我们这儿讲故事（二）

月亮在白莲花般的云朵里穿行，

晚风吹来一阵阵欢乐的歌声,

我们坐在高高的谷堆旁边,

听妈妈讲那过去的事情。

经典的讲故事场景。不尽的恬静，祥和。我一直在琢磨为什么这段歌特别动人。最后发现，关键其实在妈妈和孩子的关系。和不值一文钱的清风明月白棉花一点关系都没有。父母给孩子讲故事本身就是天籁所在。环境，甚至故事内容都不是决定因素。不信再听一段：

听奶奶,讲革命,

英勇悲壮。

却原来我是风里生来，

雨里长。

一样的优美，一样的柔顺。但是，一旦讲和听的人身份变了，就未必总这么和谐。让我们复习一段：

你和他讲道理，他和你讲流氓；
你和他讲流氓，他和你讲法制；
你和他讲法制，他和你讲政治；
你和他讲政治，他和你讲国情；
你和他讲国情，他和你讲接轨；
你和他讲接轨，他和你讲文化；
你和他讲文化，他又回去讲道理了嗨。

大家数学好，可以把左边加加，右边加加。你讲的和他讲的内涵和外延不是完全一样么？为什么讲不谐呢？究竟在争什么？我又琢磨良久，搞明白了，原来在争一个“讲”字。讲什么不重要，谁有“讲”才是关键。好像这个“讲”字真的不一般。你说讲故事，这很正态。要是用“吹故事”或者“说故事”，听起来味道就全变了。看来这“讲”不单纯是一个口部动作，其背后有辈分，尊卑，学问，权威，主动被动，话语控制，等等，等等。据说《论语》中只用了一次“讲”字。可见不可轻“讲”。

金沙滩会一场败，

只杀得杨家好不悲哀：

大郎长枪來刺坏；

二郎短剑下他命赴泉台；

三郎马踏如泥块；

我的儿失落番邦一十五载未曾回來；

惟有五郎把性情改，削发为僧出家在五台；

六郎镇守三关为元帅，

最可叹七郎他被潘洪就绑在芭蕉树上乱箭攢身死无葬埋。

同样是英勇悲壮，同样是奶奶的辈分。只是听者从怀中的小丫头，换成了君王，就只能算哭诉，不能讲了。

   一壶浊酒喜相逢，

  古今多少事，都付笑谈中。

作者漂泊了四十年了，知道什么能讲，什么人才能讲。古今中外大多事，只能谈谈，不能正讲。可见古人对讲字的使用，是很讲究的。现代人用起来就随便多了。但乱用难免是有后果的：

说一段往事给你听，

讲我这悲欢讲我这情。

这么好听的曲调，又有大牌导演加当家花旦的背景，却唱的人偏少，想来问题就在歌词上。第一句就有些犯冲，又说又讲的。当然这里你让我说，我也讲不明白。只是觉得有些滥用了。也许把说和讲对换一下，是不是会好一点？

现代人也有讲究的。就像易老师昂然登上“百家讲坛”，却一会儿说《三国》一会儿品《三国》的。顾左右而不讲。敢登讲坛为什么不敢“讲”呢？易老师聪明人也。我们这儿讲故事，有血的教训。一不小心就出来个“利用小说反党”的一大发明了。不过有更聪明的，叫郭德纲。他说如果找对地方，你就可以讲个痛快，还能“誉满天桥”。此公夕死可矣。

我有一段情啊，唱拨勒诸公听，

诸公各位静呀静静心，

让我末唱一只无锡景，

细细那到到末唱拨勒诸公听呀。

就是了，有情憋不住你就唱呗，不要乱讲。