实现平庸、功利的目标，无法获得真实的幸福
主题：孤独是现代人的一种病
问：
周老师，我尝尝自己一个人静下来的时候能想到自己，这一刻我才感觉另一个我出现，但是这种安静的时候很少，想到的想法就在第二天又回到了和往常一样的自己。请问一天中记日记是不是一种很好的把指导自己的那个真我唤醒，并能对我自己的人生给于指导？
周国平：我觉得是的，是容易出现这样的情况。夜深人静的时候，自己会想很多根本性的问题：自己怎么活？状态对不对头？比较理性，就是你说的另外一个更高的自我，那个时侯就会出现，就会醒来，和自己进行交谈。但是往往第二天一早起来急急忙忙去上班，和人打交道，一整天下来，昨天晚上得到的收货荡然无存。但你还是要养成每天有独处来反思，有这样一个时间。为了保证你能够养成这样一个习惯，写日记是一个好办法，每天对着日记本来和自己交谈，这是一点。第二点，你很可能仍然就是当天晚上写日记的时候的那些收获，第二天完全就能起作用，我相信这个习惯只要延续下去，这种比较清醒的比重，这个更高的自我给自己指导的这样一个比重，会越来越大，在白天也会起越来越大的作用。所以，写日记很好。
问：
爱情的爱自由，与婚姻的求稳定之间的矛盾，这个矛盾怎么解决呢？
周国平：人内心是很贪婪的，真正要你选的话，如果两样东西都能要到，又有爱情的自由，又有婚姻的稳定，那是最好的，但是几乎不可能。有些牛逼的人曾经做些实验，像萨特和波伏娃，就做过这样的实验，想两个都有，两个人之间又有一个稳定的伴侣关系，同时个人又有性自由，爱情的自由，但是这样的实验最后往往是失败的，最后只能得到一个。
据我所知，波伏娃和萨特他们最后没有真正的婚姻的稳定，当然他们没有结婚，但他们本来是协议要建立一种非常稳定的伴侣关系的，但是后来这种关系在我看来是名存实亡，所以这里面就是个选择的问题，如果你对爱情上的自由交往有非常强烈的愿望，那你就别结婚，如果说你特别希望有一个稳定的婚姻，那你就约束自己的自由，我看不出有更好的办法。也许你活得长一点，有一天婚姻不存在了，据说理想社会是没有婚姻的，你活到那一天的话，这个矛盾就不存在了。
问：
我觉得幸福这个东西要靠自己找到答案才是最靠谱的，自己想要什么幸福只有自己最清楚。寻找幸福的这条道路注定是不平凡的，有苦，有甜，有欢笑，有泪水，但是幸福从来不拒绝到来，有时候只是会晚到。这样理解对吗？
周国平：你对幸福的理解说到了两点，一是清楚自己要什么，有这种自信非常好，知道自己的人生目标是什么，在实现这个目标的过程中争取你想要什么东西，得到了那些东西你就会感到幸福，这是非常好的状态。
另外一点是，你目标清楚了，但你追求幸福的道路是不平凡的，幸福有时候会晚到，但也只是晚到而已，你相信你争取的那个东西迟早能得到，这样的心态是很好的。
当然了，具体来说，每个人想要的不一样，但这里面还是有一个评价标准的。有些人要的目标可能就是一个比较平庸，或者比较功利的目标，到手了之后未必会感到幸福。
所以我强调在追求幸福的路上，给自己树立的目标应该更多的是内心的，精神性的目标，它的实现才能给你带来真实的幸福感觉。
问：
作为一个四十六七岁，进入职场二十六七年的中年的我，现在却愈来愈厌倦职场生活，虽说薪资待遇相当不错，但我脑子里一直设想着，再坚持三五年，只要具备基本的生活保障所需要的经济能力，希望辞职在家，过简单的乡村自然生活，静静的看看大自然，读读书，偶尔外出旅行一下，太多时间还是喜欢独处。这样一种想法，是不是出于懒惰，不思进取，贪图安逸？还是说比较正常？我很困惑，希望得到周老师的指导，谢谢！
