约主前2700  仓颉造字

约主前5000  苏美尔人农业

约主前3500  苏美尔人楔形文字 Archaic主前3100 Classical主前2600

约主前3500  苏美尔人记录天体运动

约主前5500  古埃及人农业

约主前3500  古埃及人古埃及圣书体文字

约主前3000  古埃及人医疗

约主前1600  外科医学著作

约主前2900  古埃及人建造金字塔 有天文和几何的知识

约主前3500  古印度人蛤拉巴文字(script)

B,传说与考古

王国维先生把他在甲骨文研究得来的商朝史实,印证司马迁在史记殷本纪上的文字记载,然后说:由此观之,则史记所述商一代世系,以卜辞证之,虽不免小有舛驳,而大至不误,可知史记所据之世本全是实录。而由殷商世系的确实,因而推想夏侯氏世系的确实,此又当然之事也……然则经典所记上古之事,今日虽未得二重之证明者,固未可以完全的抹杀。（注2）

夏朝的存在不能定论。为什么? 因为考古找不到夏朝的王陵王都（有人说有，有人说没有)和夏朝的文字。商朝有刻在龟甲和兽骨上的甲骨文,还有铸刻在青铜器上的金文,这些清楚的摆在我们眼前。那时文字和书写的功能非常有限。以此逻辑推理,商朝以前的史料应是官方口传(太史专职)。像古代的乐器演奏和舞蹈一样，唢呐名曲百鸟朝凤世代单传至今，只为德高者演奏。唢呐师傅为德高德低之裁判者，得口传者其名份尊高如是。

考古界不能定论夏朝的存在,特别是欧美的考古界。考古是什么,考古说有,那很好。考古说没有,那就真的没有吗? 有了文字就是信史,没有文字就不是信史。需要有文字,有人相信,才是历史? 历史需要你相信,你老几?你不相信,就没有历史,是传说,是神话。我想你真正的意思是某一段人手写下来的文章,你不能确信,那可以。我也一样,包括我写的和你写的。科学的方法是很好，但科学方法更强的地方是在思考和推理。考古考不到,我们不可以思考和推理吗? 人类文明是凭着科学方法的思考和推理发展的,不是仅凭考古。

读书人是人,是信人,不是读书人不是人,不是信人,是传说,是神话。我可以这样推论吗? 很多人不知道他们十代前的祖先和他们的名字,那很多人就没有十代以上的祖先了。百年前,时间是不大重要的。绝大多数人无法知道自己祖上十代的先人,我们的先人就不存在吗? 祖先都不知道,老找大人物的墳墓,老看帝王家的战国策,三国志,想干什么? 今天香港有很多老人的生日是用宣誓来决定的,因为我们没有出生纸,甚至有人根本就不知道自己什么时候出生。

考古是英国人考寻殖民地宝藏的法门,西班牙人把南美的黄金全搬光了,还杀害了不知多少人,包括当地的国王。多少低层的耶稣会教士献出他们的生命去反对天主教廷,反对帝国主义,保护印地安人。中华民国成立时,欧美一分钱也不肯帮助。欧美是个啥? 中国人与啥不得入内,忘了? 当年英国议会投票,派海军到中国保护英国的鸦片商人,英女王维多利亚大力拉票支持出兵,结果支持出兵的271对262,多九票通过。没有良心的英国人比有良心的英国人多9个。

英国国旗无日落,是世界的主人。他们找到了和看懂了埃及的古文字。古埃及的王朝有文字的记录(曼涅托著《埃及史》),和金字塔的建筑为佐证(最早的金字塔为主前2686建造)。但我们要知道两件事。第一,古埃及文明早停息了。古埃及文明是个走向死亡的恶霸。秦始皇的暴秦只活了15年。他盖的长城主要是为了减低士兵的死亡率。盖金字塔的暴君可以活多久? 哪里有人这样干的,个人的虚荣要用万万人的血汗来表彰,建金字塔死了多少人,暴者之尤。中华文明是仁义的文明,体察老百姓的辛苦永远是文明的核心。他野蛮人的暴行有什么可看的。第二,欧人横行天下,到处抢掠。今天在他们博物馆的古董就是罪证。开人棺墓,无法无天,盗贼之尤。

这文采用材料只限于五经加史记，其它史料不敢用。因为我没有能力去分辨真假。五经和史记当然也有相榷的地方,但如果五经和史记也不能用,那什么事都不要干了。怎样处理传说？我会在讨论大禹、神农,和伏羲时,采取跟别人不同的角度,以科学的推理为着眼点。当然科学这名词到了近五百年才出现，但是古希腊已开始了数学、逻辑、医学、物理和天文的研究工作。这里的着眼点是如何看待传说。一个人口传给另一个人时有口误的成份,写成文字的传说也有很多写作人的个人感性认识。流传了四千多年后,假得不得了。但如果不接受中国人的黄帝和尧舜禹，那就不用看下去了。

C,文明与帝国

历史中满是战争。战争就是争夺,争夺财富与土地。第一次和第二次世界大战就是德国兴起,要与英国争夺世界霸权,像英国把西班牙打下去一样。八年抗战,就是日本兴起,发动侵占中国的战争,像满族侵占中国,嘉定三屠,杨州十日一样。所谓兴起,就是飞机大炮机关枪的制造。这是不是科学? 这是不是科学技术? 飞机大炮机关枪是文明还是野蛮? 一个文明能否在长久的战败和被屠杀中生存,还是一定要在战场中取胜和杀死对方。文明史是否是胜利者的历史? 世界上有没有苗族历史,有没有苗族文明? 文明是否就是帝国(empire)? 古希腊罗马有投票有元老院；古中国有皇道有仁义大同；大英帝国有大宪章,有工业革命；美利坚帝国有信仰自由,有高科技。帝国主义加上科学和理智,两者是不是建立一个高度文明的必需要素? 成吉斯汗的帝国不是文明,对吗?

