俺眼里的西游记三十六(玉狐梦话34法制 人情 天威)# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
玉狐梦话上一章:
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/887007.html
正文之前,我们先要弄清楚一个问题,在西游记里,雨,是什么。
西游记里天上地下最大的领导是玉皇大帝,玉帝掌管着世间万物。管的事情多,领
导肯定不能事必躬亲,自然需要很多助手,人间的各个帝王就是他设立在人间的代理人
。这些皇帝被称为天子,但当然不是玉皇大帝的儿子,只是君权天授,代表玉帝来管理
国家罢了。玉帝对他们是要有监控的,对于其表现还会进行奖惩,最常见的奖惩方法就
是控制下雨,表现好了风调雨顺,表现不好干旱连年。
降雨是一种奖惩机制,是通过法制来实现的,具有一整套完整的规定流程。
它是由专人负责的,一个完整的降雨程序是由风部的风伯,云部的推云童子,雷部
的雷公电母和雨部的龙王这四部雨神合作完成。时间、地点都有严格的规定,降雨量的
多少,甚至精确到了落下的雨滴的点数。雨神降雨必须奉旨实施,决不允许出现差池。
在西游记第九回中,泾河龙王为了跟袁守诚打赌,将规定的“辰时布云,已时发雷,午
时下雨,未时雨足,得水三尺三寸零四十八点”私自更改为“巳时方布云,午时发雷,
未时落雨,申时雨止,却只得三尺零四十点”,因为降雨时间推迟了一个时辰,克扣了
雨水三寸八点而被杀了头。可见,天庭在法治的时候,都是力争做到执法必严,违法必
究的。
降雨是一种福利,除了由上至下的固定实行办法外,还有一种由下而上的申请
程序,而且既能申请降雨,也能申请禁止降雨,当然这只能由专业人士利用专业技能进
行,
普通人是摸不着门道的。
乌鸡国的国王是个爱佛敬佛的好国王,按说应该风调雨顺吧,但因为把敲诈他的文殊菩
萨扔进了御水河中泡了三天,结果接下来全国大旱了三年。佛爷菩萨是管不了下雨的,
但他们可以打小报告,要求上天对乌鸡国禁雨以示惩罚。后来当文殊菩萨的青毛太监狮
子下凡时,变作一个道士,因为掌握了专业知识,就能轻易呼风唤雨了,同样,在车迟
国,三位国师明明是三个妖怪,但也能通过五雷正法登坛求雨,因此只要申请的手续齐
全、程序合法,无论是神仙也好,半仙也罢,即使是妖怪都可以享受这种福利。
至此,我们清楚了,雨水是代表了天庭的一种态度,天庭规定的降雨法是一个
规范的法律,是本着公开公正的原则实施的,在这个层面上,我们可以说天庭是本着有
法可
依,有法必依的态度进行依法治国的。
法律是用来管理人的,而有人的地方就会有人情,当法律遇到人情,通常的结
果都是人情大占上风。这一点在西游记中,从孙猴子求雨就能看的很清楚。孙悟空时常
挂在
嘴边的一段话是这样说:
“祈雨有甚难事!我老孙翻江搅海,换斗移星,踢天弄井,吐雾喷云,担山赶月,唤雨
呼风,那一件儿不是幼年耍子的勾当!何为稀罕!”
可是从孙悟空的求学经历来看,他压根儿就没有选修求雨的课程,他说会求雨
那是吹牛,孙猴子之所以能让天下雨,不过是托人情,走后门罢了。
在大战红孩儿的时候,为了克制红孩儿的火攻,他曾招来了东海龙王,龙王当
时也曾推脱:
那龙王道:“大圣差了,若要求取雨水,不该来问我。”
行者道:“你是四海龙王,主司雨泽,不来问你,却去问谁?”
