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晚清重臣左宗棠、李鸿章、曾国藩的同与不同

晚清重臣左宗棠、李鸿章、曾国藩的同与不同

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曾国藩、左宗棠、李鸿章同是晚清三大重臣,三人气质性格迥异,军事能力、影响力和历史功过各不相同、在统治者和普通百姓心中的地位也有如天壤之别。


晚清是中国三千年来国运最为翻覆跌宕,社会最为摇摆不定的大变局时代。左宗棠和李鸿章二人位及人臣,是光绪时期的帝国支柱,是政坛上举足轻重的人物。而二人从观念到做法,几乎都是反着来的。二人彼此关系错综复杂,观念对立,行为对撞,为推动农耕中国向工业中国转变,各自演绎出纵横交错的复杂人生。

在帝国夕阳残照中,左宗棠凭借学识与血性,给昏暗的国家带来自豪与勇气,光荣与梦想; 李鸿章以其阅历与担当,仗秋风宝剑,举落日旌旗,成为大清最后一根“拐杖。”

《左宗棠与李鸿章》一书以左宗棠、李鸿章一生交集的故事为主线、以曾国藩、慈禧太后为参照,立足正史,穿插轶史,以当代眼光全面深入比较两人十大方面的不同之处,还原二人之间的合作与争斗,揭开了二人真实残漏的隐秘细节。




在历史的舞台上,双雄并立不是什么好事,往往会带来党派之争,权力倾轧,明争暗斗。但是在左宗棠和李鸿章之间,有合作,有摩擦,有惺惺相惜,也有相互下绊。所以两个人的关系很难一言以蔽之。


或许,李鸿章送给左宗棠的挽联能够表明两人之间的关系。挽联云:“周旋三十年,和而不同,矜而不伐,唯先生知我;焜耀九重诏,文以治内,武以治外,为天下惜公。”


“和而不同,矜而不伐”这是李鸿章对于两人关系的盖棺定论之言,也是为两个人之间将近三十年的“周旋”画上了一个句号。


那么,这两位清帝国重臣,是如何从籍籍无名到走上历史的舞台,进而产生各种争斗呢?




《左宗棠与李鸿章》一书以两人一生的交集为主线,通过求学、立志、团练、幕僚、建军、办企、剿捻、海防、洋务、志节十个方面,以时代的眼光审视了两个人的同与不同。


作者以巧妙的思路,为读者提供了一种重新审视历史的视角,进而引领读者重新认识那段尘封的历史,那段渐渐被我们遗忘的屈辱与哀伤。


左宗棠与李鸿章作为帝国的两大肱股之臣,两人的人生有着很大的不同。而这种不同从出生即已开始。


李鸿章出身于官宦之家,在家族的荫护之下,仕途可以说一帆风顺,入阁拜相,水到渠成;而左宗棠的职业生涯可以说是坎坷曲折、几经磨难。破落地主家庭出身的他,考中举人后,长期以教书为生,生活也给予他更多的锤炼与磨砺。


因为人生起点各不相同,也导致了他们在日后的思想和政见上有着极大的差别。比如左宗棠在建军时重视军队文化,偏爱秀才,只需将官本人廉洁,重视气节,能“以文化兵”,保证军令上通下达即可。李鸿章则完全不同,他将“文化”与“军事”完全割裂开来,将官喜用江湖大老粗,只求战场能够取胜。


因此后来也有人这样总结,左宗棠用兵是“大气”,好算,善于料敌于先,深谋远虑绝不犯险。而李鸿章的用兵是“洋气”,非常重视西方技术的运用,洋枪洋炮尤为喜欢,这也成为攻城拔寨的利器。


建军初期的这些矛盾、冲突只不过是左、李“和而不同”的开场戏。因观念分歧过大,后面的冲突多到一发不可收拾。




十九世纪七十年代,中国边疆发生了分裂危机,左宗棠等将领提出镇压阿古柏,要求加强“塞防”;而李鸿章认为东南海防告急,建议放弃新疆,加强“海防”。在某种程度上来说,海防与塞防之争,也可以说是淮系集团与湘系集团之间的利益之争。


