看看这位MM的帖子# Literature - 文海拾贝
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中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可我在富贵身上根本没有看见高尚。因
为中国人太有实用理性。对待世事，更多的是出现了对于历史的理智上的满足或者悲鸣，
却鲜少有美学上的感动。除了少数几个，那些先锋们对卡夫卡或者川端康成，博尔赫斯的
模仿也大多显得生硬乏味。余华是聪明的，一个不懂得变化的作家很快就会被读者抛弃。
瞧那可怜的莫言，写到现在还是没有跳出他的高梁地。
中国人喜欢温情主义，可惜这只是“皮相温情”，有时候甚至抵不过金庸笔下的那位
小流氓。不管余华是从回忆，还是从“恒久忍耐”，或是许三观的幽默去克服苦难，虽然
从中充满了你们所熟知的中国式智慧（你们可以从庄禅式的自我逍遥里
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可我在富贵身上根本没有看见高尚。因
为中国人太有实用理性。对待世事，更多的是出现了对于历史的理智上的满足或者悲鸣，
却鲜少有美学上的感动。除了少数几个，那些先锋们对卡夫卡或者川端康成，博尔赫斯的
模仿也大多显得生硬乏味。余华是聪明的，一个不懂得变化的作家很快就会被读者抛弃。
瞧那可怜的莫言，写到现在还是没有跳出他的高梁地。
中国人喜欢温情主义，可惜这只是“皮相温情”，有时候甚至抵不过金庸笔下的那位
小流氓。不管余华是从回忆，还是从“恒久忍耐”，或是许三观的幽默去克服苦难，虽然
从中充满了你们所熟知的中国式智慧（你们可以从庄禅式的自我逍遥里