龙王道:“我虽司雨,不敢擅专,须得玉帝旨意,吩咐在那地方,要几尺几寸,甚么时
辰起住,还要三官举笔,太乙移文,会令了雷公电母,风伯云童俗语云,龙无云而不行
哩。”
但龙王最终拗不过情面,还是帮了孙悟空。
车迟国时,孙悟空与虎力大仙斗法求雨,虎力大仙用五雷法惊动了玉帝,请来
了雨神,原本是求雨成功的,可是孙悟空耍赖,对众雨神又是撒泼又是威胁,最终让大
家以
他的金箍棒为号,故意不听虎力大仙的令牌,俺孙猴的要求,胡乱降下一场大雨。
孙猴求雨成功的次数还有几回,就不一一赘述了,但总之,那都不是遵守法律
程序的正常求雨,其实都是靠走后门弄来的人情雨。神仙们卖了人情给孙猴,回去是不
会受
到惩罚的,因为在天庭也都认可,人情是大于法律的。
人情牌虽然厉害,但绝不是百战百胜,当人情遇到难测的天威,所谓面子就不
够看了。这就跟“赶上了严打,保卫科长嫖娼也得被抓”是一个道理。孙悟空也终于为
此栽
了面儿。
西游记第八十七回,师徒四人来到了天竺国外郡—凤仙郡。正赶上凤仙郡遭逢
大旱,凤仙郡郡守张榜求雨,原文中通过郡守之口,这样描述凤仙郡的惨状:
一连三载遇干荒,草子不生绝五谷。大小人家买卖难,十门九户俱啼哭。三停饿死二停
人,一停还似风中烛。
孙猴子求雨多次了,还能把这当回事么,当然要逞能了,当下牛皮吹得乌丢乌
丢的,可没想到,结果是面皮摔得呱唧呱唧的。
孙悟空先念咒,找来了东海龙王敖广。与以往一样,没有玉帝的旨意,但这次
敖广可不像前几次那么好说话了,坚持让孙猴子上天先去求旨。
敖广道:我虽能行雨,乃上天遣用之辈。未奉上天御旨,岂敢擅自来此行雨?烦大圣到
天宫奏准,请一道降雨的圣旨,我却好照旨意数目下雨。
孙悟空没多想,就上天了,先碰到了护国天王引天丁力士,天王直接提醒他那里
不能下雨,孙猴不听,后来四大天师又来点拨他,凤仙郡不该下雨,孙猴还是不领悟,
一副满不在乎的样子,坚持要见玉帝。
行者笑道:“该与不该,烦为引奏引奏,看老孙的人情何如。”
没想到这次,真的是碰了个大大的钉子。
先是葛天师一改往日的恭顺,不留情面的当面嘲笑:
葛仙翁道:“俗语云苍蝇包网儿,好大面皮!”
然后得到的是玉帝冷冰冰的拒绝:
玉帝道:“那厮三年前十二月二十五日,朕出行监观万天,浮游三界,驾至他方,见那
上官正不仁,将斋天素供,推倒喂狗,口出秽言,造有冒犯之罪,朕即立以三事,在于
披香殿内。汝等引孙悟空去看,若三事倒断,即降旨与他;如不倒断,且休管闲事。”
原来玉帝每年12月25号都要巡查四方(跟蛮夷之地的剩蛋老人瞎逛可不是同一天
),三年前他到了凤仙郡,凤仙郡守正跟老婆吵架,一气之下,把敬天的供桌掀了,斋
供让狗给吃了。玉帝震怒,天威发作,于是在披香殿里立了一座米山,一座面山,还有
一把锁头,让一只鸡吃米,一只狗添面,一个油灯烧锁头,定下规矩,何时鸡吃光了米
,狗舔光了面,油灯烧断了锁,凤仙郡才能下雨。