在剿灭捻军之后,李鸿章已无心恋战,专注于洋务运动。在清末洋务运动的过程中,左宗棠与李鸿章的出发点与目的也截然不同。


左宗棠的洋务运动思想源自于魏源,即“师夷长技以制夷”。要学习西方先进的技术,以抵御西方列强的侵略。而以李鸿章为代表的洋务派,则忘记了中国自强御敌的宗旨,一味地软弱退让。




在《左宗棠与李鸿章》一书中,作者对左与李的三个重大分歧做了如下总结:


其一,军事上,左宗棠全力营建“海防”,李鸿章积极筹备“海战”;其二,外交上左宗棠践行针锋相对,力行“主战”,李鸿章践行“全神笼络”,推行“和戒”;其三,在商业上左宗棠实践“商资商办”,李鸿章推行“官督官办”。


这些分歧与争端,让李鸿章与左宗棠的冲突出现了大爆发,但是总体而言,这些不同是两人在以大清帝国的利益为重的前提下,也体现出两人之间的“矜而不伐”以及“和而不同”。





作者认为,左宗棠毕生以孔孟儒学立身,李鸿章始终以纵横术应世。左宗棠将才气、学识、阅历、血性融会一体,李鸿章凭才气、阅历两把撒手锏拼杀于官场、商场、洋场。二人的最终结局也有如云泥之壤,引人深思


左、李相似的性格特点,均才高气大、目标远大。对于这点,《清史稿》作者赵尔巽曾有过写实的评述:


李鸿章“惟才气自喜,好以利禄驱众,志节之士多不乐为用,缓急莫恃”。


左宗棠少年时代“喜为壮语惊众,名在公卿间。尝以诸葛亮自比,人目其狂也”;中年以后“锋颖凛凛向敌矣,士论以此益附之,然好自矜伐”。


就个人特质而言,两人不同之处在于:


李鸿章生平自负于才气,将自己看得高人一头,对部下习惯以金钱、官爵之类利益刺激加以笼络,事实上并没有真正得到他们的心。因此,那些自持风骨、自重操守的人才,均不乐意附从他,替他出力办事。


左宗棠同样自负于才气,少年时代曾被人看作“狂生”;待中年出山办事后,他的才气转化成进取的锐气,刚毅过人,身先垂范,部属对他都发自内心地敬佩,自愿鞍前马后跟从他,效死疆场,建功立业。待左宗棠位高权重、声名显赫之后,也免不了顾盼自雄,以“天下第一”自居,虽然“惕励”如他,内心仍能保持足够的清醒与克制,但多少给后世留下一些话资。


通过比较左、李这点,大约可以得出一个结论:少年自负式的意气,是成大事者需要具备的一种强烈自信的资质。毕竟,成年后事业道路无论顺逆,事实上都充满了坎坷,遍布着荆棘。少年意气是一个人建功立业的朦胧初心,是出人头地的原始动力,它可以支撑着人在事业的道路上不畏艰巨、义无反顾。



在个体修养气质上,左、李最根本的不同,可以借梁启超评价李鸿章的一句话做参照:“李鸿章有才气而无学识之人也,有阅历而无血性之人也。

以才气、学识、阅历、血性为标尺度量,李鸿章缺少学识、血性;左宗棠四点同时备于一身,每一点都达到相当的程度,确如他早年的自励联:“养天地正气,法古今完人”。


左宗棠童年与少年阶段接受“忠、孝、廉、节”的文化浸染,这一文化对人核心的影响,在保养了人天性中的羞恶之心。


孟子说:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。每个人良知中的大义情怀、正义品格,不来自别处,正来源于天性中的羞恶之心。即是说,羞恶之心是激发个人血性的源泉。


性格刚直、大义行世的左宗棠,称得上是三千年来湖南最具血性的代表人物之一。他二十一岁会试时作诗关切新疆安危,二十四岁时题写“身无半亩,心忧天下”,便是内心血性激荡的结果。他四十岁出山,以民间人士身份毅然担当湖南一省安危,六十三岁时不畏艰巨率师收复新疆,直至抬棺出征,也是血性激励下的大义表现。


就才气而论,李鸿章二十岁那年表现的诗文才气,已经高出左宗棠。他的办事才气,在合作剿捻时也表现得至少不输于左宗棠。李鸿章独立领军虽然比左宗棠晚出两年,但他的军事阅历也几乎可以跟左宗棠比肩,他悠游官场、周旋洋场的阅历,似乎比左宗棠更为丰富。


