《论语》和《雷锋日记》，很小啰喽气———- 读议雷锋和《雷锋日记》

 

一

 

学过雷锋，童年，少年，青年。有不可持续之痛，接下来还有“别装了”的他责和自责。

 

做《雷锋日记》那样的日记，写到自家的姐姐被迫下农村，就再也写不下去了。也从那时开始，记日记，不再准备像《雷锋日记》那样时刻准备像《王杰日记》《蔡永祥日记》《金训华日记》《门合日记》那样准备发表了。

 

也正是从这时开始，才知道什么叫日记了。

 

“唱支山歌给党听，我把党来比母亲”，相信是孤儿雷锋的心声。但也相信，把党换成皇，也是他的心声。因为“只生下我的身”的，养不了我，党的一丢丢光辉就可以免了挨冻，还有免费的军装穿。

 

鲁迅说：官兵来了，就跟着打土匪，土匪来了，就跟着打官兵。唱成词叫“自古来，兵匪一家欺压百姓。”怎知道，今日里…自己的队伍就在眼前”。雷锋，就是跟来跟去，谁给温饱就跟谁的主。

 

整部《论语》是中国文化的脑仁的话，“你没饿过，你不懂”这个“雷锋精神”的核心，直接破了那《论语》脑仁里所有的弯弯绕。读《雷锋日记》，至深的感受是：“这孩子，饿毁了”。怪不得童年读《雷锋日记》最懂，因为也饿毁了。少年青年，就要不懂些，因为会自己找槐花吃，找酸草筋吃，挖知了甬用火烤烤吃，找榆树花叶吃了。

 

饿毁了，忽然得了温饱，“我把党来比母亲”，怎么都是“算你还有良心”“就这句话还是人话”。雷锋，除了这话，就没有别的话。而驾驭中国的秘笈至秘，就是让人只会说这句话。心里想什么，道路以目，那是你的事。

 

和雷锋说人格独立，他听不懂。因为“先有吃喝住穿，然后才有…”你和他说，那也必须是人的吃喝住穿。这就不是雷锋想的事了。

 

《古拉格群岛》中记载，狱中有教徒，不给叉子汤匙，不进食。章诒和记载的狱中的她们，趁管教不注意，一齐栽向泔水桶。

 

而有奶就是娘，则更退了一步，几乎是人畜不分了。雷锋精神，就是让人只在这个点打卡。

 

感恩的前提是“我的感我做主”。纵然嗑头，嗑的也是我的头。雷锋，反过来。他连“人民就是江山，江山就是人民”的认识都没有。他是“一生交给党安排”。最低端的人口，就是这样的。

 

 

二

 

《雷锋日记》，由前往后，越来越“公”，越来越凶，其实也越来越下放。

 

雷锋十岁以前耳濡目染的，在加速度地流失。在鞍钢工作时，爱美，穿得漂亮，写得漂亮，笑得漂亮。刚入伍那会儿，还保持着它们。尔后，就摆拍了，掉进党性鸡汤里了。话，没采了，而且开始变得有点凶；学着到处找阶级斗争阶级敌人了。

 

《论语》，其实就是培训人口至低端的小册子。主要的本领是掐断任何上升的苗子。《雷锋日记》是不学自通的《论语》解放后版。助人为乐，好人好事，感恩，刘少奇总结成“驯服工具”，即“中华民族的传统美德”于此际集成芯片。

 

《论语》到《雷锋日记》，很小啰喽气。满人入关，一眼识破这相，干脆撕破了称其为奴才，规定他们的话为“喳”。都说满清腐朽，可中国大地上几百年间做人的精神，正是这由满人公开藐视汉人给提起来的。

 

雷锋，就是个小啰喽品性。《雷锋日记》就是小啰喽的“喳”记。入伍前，“喳”得有点民国味；后来，就只有新社会味了。

 

 

韭菜，吃瓜群众，躺平哥，开心就好，里面有雷锋精神的影响，情怀很低端，气质很小啰喽。王朔的“痞”，怎么也拔高不起来；《方方日记》的笔法，像往地沟油里扎猛子。

 

这里没有“上层”。贺敬之《雷锋之歌》里说，雷锋的出现，像婴儿出生一样的合情，像太阳出升一样的合理”。用雷锋精神来概括中华民族的样，很离谱吗？

 

雷锋开口“大娘”“大爷”，现在则“哥们儿”“兄弟”“老大”，朝野都一股子水浒味，座山雕威虎厅味。

 

富了就土豪，“有钱就是任性”“没有钱万万不能”“穷得只剩下钱了”；穷了就啃爹，躺平；《活着》是写惨，看到的是无歹；《丰乳肥臀》，多少“操”？这不是《雷锋日记》版本的《金瓶梅》《肉蒲团》吗？

 

刘晓波那般“我没有敌人”的贵气，没有之一。

 

到了欧美，回头看，明白了，那就是个低端社会。