「同在此山中」——讀顏崑陽先生《詮釋的多向視域》

「同在此山中」——讀顏崑陽先生《詮釋的多向視域》

南山

顏崑陽先生這部書主要詮釋的是中國古典美學與文學的多向視域，看完之後，我不禁想起了蘇軾的一首詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。」我們日常生活中看一朵花，買一件物品，都知道前後左右，裡裡外外的看，但是讀一首詩，一篇文章，看書法國畫，經常就感覺「不識廬山真面目」，不知如何去詮釋評價，有的時候說出一點看法，卻有可能被大方之家貽笑「不識廬山真面目」，顏老師這本書對中國古典美學與文學進行了多方向的詮釋，受益匪淺。

說起古典美學，連齊宣王說的「美」都被孟子嘲笑一番，齊宣王說：「寡人好色」，他這個「色」所指的無非是他眼裡看到的「美色」，比如美人或者華美的衣服，華麗的車馬房屋等等，這樣的美是「庸俗」的美，難登大雅之堂。顏老師在書中詮釋了中國古典美學的最高境界，一個是儒家的「中和之美」，一個是道家的「物我合一」的美學境界，只有達到了這樣的美，才是真正的美。

說起書中的另一部分「中國古典文學批評系論」，收穫就更大了，「文學的價值是什麼，歷代文人對前人著作進行批評詮釋，每個人才氣性情不一樣，進行批評詮釋的結果也不太一樣，從這麼多古人中理出頭緒，寫出個人的文章，不容易」，但是很多人詮釋的不一定正確，「受很多學者誤導，必須轉回正確原文本義正確的道理上來」。跟顏老師學習這麼久，除了經典著作，很多書看完後開始處處打問號，確實學到了一種新的詮釋古典文學的方法。

特別值得一提的是顏崑陽老師這本書前邊呂正惠先生寫的序，這篇序寫的太好了，聲情並茂，誠摯感人，寓意深刻，這篇序的題目是「台灣鄉下人與中國古典」，很久以前顏老師主持呂先生淡江大學退休學術研討會時，就聽到過呂先生的聲音，呂先生談吐風趣幽默，序居然也寫的這麼風趣幽默，序剛開始，呂先生平鋪一下，和顏先生都是中文專業的，如何認識，如何交往，如何在同一所大學當教授，緊接著爆料兩個人同年同月生，居然還都是嘉義鄉下人，讀者的獵奇心理一下子就勾起來了，後邊就開始介紹顏先生的學術成果，得出結論：「崑陽絕對是我們這一輩，甚至我們這一輩以後所有比我們年輕的學者，關於中國古典文學及美學著作量最大的一位」，「成為三十年來台灣學界古典文學研究的『魯殿靈光』」，給我的感覺，這篇序的特點就是「思無邪」，所以讀起來真實感人，讓人自然而然就同意了序中觀點：「原來崑陽正走向一條很奇怪的道路，而其目標竟然和我的有點接近，至少同處於一座山頭上」，我突然感覺到，我和兩位先生也「同在此山中」，區別就是兩位先生已經在山頭，而我還在山腳準備去尋找他們所在的山頭。