尤其是,左宗棠晋升东阁大学士一年之后,李鸿章顺利晋升文华殿大学士,两人同处在内阁宰相的显赫位置上,李鸿章在权力中枢内长袖善舞的能力,也似乎要比左宗棠胜出一筹。


但令人惊异的是,跟左宗棠创始中国近代海军、收复新疆、护卫台湾、开创“中国第一家机器国货工厂”等无数功勋卓著的事功标签不同,李鸿章身后,很难找出一个明确的代表性功业来代表自己。即使抛开他签订的三十多个丧权辱国的条约不看,李鸿章也几乎很难找出令后世口口流传的功业以供传颂。


李鸿章身后形象如此驳杂,他的个性特征同样令人难以概括。  比较去看,左宗棠的性格特征十分鲜明,时人概括为“刚直”,他自认为是“忠介”。本书中以“机灵”称谓李鸿章,只是他性格中的一面。曾国藩当年称他“性情高傲,心高气盛,急躁、傲慢”,说的也都符合后世观感。


李鸿章擅长政治手腕,毕生不乏政治投机,却很难说他“圆滑”,因为关键时刻他能担事;李鸿章以“痞子法”办外交,以“纵横术”应对列强,劳心劳生,疲于奔忙,却又很难称得上是卓越的外交家。民间有一种戏称,说他是卓越的“斡旋家”,姑妄言之。


作者从心理学的角度解释说,一个人的性格、学识与他的行事作为,往往具备逻辑一致的贯通性。也就是说,我们知道一个人是怎样的性格,具备怎样的学识,基本就可以判断他会做什么事。至于事功大小,全凭个人才气高低。




伟人之所以为伟人,在于他性格、学识、行为全部贯通,三者配合天衣无缝,且将之发挥到一个相当的高度,有时甚至达到炉火纯青、出神入化的地步。


君主能达到这个境界,是一代圣主;重臣能达到这个高度,是一代名臣。

普通人之所以是普通人,固然是因为才气有所缺乏,但最根本的原因,还在于性格、学识、行为混杂,内部逻辑彼此冲撞,自我损耗掉了。


以李鸿章“八千里外觅封侯”的浩荡才气,“性情高傲,心高气盛”的性格,以理学“诚”字立身的学识,却有着“痞子法”“纵横术”的作为,其内部不但逻辑混乱,而且剧烈冲突,有如一架正翱翔万里的飞机,一边油门加到最大,一边刹车踩到底,在高空翻滚跌宕。


这时再回看前面说的“曾国藩拼命做学问,左宗棠拼命办事,李鸿章拼命做官”,左、李各自得失,我们或许又会有新的发现。


血性于人虽然有强弱之分,但对每个人而言都不可缺失,因为有血性的人才有信念,甚至信仰。信念与信仰一以贯之,有如纲举目张,可以让人自我理顺性格、学识、行为三者的关系,而不至于逻辑混乱,自我冲突。


作为身处三千年未有之大变局的重臣、名臣,缺学识又少血性,这大概正是李鸿章身后受世人诟病的修养气质方面的根源,也是他进入中年后一度由重臣滑向权臣的个人素质方面的原因。前述李鸿章个人的诸多问题,大都可以在这里找到答案。




《左宗棠与李鸿章》一书为“中国影响力图书奖”(《左宗棠:帝国后的“鹰派”》)获得者徐志频2022年的重磅力作。徐志频为上世纪70年代生人,国内左宗棠研究领军人物,当代湖湘文化拓新者。


徐志频从2007年开始研究左宗棠,写过宗棠的个人传记、家书、评述。2013年出版“左宗棠系列”首部——《左宗棠:帝国最后的“鹰派”》,2016年出版了《左宗棠的正面与背面》,2018年出版了《左宗棠:家书抵万金》,这3部作品较为全面地涵盖了左宗棠本人的基本情况。


但左宗棠在同时代的历史作用跟独特价值到底为何?比较写作无疑是最好的方法。这便是徐志频写作《左宗棠与李鸿章》以及姊妹篇《左宗棠与曾国藩》两部书的初衷。 


在这两本书中,作者以穿越古今的视野,通过左宗棠与李鸿章、左宗棠与曾国藩之间的时空交集,通过晚清这三大重臣的台前行迹和幕后心迹,将自1852年到1901年半个世纪里的中国故事,以贴近历史本来面貌的方式,整体展露出来。


