在殡仪馆上班的年轻人，有料要说

我们的死亡教育终于看到希望了？

《人生大事》登上大荧幕三个月后，再次迎来一部关于遗体化妆师的电视剧《三悦有了新工作》。

豆瓣评分8.4，算得上一部优秀的剧作。

毕竟，关于死亡题材的国产影视剧实属罕见，相比剧本逻辑、拍摄手法，人们更愿意夸夸国产剧对于“死亡”的一大突破：

“六尺之下的题材对于国产剧来说真的太值得鼓励了。”

“难得国产剧放下了对‘死’的偏见，内核关于‘殡葬也能温暖’，题材很有看头。”

值得一提的是，这部电视剧还被搬到广州大学的生死学课堂。

中国人对死亡的避讳由来已久。生老病死都是人生必经的历程，而我们偏偏对死亡视而不见、听而不闻。

影视剧的出现，正像是一个探索死亡的入口，让更多的人撩开“死亡”的神秘面纱，对它进行解构，为其“祛魅”。

然而仅凭一部剧，中国人对死亡根深蒂固的避讳和恐惧，真的会有所改变吗？

“死对我来说，万一还是个解脱呢？我身体一歪、万事皆空。”

对于死亡，剧中的女主三悦是一个矛盾体。

一方面，她是极度厌世的。

大学学的是舞台设计，毕业后找工作连着被三家剧院拒绝。

拒绝的理由仅仅因为，她是女孩。

她干脆不工作，在家躺平摆烂。

妈妈刀子嘴豆腐心，看她一年也不找工作，天天玩手机，劈头盖脸就是一顿训，一气之下，将她赶了出去。

三悦坐在天桥的栏杆上，说出了上面那句话。

但当做殡葬师的大姨带她去见识真正的死亡时，她又害怕了。

大姨在屋子里擦拭遗体，三悦站在门口，离得远远的，最后受不了气味跑出去呕吐。

她却连大姨递过来的一杯水都不敢接。

所以，她羡慕在殡仪馆拍纪录片的导演秦伟，因为他是肺癌晚期：

“我也想死，但我怕疼、怕丑，没勇气自杀，这时候谁要来跟我说，我肺癌晚期，活不久了，那我肯定平躺下来，什么都不做，再也不用挣扎，不用强撑着精神头活下去，可以理直气壮地当一个废物，简直不要太幸福好吗？”

就是三悦的这种“丧气”，戳中当今时代的很多年轻人，弹幕里的人纷纷直呼“三悦简直是我的互联网嘴替”。

她就像是很多刚毕业的大学生，没有目标，或是梦想的泡沫被现实无情戳破，只能被迫任由生活、工作推着往前走。

虽不至于不幸，但也不快乐，时不时发出太宰治般的哀叹：

“生而为人，我很抱歉。”

这种时代下的共鸣，让观众能更好地代入三悦的视角，看人间生死众生相，体会世间冷暖，和她一起以死论生，找寻生命的意义。

死亡是什么？

用三悦大姨的话说就是，在一条狭窄逼仄的巷子里，没有路灯，黑黢黢的，长得一眼望不到头：

“你自己一个人，不能拐弯，不能回头，只能往前走，就这条道，一直都走到黑，这就是死。”

而殡葬师，就是这条路上的点灯人。

他们见证着死亡，也见证着死亡之外的人情冷暖。

有时候，比死亡更可怕的，是死亡之外的人和事。

大年三十，全家人聚到一起，不为过年，而是在房间里找东西。

旁边的椅子上，躺的是身体已经僵硬的父亲。

见负责搬送遗体的杨林过来，一个儿子嫌弃地说：

“赶紧把他拖走了，要不然这味都馊了。”

杨林想找人搭把手，却没人理他。

60岁的老人，死了四天才被发现，身上穿着破旧的汗衫，儿女们却连一件体面的寿衣也不肯为他买。

父亲的遗体被送到殡仪馆后，他还着急地问：

“这个能连夜烧吗？”

极具讽刺的是：

他们要找的房产证就藏在老人身上。

养儿防老，在这一刻，显得无比滑稽可笑。

当然，死亡也有温情的一面。

一位癌症晚期的老人，早上就不行了，癌细胞已经扩散到全身，各个器官都在衰竭，全靠机器撑着。

一则放弃治疗的通知书，递到家属面前。

家属忍痛签字，但回到病房和母亲告别时，又反悔了。

女儿握住母亲的手大哭：

“我不能没有妈妈啊。”

老人随即被推进手术室进行抢救。

然而，在为老人插管的时候，老人却用口型对女儿说了三个字：

“让我走。”

死亡也可以变得很浪漫。

你见过这样的告别式吗？

夜幕降临，舞台上摆放着鲜花、绿树，上空挂着朵朵白云，蝴蝶、小精灵穿梭在其中，宛如一个森林秘境。

舞台中央是一艘太空船，里面躺着孩子的爸爸。

爸爸睡得很安详，两个孩子笑着挥挥手和爸爸说再见。

伴随着烟花“轰”地升起、炸开，一个稚嫩的童声响起：

“爸爸变成星星了。”

没有哭泣，没有撕心裂肺地大叫。

有的是浪漫、温暖，以及那颗被妈妈守护得完好无缺的童心。

这就是死亡，是冷是暖，全凭生者。

殡葬师的存在，不只是让往生者体面地走，还是为了告慰生者。

“干我们这行的，会经历三个必经阶段：第一个阶段是恐惧，熬过去之后，会陷入巨大的犹豫和彷徨，最后是自我否定。”

