【加拿大乐活网lahoo.ca　温哥华的小麦克综述】提起加拿大规模最大的华人社区，相信很多朋友第一时间想到的是大多伦多地区万锦市，亦或被戏称为“解放区”的大温哥华地区列治文市。

其实在一百多年以前，当万锦和列治文还没有建市的时候，甚至就连加拿大都还没有建国的时候，在当时的英属BC殖民地有一个名叫巴克维尔（Barkerville）的内陆小镇，全镇总人口都只有五六千人，而华人却占了一半，从而形成了北美西海岸仅次于旧金山的第二大唐人街，以及加拿大第一大唐人街。

尽管时隔百年后，今天的巴克维尔和旁边的大城镇克内尔华人常驻人口加起来只有100多人，但这片昔日的淘金重镇早已打下深深的中华文明烙印。

为了寻找黄金而远渡重洋的华人先侨

那是在遥远的1862年，来自英国的淘金者威廉姆·巴克（William Barker）于卑诗内陆一个偏僻的地方发现了大量黄金储备，并且在短短几小时内就挖到10磅金子，堪称一夜暴富。

很快这里就成为各路淘金者心目中的圣地，而巴克维尔的得名就与威廉姆·巴克息息相关。

 △这里是广告△

此时远在大洋彼岸的中国，仅广东台山一个地方，数年内就遭遇了14次洪水，4次地震，7次飓风，5次瘟疫和饥荒，以及两次干旱，可谓是天灾不断。

与此同时随着鸦片战争打开清王朝的大门，各种不平等条约下的赔款累积起来超过800万两白银，外加官府的横征暴敛，最后倒霉的都是普通老百姓。

而彼时的美国虽然已形成了旧金山华人社区，可美国政府是最早排华的。为了更好的生活，也为了挖到黄金改变贫穷的命运，来自中国和美国的华人先侨，不约而同地选择移民巴克维尔这片新天地。

在当时的交通条件下，先侨们需要先乘船来到温哥华岛维多利亚登陆，缴纳5加元的淘金许可证费用，然后再乘船到低陆平原的新西敏上岸，购买生活必需物品，最后则乘船到内陆耶鲁镇登陆，沿着菲莎河谷跋涉北上，至少步行一两个月才能抵达巴克维尔。

加拿大最早的洪门致公堂-华人团结互助精神的象征

当第一批华人在巴克维尔开始新的生活后不久，面临的困难很快就浮出水面，那就是人生地不熟外加语言文化障碍。

在这样一种大的背景之下，加拿大第一个洪门致公堂-洪顺堂于巴克维尔应运而生。

说到洪顺堂，相信绝大多数读者朋友都不会想到，其首任堂主黄梁贵竟是太平天国一千多个王爷中的其中一员。

1863年当太平天国濒临失败的前夜，天王洪秀全广东老乡，来自开平的黄梁贵率领一众将领和士兵，先前往香港，接着乘船到达加拿大并加入巴克维尔淘金潮大军。

洪顺堂成立以后不仅是巴克维尔华人互助组织，而且实际上成为了当地唐人街统治者，向华人商铺征税和裁决华人内部各种纠纷，甚至还自创了私刑。

淘金小镇当年的寻常中国家庭。图源：CCAP

不过从总体来说，洪顺堂起到的积极作用更多，比如充当邮局寄钱和寄信，为初来乍到者和失业者提供免费食宿，待找到工作后再偿还，以及为重病华人设置太平房，有专人负责临终关怀直到料理后事等。

服饰西化的中国夫妻。图源：img.atlasobscura

尽管洪顺堂带有太平天国反清的痕迹和传统洪门组织复明的心愿，毕竟洪门的名称就包含着明太祖洪武大帝之家门和汉失中土，满儿无头之意，可当维新变法运动开始后，洪顺堂曾请来粤剧戏班，在巴克维尔唯一一家中餐馆隆德堂酒家为光绪皇帝祝寿，希望他带领中国走向富强。

当加拿大开始对华人征收人头税后，最早领导华人抗争的也是洪顺堂，他们在巴克维尔唐人街堂口召开反歧视大会，声讨加拿大政府的不公不义。

华人淘金者的不同命运

在巴克维尔众多华人先侨中，最具代表性的当属洪标。

洪标自幼跟随父亲移居加拿大，25岁那年除了接手父亲的杂货店外，还与另一个华裔商人李庄合开了利昌号，经营商铺和采矿，两家也共住一套独立屋。

另外洪标更参与创办了巴克维尔电力公司，兼任镇上消防队长，是当地最有名的华人。1985年洪标病逝，享年85岁。

但并不是所有人都如同洪标一样好运，多数先侨都是默默无闻，比如黄丁和猎人陈。

黄丁从1886年到达巴克维尔，一辈子都在打零工并从未回过家乡，直到1930年代终老。

猎人陈也是同样的情况，一直靠打猎为生，直到70岁移居甘露市退休，而他们的住房也是巴克维尔最简陋的小木屋。

当有华人在巴克维尔离世后，会有洪顺堂或宗亲会等华人社团先通知国内家属，然后用棺木收尸，在举行葬礼后运往后山华人墓地安葬。

过几年等遗体完全腐烂后，再重新挖开坟墓，把骸骨进行收检，叫做执金，接着放入陶缸，叫做金塔，用红布包好，最后海运至香港停灵，才运回广东落叶归根，是为二葬习俗。

所以现在巴克维尔华人墓地只剩下遗址，墓穴基本是空的。

然而这当中却有一个例外，那就是华人妓女吉氏，吉氏在少女时代惨遭拐卖，经过几次转手卖到加拿大，后来有钱赎身后开始单干。

人过中年后吉氏与矿工黄迈丁长期同居，结为事实上的夫妻，1928年由侨社赞助，黄迈丁决定携吉氏回国定居。没想到就在此时，吉氏突然病故，最后只有黄迈丁一人返回广东。

由于吉氏没有亲人，再加上黄迈丁数年后也离开人世，导致二葬的习俗无法适用于吉氏，因为没办法联络到她在广东的宗亲。

四十年代末最后一次二葬，其他华人遗骨大多都被运回故乡安葬，有同宗负责接应立碑，唯有吉氏等极少数亡者，孤零零一人，永远长眠在巴克维尔这片原本不属于他们家园的土地上。

和华人熟悉的本拿比乡村博物馆一样，如今的巴克维尔也把当年的老房子都集中起来，建成博物馆，两百多间房子，几乎每一间都是小型博物馆，都有着不一样的故事。

要想了解华人在加拿大的百年移民历史，巴克维尔是最适合不过的了，因为这里除了成功者的故事外，更多的则是血泪和辛酸……（文中未署名照片为作者提供）

欢迎关注北美报告视频号