尤其是将左宗棠放到中国历史与世界历史的大视野中,透过他与同时代具有代表性的人物的交集,来还原大变局中的时代风云,让读者通过有史可依、有事可查的鲜活历史细节看出事件的因果关系,从中去发现左宗棠独特、新颖的价值内涵。


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《左宗棠与李鸿章

《左宗棠与曾国藩》

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作为《左宗棠与李鸿章》的姊妹篇,《左宗棠与曾国藩》一书从左宗棠和曾国藩二人曲折起伏的交往经历写起,还原了两人持续奋斗与相互纠偏的人生。


曾国藩、左宗棠同为晚清重臣,中国大转型时代的引路人,联手开创了近代精英的全面崛起。这对同龄的同乡旧友,四十岁前还是英雄陌路,鲜有交集。


只因时势风云骤变,在三千年未有之大变局中,两人抓住时机轰轰烈烈大干了一场,不但挽救了濒危的大清王朝,刷新了帝国萎靡颓败气象,而且开创了起死回生的“同光中兴”的局面。其功名之盛,声威之烈,为历史罕见。



曾、左相交三十七年,内情一直深埋于故纸堆中。本书以典籍为依托,凭借扎实的田野调查,立足翔实的正史,核定丰富的轶史,全面细致勾勒了曾国藩和左宗棠各自的人生轨迹。


围绕着两人曲折起伏的交往经历,本书逐段、逐点还原了两人持续奋斗与相互纠偏的人生,深入剖析每一阶段的矛盾分歧与相互成就,完整呈现出这一对堪称“百年典范”的诤友,在家国大事跟生活琐事中隐含的全部细节。




在《左宗棠与曾国藩》中,我们可以看到,左宗棠与曾国藩一开始就出现的分歧,主要是因为两人气质跟才干不同带来的。

就气质而言,左宗棠偏外向,活跃;曾国藩偏内向,安静。

就才干而言,左宗棠动手能力强,一眼就能看出事情的实质,知道从哪里进,哪里出,具体如何解决;

曾国藩静思能力强,他需要慢慢细细地观察,安安静静地琢磨,凡事做决策前,倾向于先听取众人意见,再得出自己的决断。

往往是,曾国藩一个星期还没能想得明白的事,左宗棠只用一个上午就给出了答案。以心度心,左宗棠受不了曾国藩的慢。

左宗棠在长沙做幕僚期间,长沙人送给曾国藩一个叫“书憨”的外号,左宗棠跟胡林翼拿这个外号取笑他,笑话他是书呆子。

两人因为一些事发生分歧、渐生嫌隙、甚至发展到互不通信。但曾国藩在能举荐左宗棠的地方依旧推举他,对左宗棠也有较高的评价:论兵战吾不如左宗棠;为国尽忠,亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。

曾国藩去世,左宗棠也写了挽联:谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅;同心若金,攻错若石,相期无负平生;并以晚生左宗棠署名,对曾国藩的评价不可谓不高,左宗棠甚至还曾帮助过曾国藩的家人。

所以,读懂了左宗棠和曾国藩,不仅可以窥见两人各自成就一番大事的秘诀,也可以读懂真正朋友的相处之道。

比较左、李二人,情况则完全不同。在上一本书《左宗棠与李鸿章》中,我们看到:左、李的气质、才干,均比较相近,两人同属于才高气大的人,动手能力各有千秋,难分伯仲。左、李在开始交往时之所以发生摩擦,主要是因为两人做事风格不同所致。

左、李同属于精明之人,但两人精明有别:左宗棠的精明,止于节制;李鸿章的精明,进于机警。

左宗棠之所以节制,是因为有儒学义理在规范;李鸿章之所以机警,是因为他崇尚实用主义。

李鸿章学历高,升官早,他最看不起坐而论道的饱学鸿儒,甚至连孔子都看不起,理由是孔夫子不会打洋枪,今不足贵。

但他器重能够用尽一切手段取得办事成功的江湖豪杰。在李鸿章看来,只有成功才是王道,不能成功,道理再对,也是偏门小道。

俗话说,同行是冤家。精明如左宗棠,当然一眼就能看穿精明的李鸿章的底牌。

左宗棠最受不了李鸿章的地方,李鸿章为了成功,可以不断突破底线;李鸿章最受不了左宗棠地方,左宗棠办事像农民挖地,老牛耕田,过于扎实,速度缓慢,他不但还以这个标准要求自己,还试图用来束缚淮军手脚。