孙悟空了解了情况,立刻麻爪了,此处有一个非常耐人寻味的描写:
行者闻言,大惊失色,再不敢启奏,走出殿,满面含羞。
猴子最好面子,求雨不得,伤了脸面,满面含羞或许说得过去,但是“大惊失色
,再不敢启奏”,这跟孙悟空的性格和闹事的传统就大相径庭了。
谁都看得出,凤仙郡遭受的惩罚明显是一个不讲理的决定,凤仙郡郡守把供桌掀
翻,拿斋供喂狗,你惩罚他也就是了,凭什么连带一郡的百姓遭殃呢?要知道,最终受
罚的可是老百姓啊,郡守张贴的榜文上写的清清楚楚:
。。。连年亢旱,累岁干荒,民田菑而军地薄,河道浅而沟浍空。井中无水,泉底无津
。富室聊以全生,穷民难以活命。斗粟百金之价,束薪五两之资。十岁女易米三升,五
岁男随人带去。城中惧法,典衣当物以存身;乡下欺公,打劫吃人而顾命。。。
换成白话就是,因为连年的干旱,凤仙郡受灾严重,富户勉强维持生计,穷人就
没活路了,卖儿卖女的难得一口吃食,人在城里没法活,在乡下做强盗,打劫吃人以求
活命。。。这一切都是因为玉帝的惩罚造成的,几年下来,良民百姓可死的差不多啦,
显然,惩罚的对象出现了严重的偏差。
孙悟空上天求雨是占理的,以孙猴子的脾气,没理还要搅三分呢,这回打着为民请愿的
旗号,占了天大的道理。被拒绝后,居然一不反驳,二不搅闹,还变颜变色的,连再见
玉帝商量的勇气都没有了,这是何道理呢。
原因是孙猴子足够聪明。孙悟空返回凤仙郡后,说明了玉帝设立的三个难题,当
时,猪八戒是满不在乎的,
八戒听后笑道:“不打紧!不打紧!哥肯带我去,变出法身来,一顿把他的米面都吃了
,锁梃弄断了,管取下雨。”
孙悟空道:“呆子莫胡说!此乃上天所设之计,你怎么得见?”
看到了吧,孙悟空说的是,你个傻叉,就知道瞎BB,你懂个屁,这是玉帝、天庭
设的一计。你没看出来,老孙我可看懂啦。
孙悟空最擅长猜谜,无论在他学艺时半夜找老师开小灶,还是在乌巢法师处认
出唐僧的真实身份,都靠的是这手绝活,这次在四大天师的提点下,他又猜出来了。
四大天师笑道:“大圣不必烦恼,这事只宜作善可解。若有一念善慈,惊动上天,那米
、面山即时就倒,锁梃即时就断。你去劝他归善,福自来矣。”
孙悟空接下来的作法是十分高明的,他让凤仙郡上至郡守,下至百姓,全城之
人通通拜佛信佛,满城到处响起“南无阿弥陀佛”之声,
于是,“所立米、面山俱倒了,霎时间米面皆无,锁梃亦断。”
四部雨神奉旨降雨来了,降雨之后,孙悟空又特意叫众神露出真身给百姓膜拜
,最终使得“凤仙郡界人才信,顶礼拈香恶性回。今日仰朝天上将,洗心向善尽皈依。”
说了半天,孙悟空猜出了什么样的天机呢?为什么我又说他后来的处置十分高
明呢?
这个天机,吴承恩先生在本章中用一首诗(其实顶多算个顺口溜)给泄露了;
“人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。”
好一个“乾坤必有私”,到底上天藏了什么私呢?
