所，他要跟我在一起。当我们返回时，突然发现朱老师他们已经消失了，我对老公说，还好我们在一起。然后，心里开始非常焦虑，手机打不通，微信也上不了，法语又不懂，不知该怎么办，回家的路都找不到，痛恨自己为什么参加这样的旅行！！！

我想返回旅游局，那里好坏还有一个年轻姑娘略懂德语，可以沟通，也许她能帮助我们叫到一部出租车。不想，我们运气好，在去旅游局的路上碰到了朱老师夫妇、许mei和岳qun。后来黄yu欣它们一组五个人也赶来了。这下，问题来了，车上只能坐九个人，何去何从呢？反正最后有倒霉的人，yue群一气之下走掉了，xu梅不知后来怎么样？我们还是同来时一样的人回去，三座位坐四人。这就是中国人的素养。

在Narbonne的时候，只在老城的一条街上走走，什么照也没照，朱老师倒是照了不少。这天，是心情最郁闷的一天，跨过千万重艰险来到这里，就享受这样的待遇？问自己，为什么？？？？？？