民国学者钱基博曾在《近百年湖南学风》一书中指出:“曾国藩以愚直成其忠诚,及宗棠以刚愎成其鸷锐,则皆善用其短。” 曾国藩的愚直和左宗棠的刚愎皆是短板,但二人却能够善用短处,化短为长。


政治家曾国藩以学问为本,却穿上军事统帅服,这本是极度冒险的事业,基本成功无望。曾国藩自己也不止一次在家书中跟儿子们说,自己心地太直,而兵行诡道,自己完全不合适。他无数次从一线战场死里逃生,也是懦缓跟正直所致。

不过曾国藩后来脑洞大开,终于摸索出一套更适合自己的行事方案:以懦缓治学,用学问来教导部将修身;以刚直手段运筹政治,将争得的政治资源分配给部下;至于军事,则干脆远离战场,全部交给左宗棠、李鸿章、曾国荃等一班能征善战的将帅。曾国藩最终能够平定洪杨,可以说得益于他的愚直。


左宗棠的短板是刚愎:倔强执拗,固执己见。左宗棠高度自信的背面,近于自负。作为楚军统帅、内阁宰相、军机大臣,其政治、军事、经济、文化,包括社会恢复建设,需要几手交替娴熟运用。而最重要的能力,是知人善用,长袖善舞,而非事无巨细,事必躬亲。

但左宗棠和偶像诸葛亮一样,事必躬亲。诸葛亮凡罚二十军棍以上,必须亲自到场监督,左宗棠也如出一辙。这带来的最大问题,是领导个人能力过强,操心过重,而部下则缺少锻炼和发挥的空间。

左宗棠出山后高度自信,加上刚直的本性,势必会一往无前,如一把削铁如泥的利剑。他晚年力排众议出兵新疆,也正是通过倔强执拗,固执己见跟李鸿章坚持争斗后争来的。左宗棠将刚愎用于收复新疆、对法作战,其锋颖凛凛向敌,在捍卫国疆时表现为一种民族尊严与气节。

如果没有这种倔强执拗,固执己见,收复新疆时无数闻所未闻的困难左宗棠根本难以克服,在台湾作战时也没有能力将全副现代化武装的法军打跑。因此作者认为,左宗棠对外军事的成功,就个人性格而言,也是得益于他的刚愎。

我们今天习惯说,善用其长。退而求其次,是扬长避短。曾、左却反道而行,善用其短,他俩将愚直、刚愎这些性格气质缺陷,反过来变成辅助自己成就大业的超凡脱俗的优势面,确实已经颠覆了我们的思维惯性。

《左宗棠和曾国藩》一书以当代眼光贯通古今,语言鲜活,文字深刻,观念清透,将五千年中华传统生存哲学与成功智慧,通过人物本身的想法跟做法自动展露出来,相信也会给予读者生活的参照与智慧的启迪。


本书也是迄今国内首部以晚清重臣左宗棠、曾国藩为比较研究对象的通俗读物。一面世即获得读者好评,在上市当月,便入选“人文社科中文原创好书榜”和“文学好书榜”,成为历年来曾国藩和左宗棠比较研究中难得一见的新作。

和《左宗棠和李鸿章》一书一样,读者不仅可以从本书中读懂晚清大变局中的奋斗与困顿,洞见农耕中国向工业中国转型过渡的曲折艰难,帮助读者从另外一个视角了解我们如何一步步走到今天。

而通过了解精英个体在那个大裂变时代里如何通过抉择改变命运、造就不同的人生,读者也可以深刻洞察映射在这些人身上的中华五千年之传统精华与封建糟粕。

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参考资料:

晚清绝世双骄——左宗棠与曾国藩,2022年10月20日,现代出版社

和而不同、矜而不伐,左宗棠与李鸿章的异同, 2022年4月17日,黄相华,《北京晚报》人专注身后价值 一人追求现世荣耀 徐志频解读左宗棠与李鸿章,2022年4月17日,徐敏,《济南时报》


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