周国平：我很欣赏你这种想法，我并不认为这是一种懒惰，懒惰是什么，懒惰是自己没有生活目标，没有自己的追求，是得过且过混日子，但其实你对生活的价值评判，你生活的那种理想、途径，是很明确的，像这样一种比较简单的乡村生活，一种和自然融合的生活，我觉得是一种非常好的生活状态，所以我一点都不认为你不正常，我觉得你很正常。如果我是你的话，如果我真的也是厌倦了这种职场的生活，我也会做这样的选择。
问：
周老师，婚姻是一道必答题吗？没有遇见自己喜欢的女孩，年龄却在徒增，该怎么办？推动世界的原动力是什么？
周国平：婚姻是不是一道必答题，我想是这样的，肯定你在社会上生活的话，人们总是会向你提出这个问题，但是你可以有不同的回答，这没有标准答案，不是说只有唯一的答案，在你这种情况下，没有遇到自己喜欢的人，现在你可以做一个否定的回答，但这个题目不是说“一劳永逸”的，并非你今天回答了以后就不能回答了，总是还有机会做出另一种回答。
我并不认为婚姻是推动世界、宇宙前进的原动力，当然，从人类来说是离不开婚姻的，不管是什么形式的婚姻，原始社会的群体婚姻也好，到现在的一夫一妻制也好，当然人类也离不开男女之间的这种男女之道，这样才能延续下来。宇宙的动力是什么我不知道，应该是上帝吧，所以如果上帝在你的心中的话，有没有婚姻你也不用太在乎了。
问：
请问周老师，幸福是身体的无病痛，灵魂的无烦恼，可是烦恼好像是无穷无尽的，一个解决了，另一个又来了，请问怎么样才能做到灵魂无烦恼？
周国平：首先我想澄清一下，这个话不是我说的，是古希腊哲学家伊壁鸠鲁说的。伊壁鸠鲁是古希腊快乐主义的一个代表人物，他给幸福，给快乐下的定义就是身体的无病痛和灵魂的无烦恼。
你的问题在于，你说烦恼是无穷无尽的，怎么办？首先我觉得这是一个过程，你不可能做到灵魂的绝对无烦恼，而且如果说灵魂里面没有任何痛苦、冲突、烦恼的话，这个灵魂还是灵魂吗？我就很怀疑了。
实际上有烦恼是必然的，但是怎么样让灵魂尽可能摆脱一些可以摆脱的烦恼，这是我们要做的，我想人生的烦恼，或者说灵魂的烦恼，无非是有两类，一类烦恼就是自己给自己造成的，像这样一种烦恼，就是我们不要给自己造成烦恼，这一点其实佛教是很强调的，佛教认为很多烦恼都是我们自己给自己造成的，用佛教的说法就是贪嗔痴，贪就是过度的欲望，嗔就是负面的情绪，痴就是错误的观念。这是一类烦恼，所以要从根植上去想明白人生的道理，不要给自己造成烦恼。
另外一种就是人生不可避免的烦恼、痛苦，比如说老、病、死，这是无法避免的，所以对于自己无法支配的必然会有的这些痛苦，怎么样超脱一点，你不超脱就会有烦恼，超脱一点，知道这些东西自己没有办法支配，就不要较劲了，无非是这样。但是我强调一点，你想明白了这些道理以后，并不等于就没有烦恼了，大烦恼小烦恼还是会不断的，但是如果你学了哲学，或者你有了宗教的话，起码你就有了一个立足点，你就会去正确的面对这些烦恼，解决这些烦恼。
问：
请问周老师，精神差异很大的人，比如甘地夫妇，甘地夫人是不识字的，但是他们之间却有着幸福的爱情，这是否证明了精神层面的相近不是爱情的必要条件呢？
周国平：我想是这样的，一个人精神层面的高度、纯净度、丰富度，和他识不识字，是不是知识分子，我觉得没有必然关系，像胡适夫人也不识字。这种情况会有一些，尤其在东方国家。
当然，在我看来，这可能还是一种遗憾吧！因为如果有精神上的相近，能够有特别积极的交流，我觉得会更好。这和一个人的知识水平还是有一定关系的。
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