从玉皇大帝在孙猴子大闹天宫时,借助佛祖的力量打压道派,而后又不计前嫌
,与太上老君合作,一起多次成功地阻止佛教东进,可以很清楚的看出,玉皇大帝是一
位能
屈能伸,心思深远的政治家,他的所作所为都是目的性极强的。凤仙郡已经到了天竺国
的地界,离灵山不远了,可以说,这里绝对已经是如来佛爷的势力范围。12月25巡视天
下,天下那么多地方可去,为什么他偏偏来到佛祖的地盘呢?这其实是玉帝在三年前就
埋下的一步后招儿。
玉皇大帝没看过NBA,但他也清楚的知道,一旦唐僧师徒走到了天竺境内,神道一
方与佛教的这场赌赛,就已经进入垃圾时间了。取经到达灵山估计已经很难阻止了,他
要的是最大限度的争取利益,减少损失。于是他提前三年(人间历),就利用例行巡视
的机会,来到了取经的必由之路上,抓住凤仙郡守的德行失误,玉帝大发天威,降下天
灾。
其实,究竟是那郡守自己犯错,还是神仙引诱这都不得而知,而且在玉帝眼里
,是不是凤仙郡,是不是推翻斋供其实都不重要,重要的是在取经路上,在佛教的地盘
里,
要有人犯下不敬天地的大罪,不是凤仙郡,也可能是其他什么郡,不是推翻斋供也会有
其他罪过,反正最后披香殿里的三件难题是肯定准备下了。
这些天庭的神仙们都明白,因此不会有神仙因为天灾的不合理提出异议;灵山
的佛爷们也不会出面,因为自家的地界上出现了不敬天地的失德之事,管教不严的佛爷
们又
怎好再出面求情呢?最终一定是唐僧师徒来求情,然后,天上再传出要化解三项难题的
唯一途径,就是教人向善,看看唐僧师徒如何应对。
要知道,凤仙郡是把敬天的斋供喂了狗,而遭受了天庭的惩罚,那么劝人向善
的补救的措施,很容易就会被实施为全城敬奉天庭神道,如果这样,玉帝的目的就彻底
达到
了。由佛教的取经队伍牵头在佛教的根据地上安插了一个“异教徒”城镇,想想当取经
队伍等到达灵山后,佛祖传经时黑着那张大脸,玉皇大帝睡觉都能乐醒了。
可孙悟空真是猴精猴精的,他教人向善居然是让全城信佛,巧妙的化解了玉帝
的刁难,一定让如来佛爷大大的满意,之后孙猴子还大搞平衡之术,让道教诸神显圣,
又给
足了神道一方面子。这事的最终结果是,凤仙郡全城信佛,但也敬奉天地,大家皆大欢
喜了。不得不说,孙悟空经过多年的改造,如今也称得起头脑清楚,政治过硬了,难怪
很快就能成佛啦。
凤仙郡的故事中,玉帝的神道一方未雨绸缪、设计精巧;佛祖的灵山一派,不
为所动,以不变应万变;只是忙坏了唐僧师徒,苦坏了满城的百姓,但无论是神、是佛
,谁
又会真正在乎这些呢?
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/887007.html
正文之前,我们先要弄清楚一个问题,在西游记里,雨,是什么。
西游记里天上地下最大的领导是玉皇大帝,玉帝掌管着世间万物。管的事情多,领
导肯定不能事必躬亲,自然需要很多助手,人间的各个帝王就是他设立在人间的代理人
。这些皇帝被称为天子,但当然不是玉皇大帝的儿子,只是君权天授,代表玉帝来管理
国家罢了。玉帝对他们是要有监控的,对于其表现还会进行奖惩,最常见的奖惩方法就
是控制下雨,表现好了风调雨顺,表现不好干旱连年。
降雨是一种奖惩机制,是通过法制来实现的,具有一整套完整的规定流程。
它是由专人负责的,一个完整的降雨程序是由风部的风伯,云部的推云童子,雷部
的雷公电母和雨部的龙王这四部雨神合作完成。时间、地点都有严格的规定,降雨量的
多少,甚至精确到了落下的雨滴的点数。雨神降雨必须奉旨实施,决不允许出现差池。
在西游记第九回中,泾河龙王为了跟袁守诚打赌,将规定的“辰时布云,已时发雷,午
时下雨,未时雨足,得水三尺三寸零四十八点”私自更改为“巳时方布云,午时发雷,
未时落雨,申时雨止,却只得三尺零四十点”,因为降雨时间推迟了一个时辰,克扣了
雨水三寸八点而被杀了头。可见,天庭在法治的时候,都是力争做到执法必严,违法必
究的。
降雨是一种福利,除了由上至下的固定实行办法外,还有一种由下而上的申请
程序,而且既能申请降雨,也能申请禁止降雨,当然这只能由专业人士利用专业技能进
行,
普通人是摸不着门道的。
乌鸡国的国王是个爱佛敬佛的好国王,按说应该风调雨顺吧,但因为把敲诈他的文殊菩
萨扔进了御水河中泡了三天,结果接下来全国大旱了三年。佛爷菩萨是管不了下雨的,
但他们可以打小报告,要求上天对乌鸡国禁雨以示惩罚。后来当文殊菩萨的青毛太监狮
子下凡时,变作一个道士,因为掌握了专业知识,就能轻易呼风唤雨了,同样,在车迟
国,三位国师明明是三个妖怪,但也能通过五雷正法登坛求雨,因此只要申请的手续齐
全、程序合法,无论是神仙也好,半仙也罢,即使是妖怪都可以享受这种福利。
至此,我们清楚了,雨水是代表了天庭的一种态度,天庭规定的降雨法是一个
规范的法律,是本着公开公正的原则实施的,在这个层面上,我们可以说天庭是本着有
法可
依,有法必依的态度进行依法治国的。
法律是用来管理人的,而有人的地方就会有人情,当法律遇到人情,通常的结
果都是人情大占上风。这一点在西游记中,从孙猴子求雨就能看的很清楚。孙悟空时常
挂在
嘴边的一段话是这样说:
“祈雨有甚难事!我老孙翻江搅海,换斗移星,踢天弄井,吐雾喷云,担山赶月,唤雨
呼风,那一件儿不是幼年耍子的勾当!何为稀罕!”