满族没有飞机大炮机关枪。在1630到1640年间,袁崇焕有红衣大炮,曾打败满族,却被崇祯小人杀了一千刀。满族能打败人口百倍的汉族,这事如何理解? 用最小的资源发出最大的效应,则使对方有红衣大炮。这些满人是否聪明,是否有科学的脑袋? 汉人为什么打败仗? 是否不聪明? 是否没有分辨是非的脑袋? 满清军旗之下,汉将如云,封王的有平西王吴三桂、南王孔有德、靖南王耿仲明、平南王尚可喜、义王孙可望。汉人文明是否在死亡中? 满清的四位汉人王爷在战争结束后都给坑了,一如汉初的韩信也给坑了,无语。

古文明发源于中东两河流域、尼罗河边、恒河河边、和黄河河套。此四处，四个绿洲的旁边都是干旱沙地。因为古时人类胜不过细菌，而沙漠地带细菌比较少，但沙漠长不出粮食。如果沙漠中有一个又长又大的绿洲，那就最好不过了。所以文明兴起的第一要求，就是要在自然界中生存下来。那时的地理环境跟今天的地貌可能不大一样，毕竟人类在哪里的土地上吃喝了千千年。

D,本文写作目的

孔子出生于主前551年。那时,古中国的文明与科学可与世界上任何古文明相比而不逊色。反观古埃及文明,古印度文明,与苏美尔文明,今天只存在考古的遗物之中,从泥土下挖出来的,在远古的战场上早已败亡,他们的后代可能与美洲大陆的土著一样,几千年来任人驱逐宰割,至无法寻找。中华文明有幸,一直茁壮到汉唐。

主后938年,燕云十六州割让给契丹,直到1368年明朝中山王徐达打胜仗抢回来。1636年后又亡于满清,直到1912年中华民国成立。当地汉人当了下等公民706年。主后1127年淮河以北的汉人被金人征服。当地汉人当了下等公民517年。淮河以南的汉人当了下等公民365年，从1271到1912,642年间,在元明清三代。

蒙古大军在淮河以北几乎杀害百分比九十的汉人,满清大军将汉人人口从明末的五千多万杀至清初的一千多万(保守的估计,李自成,张献忠也有份,加上天灾)。这就是我们汉人在最后一千年的实况。三大古文明都死去了，中华文明也是在死亡的途中。但临安府的秦傀当然有不同的看法,那是历史,过去了。那是别人家的事，我们有飞机票,有良民证(绿卡),有中华文明,天朝文化。曾国藩还以杀汉人为途径当上大大的官,写下多多的为官之道,为人之道,为天下官场中华歆之徒视为宝训。

主前551年之后,就差多了,差远了。古希腊人的科学发展出几何、代数、逻辑、力学、天文学、解剖学等。文艺复兴之后更是不得了,物理、化学、生物、高等数学、外科开心脏开脑袋，三权分立宪法政制，工业革命。古希腊罗马有投票选举、有元老院,大英帝国有工业革命,美利坚帝国有高科技。我们在这些年间干了些什么? 合纵连横,大鸣大放,庞涓害孙膑,李斯害韩非子,赵高杀李斯,作法自毙。一窝疯狗,追着一根骨头,踏着血迹,遍地屠杀,大展才华,百家争鸣。自我自大,无法无天,以阴谋为智慧,以兵威为文明。

太史公自序有言;春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。法家强国,帮助狼虎称王称霸,把平民百姓压成肉泥。道家无为,不妨亡国于蒙古满清日本英国,不仿当个顺民亡国奴。佛法轮回,无明无形都是心理牛角尖,不知实际上的癌症细菌和帝国殖民主义东印度公司,再加上成吉斯汗的赶尽杀绝，印度佛教徒全轮回到中国和东亚了,没几个轮回在原地印度。

读圣贤书者,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,竟不知百分比九十的汉人被杀被屠,都是宋朝发生的事。宋史记载北方的居民或被驱虏，或遭杀戮，甚为荒残。以至于百里绝人，荆榛塞路，虎狼交迹，野无耕农，市无贩商，城郭隳废，邑屋荡尽。理学者道学者视若无睹,都在牛角尖里,把汉人的尚武精神、方刚血气、革新才能、革命精神,完全打倒,就是一个东亚病夫。

1238 蒙古大军攻占莫斯科；

1240 攻占基辅；

1241 入侵波兰,保加利亞,威尼斯共和国,然而一直到,

1279 方灭南宋,东亚的邻居。

积弱如南宋,灭亡时十万军民蹈海殉国，丞相陆秀夫背着8岁的皇帝赵昺跳海殉国，杨太后亦投海殉国。汉民族如此顽强,刚悍如是,壮烈如斯，襄阳城抵挡蒙古大军几四十年，钓鱼城三十年。不要小看我们汉人。匈奴人、辽人、金人、蒙古人、清人(还有五胡乱华的),到了温暖的中州,留下不久,就很快软化,再也挡不住我们汉人的铁拳,而我们汉人已活在温暖的中州几千年了。

