我在台湾过鬼节

昨天是农历七月十五日，台湾人称“中元节”，大陆人称“鬼节”。以前我在国内虽然知道有个“鬼节”，但并不知道它的真正含义，也从来没有去关注这个日子。在大陆，因文革时期破四旧，除了清明节，所有的传统节日都被取缔了，中元节也没能幸免。随着改革开发，其他的传统节日逐步回归，但中元节一直被冷落，被人们遗忘，最近这几年才慢慢看到有个别的大陆民众开始关注这个传统节日。

 

关于中元节的由来，我发现大陆和台湾的说法有点不一样，大陆的说法多跟道教文化连在一起，而台湾多数的文献解说跟佛教文化有关。但双方都提到，中元节是汉族的节日，历史很悠久，起源于中国上古时代，也就是说在没有任何文字记载的时代，已超过了5000年，真是够久远的了！

 

佛教文化中的一个典故很容易明白中元节的含义：传说，佛陀有一个大弟子，名叫大比丘目犍连（简称目犍连），他有六种神通，某一天，他施展天眼通，看到了他死去的母亲，他发现母亲因生前种种罪行，而堕入饿鬼道，他用鉢盆装饭菜给她吃，而饭菜刚到母亲眼前就变成了一堆火炭。

 

看到自己生养的母亲如此痛苦，目犍连非常悲痛，但也无能为力，最后，他只好向佛陀求救度之法。佛主释迦牟尼被他的孝心感动，授予他《佛说盂蘭盆经》，里面讲述了救母之法：“人们要想报答亲恩，让父母真正离苦得乐，只有依靠佛法的力量，那就是集结众生僧修行的威神力才能解就。” 于是，目犍连遵照佛陀的指点，邀请其他众僧人一起，在农历的七月十五日用盂蘭盆百味五果和饭食供奉地狱里的众生，最后，解救出了母亲，并且免于再堕入饿鬼道之苦。

 

后来，佛教把农历七月十五日的中元节定为“盂蘭盆节”，这个节日慢慢在亚洲一些国家传播开来，如今，日本、韩国、新加坡、马来西亚和泰国等国家都有庆祝中元节的习惯，称为“中元普渡日”。

 

中元节是祭拜祖先和过世亲人的特别日子，跟清明节差不多，只是清明节更多的是去墓地扫墓、踏青，而中元节一般是在住家门前搭台祭拜，除了祭拜祖先，也有祈求来年风调雨顺、避灾避险。

 

台湾从清朝开始就过中元节，而且很重视这个节日，政府和平民一样的重视。每年的这一天，台湾人都要早早做好准备，个个大楼和公司商家都要在门前搭棚搭台，然后摆放各种各样祭拜品。从早上开始到下午五点钟以前结束，据传说，这一天也是鬼门关（农历七月一日是鬼门开），鬼门在太阳落山之前关闭。

 

昨天是今年的中元节，由于是周五，是工作日，我在台湾的住家公寓大楼就选定今天举行祭拜活动。昨天，我去超市买了一些祭拜食物和专门的祭拜物，中元节是台湾每年很重要的节日，几乎所有的超商都设有专门的柜台卖祭拜的东西。

 

今天，我在台湾的住家大楼大门前也参加了中元节祭拜活动，这是我第二次参加祭拜。第一次是2020年的中元节，那时台湾疫情不严重，活动办得比较隆重正规，当时由大楼物管委员会负责人带领参加者一起集体祭拜。目前台湾疫情依然严重，每天还是有2万多人感染，所以，今年的祭拜没有了集体活动，就是自己在规定的时间下楼摆放祭品和自己烧香拜拜，然后，等待一个小时之后，自己把祭拜食物收起来带回家，这些食物可以吃。

 

台北规定很严，不能烧钱纸，大家买的钱纸由专人收集起来，拿到特定的地方一并烧掉。

 

今天也是我妈妈离世一个月，我今天的祭拜主要为天上的妈妈，愿妈妈无忧无虑，无病无痛，快乐幸福！

 

有一种思念叫“望眼天堂”，妈妈走了一个月，我依然走不出悲伤，每天都会看着妈妈的照片而流泪，脑子里总是出现我去年离开重庆，在医院与妈妈告别时的情景，想着也会流泪，“人有生老三千疾，唯有相思不可医”（陆游）。

 

从心理学来说，人在经历失去的极度悲伤之后，一般需要三个月的时间平息，才能恢复正常。如果这样的伤感超过了三个月或半年时间，并影响到人的正常生活日常，人的心理将会出现障碍。

 

今天看了一段小视频，台湾作家蒋勋先生说他最喜欢送人的话是王维的一句诗句：“行到水穷处，坐看云起时。” 每个人都会遇到最艰难的时候，尽管如此，也要勇敢面对，同样可以坐下来看云卷云舒，调整心情寻找新的快乐，迎接生活中的每个美好时光。

 

我会慢慢好起来的，就像亮妈对我说的那样“It’s ok”！

 

最近台北的上空总是乌云密布，但还是挡不住日落的光芒。我在以前的博文里曾说过：“相比日出，我更喜欢日落，因为它没那么张扬，它的光芒更加淡定从容。” 这是中元节的日落。

 

这是我买的最简单的祭拜物套装盒，里面有香、各种钱纸、小旗子、金钱宝等。

 

中元节前各栋楼都搭棚准备

 

楼下小商店也祭拜

 

住家公寓楼大门前的祭拜台

 

这是我的祭拜位

 

在住家公寓楼大厅等候祭拜仪式结束

 

 

 

8/12 写于台北