可是从孙悟空的求学经历来看,他压根儿就没有选修求雨的课程,他说会求雨
那是吹牛,孙猴子之所以能让天下雨,不过是托人情,走后门罢了。
在大战红孩儿的时候,为了克制红孩儿的火攻,他曾招来了东海龙王,龙王当
时也曾推脱:
那龙王道:“大圣差了,若要求取雨水,不该来问我。”
行者道:“你是四海龙王,主司雨泽,不来问你,却去问谁?”
龙王道:“我虽司雨,不敢擅专,须得玉帝旨意,吩咐在那地方,要几尺几寸,甚么时
辰起住,还要三官举笔,太乙移文,会令了雷公电母,风伯云童俗语云,龙无云而不行
哩。”
但龙王最终拗不过情面,还是帮了孙悟空。
车迟国时,孙悟空与虎力大仙斗法求雨,虎力大仙用五雷法惊动了玉帝,请来
了雨神,原本是求雨成功的,可是孙悟空耍赖,对众雨神又是撒泼又是威胁,最终让大
家以
他的金箍棒为号,故意不听虎力大仙的令牌,俺孙猴的要求,胡乱降下一场大雨。
孙猴求雨成功的次数还有几回,就不一一赘述了,但总之,那都不是遵守法律
程序的正常求雨,其实都是靠走后门弄来的人情雨。神仙们卖了人情给孙猴,回去是不
会受
到惩罚的,因为在天庭也都认可,人情是大于法律的。
人情牌虽然厉害,但绝不是百战百胜,当人情遇到难测的天威,所谓面子就不
够看了。这就跟“赶上了严打,保卫科长嫖娼也得被抓”是一个道理。孙悟空也终于为
此栽
了面儿。
西游记第八十七回,师徒四人来到了天竺国外郡—凤仙郡。正赶上凤仙郡遭逢
大旱,凤仙郡郡守张榜求雨,原文中通过郡守之口,这样描述凤仙郡的惨状:
一连三载遇干荒,草子不生绝五谷。大小人家买卖难,十门九户俱啼哭。三停饿死二停
人,一停还似风中烛。
孙猴子求雨多次了,还能把这当回事么,当然要逞能了,当下牛皮吹得乌丢乌
丢的,可没想到,结果是面皮摔得呱唧呱唧的。
孙悟空先念咒,找来了东海龙王敖广。与以往一样,没有玉帝的旨意,但这次
敖广可不像前几次那么好说话了,坚持让孙猴子上天先去求旨。
敖广道:我虽能行雨,乃上天遣用之辈。未奉上天御旨,岂敢擅自来此行雨?烦大圣到
天宫奏准,请一道降雨的圣旨,我却好照旨意数目下雨。
孙悟空没多想,就上天了,先碰到了护国天王引天丁力士,天王直接提醒他那里
不能下雨,孙猴不听,后来四大天师又来点拨他,凤仙郡不该下雨,孙猴还是不领悟,
一副满不在乎的样子,坚持要见玉帝。
行者笑道:“该与不该,烦为引奏引奏,看老孙的人情何如。”
没想到这次,真的是碰了个大大的钉子。
先是葛天师一改往日的恭顺,不留情面的当面嘲笑:
葛仙翁道:“俗语云苍蝇包网儿,好大面皮!”