当然我们汉人有科学的脑袋,有帝国的雄心,有仁爱的大同伦理,有“苟日新,日日新,又日新,作新民”的人类文明最精华的秘要(汤盘铭,周书康诰,圣经中重生的中国版)。本文要在上古史中,在尚书尧典、尚书禹贡、史记天官书、史记河渠书、神农医耕、伏羲八卦等古籍中找出中国春秋以前的科学。这篇文章和另一篇“中国春秋以前的宗教”,目的在引出下一篇“汉人的宗教信仰和科学精神为什么萎退变质了”。我们要重振黄帝开荒拓境,打进应许地的宏图,走出一条政纲皇道,仁义博爱大同。使万民归回天下独一真神,归回黄帝尧舜禹,成汤文武,周公孔子,所敬奉之天下独一真神。普世唯一,统管万国,亚伯拉罕,以撒,雅各之神。

E,词汇

五经: 诗,书,易,礼,春秋。本文史料只用五经加史记。

国内生产总值: 英文,GDP, Gross Domestic Product。

黄道: 古时汉人认为大地是宇宙的中心,以太阳行走的轨道为黄道。也引申为圣君治理国家之道。尊崇为黄帝之道。与皇道同意。

历法: 有阴历、阳历和阴阳合历三种。

九州: 冀兖青徐扬荆梁雍豫,周朝以前的国土,在黄河和长江之间。神州分为九部分,每部分为一州。

朔: 月亮绕行到太阳和地球之间，黑暗面的月球对着地球，我们看不见月亮。这时叫朔，正是农历每月的初一。

上弦: 农历初七初八，太阳跟地球的连线和地球跟月亮的连线成直角时，我们看到半圆的月亮，这时的月相叫上弦。

夏小正: 中国最早的一部农事历书，原为大戴礼记第47篇。传说是夏代的历法,到周朝成书。

二,尚书尧典

羲仲,住东方,迎日出,定太阳东升时刻。黄昏鸟星在中天,定仲春时节，鸟兽生育繁殖。

羲叔,住南方,观太阳向南的运行。黄昏火星在中天,定仲夏时节，鸟兽羽毛稀疏。

和仲,住西方,送落日,定太阳西落时刻。黄昏虚星在中天,定仲秋时节，鸟兽换生新毛。

和叔,住北方,观太阳向北的运行。黄昏昴星在中天,定仲冬时节，鸟兽长柔软细毛。

提出一年为366天的历法，设闰月,定春夏秋冬四季,是为一岁。人类不可能不去看太阳,月亮,和星星。日出日落,月圆月缺,北极星定方向,朝霞夕阳的瑰丽，定会引起壮丽的文学。自然哲学，和自然科学的萌芽,早晚而已。古埃及人、古印度人、古玛雅人、苏美尔人,都在看天。就以传说来言,上古汉人自伏羲之后,就没有停止过观察和分析天象的工作,并且有历法的产生,敬授民时,当然是没有文字的。到了神农时代，农耕开始，非要配合雨水气候不可，看天已不是等闲事。本文试着以伏羲时代为始,按时间的分段来述说先人在历法上的研究。

伏羲时代

最早历法，三圆的历法。将一太阳年分成八份，根据白天对太阳的测

影，将一太阳年先分成冬至、夏至，再均分其间成为春分、秋分,分辨四季。乃步以为岁,定出一大循环年，是纯阳历,看太阳来定的。另外在慈利县卧虎沟，考古学家找到天文观星遗址北斗七星图，是主前4600年至主前至6300年之古迹。

黄帝时代

到黄帝时代，有了看月亮为主的小循环月。有小循环月的历法。五行

历配十二阴历月记年，五行历至此可称阴阳五行历,订定岁首起始日，并且透过观测夜间星像来校正日间观日结果。阴历十二个月只有354/355日,所以订阴历月置閏。但尚无标准置闰周期,是阴阳合历的开始。太阳的赤经会改变，每年在天球上环绕一圈。太阳在天空上经过的路径称为黄道，这是黄帝时代的看法，以太阳动，地球不动,地球是宇宙的中心。

帝尧

将五行历阳历年闰年订为366天，平年365天，同时在阴历年置闰。

农历大月三十日，小月二十九日。这就使农业耕作有了科学的节令依据。在山西南部陶寺遗址，发现了一个决定时令，节气的观象台。专家发现了一处由13根夯土柱及同心圆组成的遗迹。考古工作者发现这套系统可以观测到冬至、夏至、春分、秋分等20个节令，是迄今考古发掘与天文考古判定的世界最早的观象台,距今4500年。（注3）

帝尧设立东南西北四观察点(羲仲、羲叔、和仲、和叔),测视日影。再根据对动物的蛰伏、候鸟的迁徙、植物的枯荣等观察而建立起来的历法，这是物候历。下面一首诗明明白白的作证。诗经七月：五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野,八月在宇,九月在户，十月蟋蟀入我床下。

礼记月令（节录）

孟春之月：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。仲春之月：始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。

仲冬之月：冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。季冬之月：雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。

朱壁修著 三墳五典八索九丘 2009

夏

中国古历采用阴阳合历，以太阳的运动周期作为年，以月圆月缺周期

作为月，以闰月来协调年和月的关系。古人根据太阳一年内的位置变化,以及由此引起的地面气候的演变次序，把一年又分成24段，分列在十二个月中。这种由太阳运动而确立的24节气反映了一年四季的变化，与农牧业生产密切相关，因此又叫农历。这可是夏小正时代的事，主前2000年左右。

