《哲学和科学的认知 03》

可以说，亚里士多德是历上最后一位通才和第一位伟大的科学家。从他流传下来的众多著作中看到，亚里士多德做知识进行了细致的分类。他把纯粹哲学称为形而上学，把有关自然的知识称为自然哲学，也就是以后所说的科学。亚里士多德的自然哲学不仅包揽当时希腊哲人的认识，也有他自己的见解和思想。他的自然哲学思想和方法对近现代的科学影响深远。许多的名词和概念一直沿袭到近代和现代。事实上，亚里士多德时代的希腊在人类认知上达到前所未有的高度。亚里士多德总结出了逻辑学，创立了形式逻辑。下一次的逻辑学革命要等到十九世纪数理逻辑的出现。几乎同期的欧几里得建立一套数学公理体系，用演绎法总结了希腊所有的几何知识，成为两千多年的数学典范。圆锥曲线的研究在一千八百年后帮助开普勒和牛顿理解行星运形的轨道。几何的下一个重要发展要等到笛卡尔创立解析几何，将几何和代数统一起来。近代和现代的科学秉承了希腊的传统，那就是周密的逻辑和演绎推理。

轴心时代的中国也有两位伟大的思想家，老子和孔子。而他们的思想更多是处世哲学。老子追求的是人和自然的和谐。人本来是自然的一部分，当然要遵循自然的规律。人法地，地法天，天法道，道法自然。即使说到天人合一，人和自然的规律也是是统一的意思。老庄的人是自由的。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。天地可以无有而有，人也可以无为而为。孔子强调人和社会的和谐，所谓君君，臣臣，父父，子子。为了社会的秩序，道乎不存时，施之以礼。孔子讲的更多的是教义，对人的约束，也强调有为。他的学说更像是一门宗教，但是没有信仰和信仰的对象。中国古代哲学大多是思辩的。如此的思维方式不可能形成抽象的概念和周密的逻辑。事实上，人类从来不可能有绝对清晰定义的概念，逻辑也不是人类唯一的思维方式。但是没有二者，人类不可能将观察结果上升到科学的知识。中国古代哲人的思考只能沿着由道到术，由术到技，由技到巧，由巧到工的线索。

尽管如此，先秦时期仍然是一场思想的盛宴。等到秦始皇统一六国后，书同文，车同轨，焚书坑儒。中国思想史经历了第一次浩劫。不到一百年后的汉武帝时期，董仲舒规范统一了诸家思想，提出罢黜百家，独尊儒术的主张。孔孟之道为主的儒学终于登上至高的地位。同时中国思想的生命力被扼杀。以后一千年的宋明理学以儒学为主体，兼收并蓄了一些佛学道学的观念，但是没有实质的发展。同样的，在西方，亚里士多德之后一百年，阿基米德被入侵锡拉库萨的一名罗马士兵杀死。这非常象征地标记希腊哲学和科学的终结。罗马人重于工程，在哲学和科学上毫无建树。基督教在欧洲传播和罗马帝国衰落后，整个欧洲进入黑暗的中世纪。哲学蜕变为教会服务，形成经院哲学，为基督教提供多种的上帝存在的证明和上帝神性的思辩研讨，直到文艺复兴的到来。

--写于2022年6月15日 （图片来自网络）