然后得到的是玉帝冷冰冰的拒绝:
玉帝道:“那厮三年前十二月二十五日,朕出行监观万天,浮游三界,驾至他方,见那
上官正不仁,将斋天素供,推倒喂狗,口出秽言,造有冒犯之罪,朕即立以三事,在于
披香殿内。汝等引孙悟空去看,若三事倒断,即降旨与他;如不倒断,且休管闲事。”
原来玉帝每年12月25号都要巡查四方(跟蛮夷之地的剩蛋老人瞎逛可不是同一天
),三年前他到了凤仙郡,凤仙郡守正跟老婆吵架,一气之下,把敬天的供桌掀了,斋
供让狗给吃了。玉帝震怒,天威发作,于是在披香殿里立了一座米山,一座面山,还有
一把锁头,让一只鸡吃米,一只狗添面,一个油灯烧锁头,定下规矩,何时鸡吃光了米
,狗舔光了面,油灯烧断了锁,凤仙郡才能下雨。
孙悟空了解了情况,立刻麻爪了,此处有一个非常耐人寻味的描写:
行者闻言,大惊失色,再不敢启奏,走出殿,满面含羞。
猴子最好面子,求雨不得,伤了脸面,满面含羞或许说得过去,但是“大惊失色
,再不敢启奏”,这跟孙悟空的性格和闹事的传统就大相径庭了。
谁都看得出,凤仙郡遭受的惩罚明显是一个不讲理的决定,凤仙郡郡守把供桌掀
翻,拿斋供喂狗,你惩罚他也就是了,凭什么连带一郡的百姓遭殃呢?要知道,最终受
罚的可是老百姓啊,郡守张贴的榜文上写的清清楚楚:
。。。连年亢旱,累岁干荒,民田菑而军地薄,河道浅而沟浍空。井中无水,泉底无津
。富室聊以全生,穷民难以活命。斗粟百金之价,束薪五两之资。十岁女易米三升,五
岁男随人带去。城中惧法,典衣当物以存身;乡下欺公,打劫吃人而顾命。。。
换成白话就是,因为连年的干旱,凤仙郡受灾严重,富户勉强维持生计,穷人就
没活路了,卖儿卖女的难得一口吃食,人在城里没法活,在乡下做强盗,打劫吃人以求
活命。。。这一切都是因为玉帝的惩罚造成的,几年下来,良民百姓可死的差不多啦,
显然,惩罚的对象出现了严重的偏差。
孙悟空上天求雨是占理的,以孙猴子的脾气,没理还要搅三分呢,这回打着为民请愿的
旗号,占了天大的道理。被拒绝后,居然一不反驳,二不搅闹,还变颜变色的,连再见
玉帝商量的勇气都没有了,这是何道理呢。
原因是孙猴子足够聪明。孙悟空返回凤仙郡后,说明了玉帝设立的三个难题,当
时,猪八戒是满不在乎的,
八戒听后笑道:“不打紧!不打紧!哥肯带我去,变出法身来,一顿把他的米面都吃了
,锁梃弄断了,管取下雨。”
孙悟空道:“呆子莫胡说!此乃上天所设之计,你怎么得见?”