农历是中国广泛使用的历法，又称阴历、夏历，是因为它的纪月法以月相为标准，以月亮从朔至上弦望，下弦再到朔的一个朔望月为一个月。朔所在某日，即为初一。从朔到朔为一个月，相距29日的为小月，30日为大月。在农历中，平年12个月，日数为354或355日(354.3日)闰年13个月，日数为383或384日。这就是中国自主前十四世纪的殷代起，到1911年的辛亥革命止，一直在使用的十九年七闰月的历法。因为二十四节气是由太阳的测视决定的，因此农历合适的称呼应是阴阳历。

春秋

最早的成文历法是出现于春秋末年的四分历，它是当时世界上最进步

的历法。它的岁实是365.25日，这是当时世界上所使用的最精密的

数值。四分历规定19年7闰，精确地调整阴阳历，比希腊人发明这个

方法要早160多年。

后汉

后汉四分历规定一年（回归年）为3651/4日，一月（朔望月）为29

499/940日，19个太阴年插入7个闰月，因岁余为四分之一日。

南北朝

南北朝祖冲之编制了大明历，采用了391年中设置144个闰月的新闰

周，比古历的19年7闰更为精密。他推算的回归年日数为

365.24281日（现代测值365.24220日）交点月日数为27.21223日

（现代测值27.21222日），这些数值与现代测值都很相近。

现代公历

公历原名格里高利历。规定每400年为一个周期，400年中有97个闰

年。一个月有29.530589日。如果在19个阴历年中插入7个闰年，这

样19个回归年天数的总和，与19个阴历年的235个朔望月天数的总

和，仅差0.0892天。至于在19年里如何设置闰月，一般均安排在第

3,6,9,11,14,17,19年中。

众所周知，明清之代，西方的天文学胜过中国的天文学。明朝时国人护内,抗拒外人。满清才不管，汉人算的不准确就是不准确。西方文艺复兴之后，歌白尼提倡日心说，指出地球不是宇宙的中心，而是同五大行星一样围绕太阳运行，其自身又以地轴为中心自转。微积分能更精确的计算行星运行的轨迹。General procession指出因为在万有引力場中,地球和星体有所互动，地球在72年离开前轨迹1度。西方的科学已远远跳出旧世界的能耐。但这是500年前的事，而帝尧时代是大概4,500年前的事。4,500年前我们还是很行的。本人对历法和天文甚是不懂，是个门外汉。请多多指正。

三,史记天官书

古人把星空分成若干区域，把天空分为三垣二十八宿，最早的文字记录就是史记天官书。三国时代吴国太史令陈卓编成了一本包含283个星官,共1464颗恒星的星表。中国称之为星官，西方称之为星座。(中正历史学刊,民国92年第六期,史记天官书:读书隅记李昭毅)司马迁在天官书中建立的星占体系，把天上的星象跟人间的君臣、战争、社会现状,对应起来。司马迁是个史家,所载述的是当时天文学家的观念，可能不是他自己的观念。他也不一定是星占专家或天文学家。

四,尚书禹贡

冀州：从壶口开始施工，治理梁山和支脉。太原治理好，又治理到太岳山的南覃怀一带，直到漳水。

兖州：黄河下游九条支流疏通，雷夏成湖泽，澭水和沮水会合流进了雷夏泽。

青州：嵎夷治理好，潍水和淄水疏通。徐州：淮河、沂水治理好。

扬州：彭蠡泽汇集深水，三条江水流入大海。

荆州：长江,汉水奔向海洋，洞庭湖的水系大定，沱水、潜水疏通。豫州：伊水、瀍水、涧水流入洛水，又流入黄河，荥波泽汇集大量积水。疏通了菏泽。在孟猪泽筑起了堤防。

梁州：岷山、嶓冢山治理好，沱水、潜水疏通。

雍州：弱水疏通向西流，泾河流入渭河之湾，漆沮水会合洛水流入黄河，沣水向北流与渭河会合。

开通了岍山岐山的道路，到荆山，越黄河。开通壶口山,雷首山，到达太岳山。

开通厎柱山,析城山，到达王屋山。

开通太行山,恒山，到达碣石山，从这里进入渤海。开通西倾山,朱圉山,鸟鼠山，达太华山。

开通熊耳山、外方山、桐柏山，达陪尾山。开通嶓冢山到达荆山。

开通内方山到达大别山。

开通岷山到达衡山，过洞庭湖到达庐山。

疏导弱水到合黎山，下游流到沙漠。疏导黑水到三危山，流入南海。

疏导黄河，从积石山开始，达龙门山,向南到达华山北面,再向东到厎柱山,达孟津,经洛水与黄河会合，达大分伾山,然后向北经降水，到大陆泽,向北分成九条支流，再会合成一条逆河，流进大海。

疏导漾水，向东流为汉水,为沧浪水,经三澨水，到大别山，向南流进长江，汇水彭蠡泽,北江向东流进大海。

疏导长江，向东支流沱江,到澧水,经洞庭湖，到达东陵,与淮河会合为中江，流进大海。

疏导沇水，济水东流，入黄河，河水溢出成为荥泽,达菏泽县,向东北与汶水会合流进大海。

疏导淮河，向东与泗水,沂水会合，流进大海。

疏导渭水，向东与沣水会合，与泾水会合,经漆沮水，流入黄河。

疏导洛水，向东北，与涧水,沣水会合,向东与伊水会合,又向东北，流入黄河。

九州统一：四方的土地可以居住，九条山脉经伐木修路可以通行，九条河已疏通水源，

九个湖泽都修筑堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻。

尧舜之时，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。黄河等河流洪水横流，泛滥成灾，五谷难以生长，百姓无处存身。受到灾害最严重的是黄河下游，也就是华北大平原。洪水的泛滥，威胁着百姓的生命和生活。当然是尧舜必须解决的要事，故先后委派鲧、舜、大禹等人去率众治水。