这是身为遗体化妆师的三悦，直面死亡所经历的三个阶段。

可这又何尝不是我们大多数人对死亡的认知过程呢？

只不过，避讳和远离了太久的死亡，我们很多人只是停留在第一阶段。

而剩下两个阶段就藏在“明天”。

“明天”可能是生离死别，连告别的机会都没有。

一个修手机的小伙，刚给三悦修好手机，账还没来得及结，突然抽搐一声，晕倒在地。

这一倒，再也没醒过来。

他叫沈浪，25岁，是家中的顶梁柱，中学没上完就进城务工，只为了能供养妹妹读大学。

生前他曾告诉妈妈，想念小时候盖的棉花被了。

老家的父母赶来送儿子最后一程时，拎着一个大包，里面装满了白花花的棉花。

遗体送去火化前，妈妈将崭新的棉被盖到他身上：

“儿啊，雪白雪白的棉花被，冬天盖上去，一点也不透风，软和地很。”

见识了一连串死亡的突然降临，三悦有些恍惚了：

“眼看着上一秒还活泼的生命，下一秒就变成了一具冰冷的遗体，这就是死亡吗？蛮横到不讲一点道理的死亡。

明天和意外到底哪一个先来，身为普通人的我们，究竟要做点什么才能抵抗面对死亡时的那份巨大的空虚呢？”

殡仪馆的同事选择写遗嘱，而三悦选择和冷战的妈妈主动和解。

第三阶段是，靠近死亡，亲眼看着生命渐渐消逝。

高馆长是招三悦入殡仪馆的人，三悦转正考核没通过时，他仍然愿意再给她一次机会。

然而，就是这样一位和善温柔的领导，突然在某一天，被查出胰腺癌晚期。

他对三悦说：

“往后 ，我不能再保着你了。”

三悦揽过为老高送饭的任务，但当她刚接下就后悔了：

“不是因为麻烦，不是因为奔波，是因为我终将无可避免地见证他口腹之欲的衰退，见证他身体机能的衰竭，见证他向死亡缴械的全过程。”

没有什么比看着亲近的人，在自己眼前一点点消逝更难过的事了。

一股巨大的无意义感卷土重来，比以前更甚，因为这是在迷失过、热爱过决定重新振作后，再次被死亡摧毁的过程：

“既然人生的真相就是这样，为什么要让我振作，为什么要让我重新开始，让我把时间浪费在总归说要再见，要结束的人和事上面，我不知道这有什么意义。”

三悦绝望地向命运发问：

“要怎么做才能克服这种无意义的感觉？”

“就是做下去，一直做。”

“直到某一天你去买面包，发现你今天面包馅里的奶酪比平时多了点，又或者二三月份你走在路上，发现路边的枯枝里，钻出一个新的绿芽芽，你就会特别幸福。”

看完这部剧，印象最深刻的还是人们对死亡的忌讳。

看剧中殡仪馆人员受到的偏见就知道了。

打车不接单、租房被拒、参加婚礼被赶走，兼职被炒，不能和朋友握手、说再见，对象只能内部消化......

仿佛殡仪馆人员像是瘟神一样，浑身沾满晦气。

殡葬工作人员@殡葬哥 看了这部剧后，说剧中的情节都是真实存在的，“希望大家对我们少一些偏见，多一些理解”。

现实中，人们对死亡的偏见也在时刻上演着。

前不久，武汉一家殡葬店开在地铁口，遭到附近居民的强烈抵制，二十多名居民围堵在商铺门口。

殡葬店老板不得不在半夜将招牌上的“丧葬”两字撤下来，还用红布挡住招牌。

然而，这些举措并不能平息居民们的怒火。

他们大声叫嚷着，非要赶他走：

“我的房子就在对面，门一开就是这个店，孩子还敢出来吗？”

“这是居民跳舞的位置，每天晚上都在这里跳舞健身。”

“这是个地铁口，旅客上下进出，过来看到这个殡葬的，心里都会有阴影。”

很难想象，这是2022年发生的事。

但这就是现状。

中国人对死亡的忌讳，或许不会因为一部剧而有多大的改观，又或许因为晦气，压根儿不会去看这部剧。

但这部剧的出现，以及越来越多的人愿意放下偏见去观看它，并且从中汲取到治愈和力量，这就是进步——微小但足够闪耀，以激励后来者。

我想起《好好告别》中的一位临终关怀医生。

一位身患渐冻症的病人，怕成为家人的负担多次想要自杀，但最后都没成功。

这位医生劝他活下来，就在他无奈苟活的期间，他渐渐放弃寻死的念头，对这世间产生留恋。

他对那位临终关怀医生说：

“你们不是对死亡说‘不’，而是对生活说‘是’。”

《最后的告别》中的一位外科医生也曾说过：“善终不是好死，而是好好活到终点”。

经由这些见证无数生死的人，临终关怀医生、殡葬师，我们会发现：

所有死亡命题，兜兜绕绕，最后都会归结到一个中心——活着。

名为谈死，实为论生。

终日与轮椅相伴的史铁生，只身漂流与空茫而寒冷的大海，悲叹于美好生活开展的地方没有自己的位置。

他道出这世间最残酷的惩罚是：

悔恨，但已不能改变，就像时间不可逆转。

所以，趁我们还能享受生活的每个当下，请尽情地感受“风的穿流，云的变幻，野草和老树的轻响，天高地远，时间的均匀与漫长.....”

正如高馆长最后说的：

“想吃什么赶紧多吃点，想做什么事就马上去做，有喜欢的人了，马上就表白；有讨厌的人，就立马绝交；有想去的地方，快去买票......”

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