看到了吧,孙悟空说的是,你个傻叉,就知道瞎BB,你懂个屁,这是玉帝、天庭
设的一计。你没看出来,老孙我可看懂啦。
孙悟空最擅长猜谜,无论在他学艺时半夜找老师开小灶,还是在乌巢法师处认
出唐僧的真实身份,都靠的是这手绝活,这次在四大天师的提点下,他又猜出来了。
四大天师笑道:“大圣不必烦恼,这事只宜作善可解。若有一念善慈,惊动上天,那米
、面山即时就倒,锁梃即时就断。你去劝他归善,福自来矣。”
孙悟空接下来的作法是十分高明的,他让凤仙郡上至郡守,下至百姓,全城之
人通通拜佛信佛,满城到处响起“南无阿弥陀佛”之声,
于是,“所立米、面山俱倒了,霎时间米面皆无,锁梃亦断。”
四部雨神奉旨降雨来了,降雨之后,孙悟空又特意叫众神露出真身给百姓膜拜
,最终使得“凤仙郡界人才信,顶礼拈香恶性回。今日仰朝天上将,洗心向善尽皈依。”
说了半天,孙悟空猜出了什么样的天机呢?为什么我又说他后来的处置十分高
明呢?
这个天机,吴承恩先生在本章中用一首诗(其实顶多算个顺口溜)给泄露了;
“人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。”
好一个“乾坤必有私”,到底上天藏了什么私呢?
从玉皇大帝在孙猴子大闹天宫时,借助佛祖的力量打压道派,而后又不计前嫌
,与太上老君合作,一起多次成功地阻止佛教东进,可以很清楚的看出,玉皇大帝是一
位能
屈能伸,心思深远的政治家,他的所作所为都是目的性极强的。凤仙郡已经到了天竺国
的地界,离灵山不远了,可以说,这里绝对已经是如来佛爷的势力范围。12月25巡视天
下,天下那么多地方可去,为什么他偏偏来到佛祖的地盘呢?这其实是玉帝在三年前就
埋下的一步后招儿。
玉皇大帝没看过NBA,但他也清楚的知道,一旦唐僧师徒走到了天竺境内,神道一
方与佛教的这场赌赛,就已经进入垃圾时间了。取经到达灵山估计已经很难阻止了,他
要的是最大限度的争取利益,减少损失。于是他提前三年(人间历),就利用例行巡视
的机会,来到了取经的必由之路上,抓住凤仙郡守的德行失误,玉帝大发天威,降下天
灾。
其实,究竟是那郡守自己犯错,还是神仙引诱这都不得而知,而且在玉帝眼里
,是不是凤仙郡,是不是推翻斋供其实都不重要,重要的是在取经路上,在佛教的地盘
里,
要有人犯下不敬天地的大罪,不是凤仙郡,也可能是其他什么郡,不是推翻斋供也会有
其他罪过,反正最后披香殿里的三件难题是肯定准备下了。
这些天庭的神仙们都明白,因此不会有神仙因为天灾的不合理提出异议;灵山
的佛爷们也不会出面,因为自家的地界上出现了不敬天地的失德之事,管教不严的佛爷
们又
怎好再出面求情呢?最终一定是唐僧师徒来求情,然后,天上再传出要化解三项难题的
唯一途径,就是教人向善,看看唐僧师徒如何应对。
要知道,凤仙郡是把敬天的斋供喂了狗,而遭受了天庭的惩罚,那么劝人向善
的补救的措施,很容易就会被实施为全城敬奉天庭神道,如果这样,玉帝的目的就彻底
达到
了。由佛教的取经队伍牵头在佛教的根据地上安插了一个“异教徒”城镇,想想当取经
队伍等到达灵山后,佛祖传经时黑着那张大脸,玉皇大帝睡觉都能乐醒了。
可孙悟空真是猴精猴精的,他教人向善居然是让全城信佛,巧妙的化解了玉帝
的刁难,一定让如来佛爷大大的满意,之后孙猴子还大搞平衡之术,让道教诸神显圣,
又给
足了神道一方面子。这事的最终结果是,凤仙郡全城信佛,但也敬奉天地,大家皆大欢
喜了。不得不说,孙悟空经过多年的改造,如今也称得起头脑清楚,政治过硬了,难怪
很快就能成佛啦。
凤仙郡的故事中,玉帝的神道一方未雨绸缪、设计精巧;佛祖的灵山一派,不
为所动,以不变应万变;只是忙坏了唐僧师徒,苦坏了满城的百姓,但无论是神、是佛
,谁
又会真正在乎这些呢?