舜任令禹治水。禹召集商族的始祖契、周族的始祖后稷、东夷族的首领伯益、重臣皋陶等人共议治水方案。从此以后身执耒臿，以为民先。股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣。为了治平洪水，大禹舍身忘已,三十未娶，行到涂山,恐时之暮，失其度制,禹因娶涂山。婚后四天，辞别妻子前往治水一线，长年在外，三过其门不敢入。念念不忘天下百姓无家无食。民工前赴后继,与洪水搏斗,生命在激流之中,瞬间即逝去,悲痛不忍睹。

看了很多大禹治水的文献之后,觉得大禹具有两方面的科学头脑,第一个科学明见：大禹治水，叩首問天。他具有易经中,自伏羲以来,在中华民族儿女脑袋中,对宇宙天地运行力场的感应。他对政治领导,人心人性的引导奥秘,深有所得。舜、禹、契、后稷、伯益、皋陶等都是各大族的首要人物。他第一步就首先争取大家的支持，以后就不要命的去工作,引发人心人性的善良,引发人心人性的升华,引发人类的科学智慧,引发众人的忘我忘已,万众一心,不成功绝不罢休。

大禹是主前2000年的人物(大约)。李冰是主前256年的人物。两者相差约1750年。或问大禹的年代有没有像李冰一样的人物? 我说有,超过一千个。为什么? 困难时期,什么都要票。火柴也买不到。邓小平先生进行改革开放,今天什么都有。国内生产总值已贴近美国。1980年时只有美国的百分之五。现在很多外国人都说中国的国内生产总值将是美国的双倍,早晚而已。这些年来,中国出现了多少英才大才，上千上万。

或说这个说法有问题,改革开放，都是近代的事情,这期间世界已有很先进的科学了。可大禹和李冰相隔1750年，那时落后得很呢。我请问,今天有哪位敢与卫青、霍去病、李陵较劲。他们都是2100年前的人物。他们打得匈奴落荒而逃远遁东欧。而这些匈奴人到了欧洲,把罗马军队杀个人仰马翻。一千多年后的汉人看到蒙古兵、清兵,做了些什么事，跟个子很小的日本鬼拼刺刀呢? 騰沖战役，遠征军（美军空中支援）第20集團军陣亡9,168人，傷10,200餘人。日方陣亡2,700餘人，日方几乎全員战死。中国军人向着机关枪冲锋，一营一营的倒下。曾侯乙墓编钟,五音七律,丢失之后，怎么两千五百多年来没人能够再次搞出来?

有了邓小平先生的改革开放,就有了千千万万的人才在工厂里、在电脑前、在实验室、在建筑工地上、飞机场、高速公路、高铁列车、远洋货柜码头、人造卫星、三峡水坝、南水北调,在数不清的工程项目中大展手脚,发明创新。有了大禹,就有数不清的中华儿女在神州大地的江河上、山岭中、湖泽边,进行测量，确定河道的流向；大动脑筋,大力击石；用火烧石头,冬天用水灌,水在石头的裂缝中结冰；又火又水又击打,世上无难事,铁柱磨成针。邓小平先生摸着石头过河,大禹导水往下流。就这么简单,成就了两位千古伟人。造福全中华民族。这是大禹的第二个科学明见,科学脑袋清楚得很。

关键是很多人就是看不到,一亩田能产万斤谷,连大科学家也写出深奥的道理去吹捧。独夫暴权可以埋没中国人才上千年,神州大地被乡愚啃死压死,把宝贵的儒家思想弄成吃人的礼教;可以把全国精英尽打成右派,侮辱殴打,摧残夺命。也是一人,使国内生产总值由美国的百分之五变做百分之百,或者百分之两百,使中华人才大解放,如蛟龙翻滚,若麒麟飞舞。

五,史记河渠书

史记河渠书节录:于蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有馀则用溉騑，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。

主前256年秦昭王任李冰为蜀郡守。李冰父子建造了成都北部的都江堰，泄岷江洪水,且用之于灌溉，为成都平原成为天府之国奠定了基础。开发一条水路,秦军的粮草上船后可直达楚国,达成日后讨伐楚国的成功之路。整个都江堰包括鱼嘴（分水工程）、宝瓶口（引水工程）、飞沙堰（溢洪排沙工程）三大工程，

鱼嘴是都江堰的分水工程，把岷江分成内外二江。外江位在西，是岷江正流，主要用于泄洪。内江位在东，是人工渠引水入渠道，主要用于灌溉，鱼嘴决定了内外江的分流比例，内江水口宽150米，外江水

口宽130米。春季水量小时，四成流入外江，六成流入内江以保证农田用水。春夏洪水季节时，水位抬高漫过鱼嘴，六成水流直奔外江，四成流入内江，使灌区免受水灾。这就是所谓分四六。内江处于凹岸，外江处于凸岸，根据弯道的水流规律，表层水流流向凹岸，底层水流流向凸岸，因此随洪水而下的砂石大部分随底层水流流向外江，是为二八分沙。然而长年下来，内江河床还是积聚不小沙石，到冬季枯水期，要把河床挖深，李冰父子预藏一石马于河床，挖除沙石工程要挖到看见石马为止。

宝瓶口是内江始点,在岷江的山崖上人工凿开的缺口，引水流入内江。宝瓶口上宽下窄，底宽14.3米，顶宽28.9米，高18.8米，峡口长36米,形如瓶颈。宝瓶口同飞沙堰配合具有节制水流大小的功用，是控制内江进水量的关键。内江水流经过宝瓶口流入，灌溉成都平原的大片农田。在洪水期间，因宝瓶口窄,水位提升,高过飞沙堰，洪水就越过飞沙堰,进入外江流走,内江下流不至洪水为患。内江水顺应西北高、东南低的地势沿大小各支引水渠不断分流，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原上一千余万亩农田。在岷江的石崖上人工凿开一个缺口,他们用火烧石,然后浇冷水,冷缩热涨,石头裂开,三年而成。

飞沙堰有溢洪排沙的作用。一个人工造的堰坝,用竹笼装卵石堆筑,长200米,宽240米，就在宝瓶口前。堰顶高出河床2米,一个适当的高度。当内江水位过高的时候，洪水就漫过飞沙堰流入外江，以保障内江灌区免遭水灾。又能将水中裹挟的大量砂石,利用离心力从这里排到外江。如果遇到特大洪水，飞沙堰会自行溃堤，让江水回归岷江主流。当内江的流量高达每秒3000立方米，宝瓶口的进水量也高达每秒700立方米左右。沿金刚堤而下的急流受宝瓶口限流所阻，直接撞到半擋著的玉壘山岩壁，就会翻滾，下層泥沙翻上来，翻过飞沙堰，翻到外江里，这又解決了剩餘泥沙的淤積問題,洪水便连同大量泥沙翻过飞沙堰，排往外江。据当代实测，岷江内江流量超过1000立方米每秒时，便有40%的洪水和98%泥沙从飞沙堰排出。

李冰先生的年代紧贴着春秋年代之后,采用李冰先生的治水工程,最大的原因就是用来佐证我在大禹治水的论点。然而李冰先生的治水工程的确是丰功伟绩，万世传颂。

六,神农医耕

易经系辞传下第二章:   包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

古之人皆食禽兽肉,和地上自然生产出来的所有能吃的东西。相信古人在漫长的岁月中,也挨过长时间的饥饿,什么都吃,树皮也啃,甚至饿死。长时间下来,应该知道不少的植物，什么植物能吃,什么植物好吃。到了神农的年代,终于明白了植物是从种子里生长出来的。一些遗落在地上的植物籽粒，第二年春天会发芽生长，可生长为菜蔬,可结出麦或穗。于是收集种子,种起来了。当然就会去找根树枝来帮助挖土。古埃及人、古印度人、古玛雅人、苏美尔人,都干这事。

传说中神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕；选出了五谷,稻黍稷麦菽,找出它们不同的种植方法；发明了耕种用的农具,削木为耜，揉木为耒。但厉害的他,并没有停下来。神农氏尝遍百草，察其温平寒热之性,辨其君臣佐使之宜,始有医药,以疗民苦,解救民众的病痛,是中医之始。他能够用他的舌头和用他自己的身体作实验品,来分辨出每种植物的药性,来治疗每种不同的疾病,或用一种植物,或用多种植物,这在现今看来是不可思议的。传说中他最后试到一种含有剧毒的草药,无法可解，便牺牲了生命,令人生出无比的景仰。从此之后汉族有了粮食和草药,人口增加,为其它民族的百倍,那时全民皆兵,以百对一,所以能赶走或征服各少数民族,独霸中原。这实神农之功。

大家都知道中华民族起源于黄河河套，很小的一块地，外族也居住在河套的旁边。古时以烽火为外族入侵的求救讯号，大家看到烽火，便急慌上路，远处的同胞用两条腿赶个两三天的路程。用这个办法，中华民族保住了性命，保住了民族的生存，很可能有几千年之久。到了神农的年代，农耕解决了食的问题，草药解决了病和死的问题。到了黄帝的年代，就出现了黄帝大军横扫千里，从陕西一路打到河南山东。到了尧舜禹，九州奠定。可以说中华民族自神农之后，人口数量增长百倍，外族人口是我们的百分之一。这个神农是不是个科学家？你看希腊的人口就只有我们百分之一。

七,伏羲八卦

哪边是北? 哪边是东? 哪一天夏季开始? 哪一天春季开始? 一年有几天?中华民族千古的标誌“华表”是怎来的? 这些都是古人用他们的科学脑袋去思想,科学眼睛去观察,经过漫长的岁月,不断的揣摩,才搞出来的,而且他们也知道有所差误,并非完全美善。传说中大概在主前四、五千年前,或更早,伏羲先生的脑袋动了。

第一,   他把一根长木棍直直的竖立在地上。木棍上部有一双翅膀,翅膀与木棍垂直相连。他每天都去把木棍顶端留在地上的影子刻在地上。一年下来(当然在那时,年也是一个不很精确的观念),他看到了离开木棍距离最短和最长的影子,其它的影子都在这两点之中,影子总是从最短的点往最长的点跑,那不是一条直线。到了最长的点后,就回返往最短的点跑,也不是一条直线，太阳每年在天上走的轨迹是一个八字。一天之中,他在什么时分去刻影子呢,那时还没有时钟，他用翅膀的影子来决定什么时分是正午,即当翅膀的影子和木棍的影子重叠,完全看不到翅膀影子的时候。

伏羲先生把影子最短的那一天叫夏至,最长的那一天叫冬至。他用影子最短的那一点(夏至的那一点),以木棍点为圆心,画了一个圆圈,又用最长的那一点(冬至的那点),画了一个圆圈。他就有了两个同心圆。这两个圆是老天爷决定的。伏羲先生用他的脑袋,按着最短和最长两点,量出两点之间的中点。他用这中点又画出了第三个圆圈。第三个圆圈是人决定的,伏羲先生决定的。他把第三个圆圈碰到8字形轨迹的那两天定为秋分和春分，夏至后碰到的那天为秋分,冬至后碰到的那天为春分。后人千年之后按着他的始创继续发展,画出更多的圆圈,搞出24节气——立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至、雨水、驚蟄、清明、穀雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

伏羲先生用最短那点和最长那点画了一根直线,叫子午线。站在子午钱上,面朝冬至那点是面向北，背后是南。北是老天爷定的。有了北和南之后,东西是人决定的，伏羲先生决定的。一年有多少天,那是一天一天往前走,从夏至走到冬至,又走回夏至,就是一个大循环年，是纯阳历,看太阳来决定的。可是这纯阳历不看月亮。月份却是由月亮决定的,月圆月缺为一小循环月。大月30天,小月29天,12个月只有354或355天。比纯阳历的大循环年少了很多天。这是后人,大概一千年以后才烦恼的。顺便一提,闰月有最早的8年3闰月,19年7闰月,到最后的391年144闰月，公历400年97闰月。

伏羲先生当然花了很多年去测视日影。有时因天气的原因,有时要重复印正。帝尧时有四位官员被派到遥远的东南西北去测量日影,审察地域引起的差异。伏羲先生使用的那根有翅膀的木棍,成了宝贝,成了开创中华文明的首要科学仪器，成了世世代代保存的科学精神标志,和处事为人的客观规律，成了为君者要广纳谏言的华表。它今天还高高的耸立在天安门广场上最重要的地点。

第二,太阳每年在天上走的轨迹是一个八字，把每天在地上留下的棍影连起来就是一个太极图。伏羲在太极图加上三个圆圈，这是宇宙中力场的显现。看到这个太极图。伏羲思潮涌起,对着太阳,站在地球上,想起一生所见,思量寰宇中的奥秘。长久之后,他画了一根直线,一,他再画一根但后画的这根线被他在中间弄断,成了两段,两个东西,一条直线,和一条两段的线。

七千年以前,白天找吃的,晚上睡觉。人不睡觉是不成的。睡眠时发生什么事? 身体内发生什么事? 老天爷搞个白天黑夜，就要晚上按着我们去睡,无法反抗,早上醒来精神焕发,体力壮旺。白天黑夜是两个,太阳月亮也是两个,这两个的奥妙无穷。你看那个月亮怎么走？那个太阳怎么走？怎么一年下来在天上是个八字(那时没8字)? 在地上是个太极图？太阳怎么会弯过来又扭回去? 弯弯扭扭的成了这么一条,反S线。什么力量把它拉过来? 又有什么把它推出去? 那不是晚上跟女人的事吗? 推推拉拉的。同性相斥,异性相吸。那是火啊,那是力啊。太阳也有火吗？什么火? 什么力? 你看山边的草,未到干旱之前,就结出籽来,跟着就枯死,等待下一个春天的来临。动植物都把生存繁殖的问题摆上最高的优先权,先生了下一代才去等死。一到发育,身不由己。窈窕淑女，君子好逑。女对男有一种无法抵抗的吸引力，一群男的在竞争。男对女也有魅力,一群女的也在较劲。

那权力呢? 谁是老大? 谁可决定别人的生死? 打仗时谁当总指挥? 没有指挥是不成的,会全给敌人打死的。打猎也要有指挥的,埋伏时要有纪律,不然会惊动猎物,追不上猎物,打不到猎物。可这当老大的玩意，是玩命的,明枪暗箭,不择手段。这君臣的玩意,可不能大意。就算只当臣,可也有千百人想当臣啊。君臣是两个,敌我是两个,君子小人也是两个。

有人说伏羲先生生长在黄河和洛水交接的地方。发大水时,黄河的黄水与洛水的清水相遇,两股水流水力相撞,有时引发旋涡,清黄分明,两股水流尽力保持自我,几乎可以看到太极图的显现。在战争年代,两强相杀,两个千百人的部族,拿着削尖了的木武器,或是石刀,两力相缠,战况残酷。这是一个血红的太极图。在大家庭中,公有公理,婆有婆理,姑有姑理,嫂有嫂理,婆媳问题千古恨,兄弟争权骨肉残。这是一个断人肝肠、令人郁闷的愁图,愁太极图。大象用力,小蛙用毒,动物界的生存,到处都是力场的显现，相互竞争。

伏羲先生那时没有文字,他发明了两个东西,一和--。那时不叫字,叫爻。一代表天、太阳、君、男、夫、父。--代表地、月亮、臣、女、妻、子。他用这两个东西画出了八卦。八卦可以代表天、地、泽、火、雷、风、水、山，可以代表父、母、长男、中男、少男、长女、中女、少女，也可以代表夏至、立夏、春分、立春、立冬、秋分、立秋、冬至。Leibniz invented the binary system in 1679. He was so happy to know that there was an earlier inventor in China.

伏羲先生用了两个抽象符号,来称呼宇宙间所有的两个,更是用这符号来表达在所有两个背后的力场。他叫一为阳,--为阴。他说全宇宙是一,一个,一个static entity,这一个分成了两个半个,这两个半个合回来就恢复为一个。这两个半个在分开后就是阴和阳,阴和阳不再是static,而是dynamic。天下万物滋生由此开始。两者相持相吸,阴中有阳,阳中有阴，永远纠缠,没完没了。这不得了,中国人从此之后展开了中华文明、天朝文化的序幕，可以用写下来的符号去表达事物，可以传递到各处宣告。这8个卦和2个爻，它们什么都代表,代表天下万物。系辞传下第二章:古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

那时鲜有人能看懂这文告，八卦从开始就是猜。因为它能代表的事物和意思太多了。中华文化就是猜的文化。你看今天多少人在猜，在官场上就叫揣摩,揣摩上意。其实同事之间也在揣摩。文革时期，陈寅恪先生写了一些文字，领导革命的红卫兵猪脑袋硬是看不懂骂他们的文字。揣摩的文化就从解释易经中的卦开始,从七千年前开始,中国人的脑筋都在八卦中,或是后来的64卦中。这是我们的脑袋,七千年的训练和遗传。如果没有鸦片战争和马克斯的共产主义,我们的脑袋真无法改。我们不走西方科学界开放透明的道路，我们的思路是易经的思路。一家一派的闷葫芦,没有西方的必要条件、充分条件、归纳法、演绎法等思路,和立法保护智慧财产权。

这看来得改正吧,这不违背易经。系辞传下第二章:穷则变,变则通。象传下益:君子以见善则迁，有过则改。那六十四卦，64X6,384爻,代表天地万物,每一爻都可以这样说,那样说,话就出于一张嘴,大话西游也是人的嘴巴编出来的。但这是2017年的看法。七千年前,伏羲先生能想像出这样的一个天地人三才,人与天地融合一体,吾道一以贯之的思维。放诸四海人世间,官府政治体制,个人处事奋斗,天行健,君子自强不息。伏羲先生和按着他思想架构去思考的前辈真不得了。

八，墨子

墨子，前468年？—前376年

腐儒安分，道家无为，安分无为者，懒堕。墨家兼爱，不忍见百姓被赶赴战场当炮灰，饥荒年头当饿殍，兼爱者心苦。懒堕者众，腐儒道家当道。心苦者少，墨家息没。孔孟周游求官，不懒惰，真儒家消沈。堕者或非常勤奋于自家事业。

几何学

墨经中提出了端、尺、区、穴等概念，相当于几何学上的点、线、面、体，指出端是不占有空间的，是空间中不可再分割的最小单位。关于圜：墨子说，圜，一中同长也。关于正方形：墨子说，四个角都为直角，四条边长度相等的四边形即为正方形。关于直线：墨子说，三点共线即为直线。

欧几里得，前330年？—前275年，著幾何原本。

力学，杠杆原理

墨子指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是本短标长。本即为阻力臂，标即为动力臂，写成力学公式就是：动力×动力臂（标）=阻力×阻力臂（本）。

阿基米德，前287年—前212年，著杠杆原理。

光学

墨子和他的学生做了针孔成像的实验，知道了光以直线传播。他把始定义为时间中不可再分割的最小单位。

逻辑概念

墨子提出了辩、类、故等逻辑概念。

武器发明

木鸢，飞上空中，空中侦察。

连弩车，60发连续发射。转射机，环转发射弩箭。

籍车，把石块、炭火等抛起投射。辘轳、滑车、云梯。

还有公输班等一众高明工匠。

九,概论

当年穷得卖身当猪仔、没受过教育的农人,流落海外,百多年来每天都在奋斗。奋斗不息，不就是“天行健,君子自强不息”吗？这是人与生俱来的本性,在我们的血液中,DNA里,不用文字,不用繁言。教易经的教授并不见得能强过这些老华侨。李光耀、骆家辉,都是他们的后人。

鸦片战争,和马克斯带来的阶级斗争,的确引起中国翻天覆地的变化。1840年至1940年间全中国人民彷徨于苏俄的共产主义、日本和德国的军国主义、英美的民主宪政、和复兴自家的中华文化，不知所从。到了今天2017,都走过来了,都亲身经验了,应该看清楚了。我们有数不清的欧美研究所苦读出来的博士硕士,数不清的高科技工作者,数不清的专门人才,在各行各业中埋头苦干。美国各大公司最辛苦的工作,很少白人愿意干,就是我们啃着。在1977年间邓小平先生知道国家的问题在哪里。他一年都不肯等,马上恢复高考、废除阶级限制,唯才是用。到了今天,有目共睹,我们有科学的细胞。

有说在宋朝有用水力来碾米的新设计,比过去的功效提高了很多。但一条河有高低不平，河水激流的地段不多。两岸住人上万,豪户争夺至械斗。糊涂官僚竟下令不许利用水力。就这样,水力的利用一直被禁用,直到鸦片战争和共产主义的来临,还在拆路轨和电报杆,理由都是迷信的。

注1：http://www.caogen.com/blog/Infor_detail/89276.html)

注2：中国古代文明研究中心通讯第24期作者：中国社会科学院考古研究所山西队高江涛何驽

注3：王国维,古史新证:王国维最后的讲义,清华大学出版社,1994。