这是一套文学启蒙之作，影响了很多人

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从东亚到欧洲，从中东到非洲，余秋雨用半生时间，为我们精心绘制了一张世界文化地图。

巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明……他也是迄今全球唯·一完成全部现场抵达的人文学者，对当代世界文明作出了的全新思考和紧迫提醒。

他的书深度影响全球三代华人的文化价值观，深受学生、家长及各阶层人士喜爱的文学经典，被推荐阅读次数与受欢迎程度极高。

白先勇、余光中、金庸、贾平凹、高希均、何勇等名家极力推荐阅读，更是王源等众多新一代明星的枕边读物。今天我们推荐的一套书，既是一套文学启蒙之书，更是一种文化传承！

这就是由长江文艺出版社和时代华语共同出版的《余秋雨中国文化四讲》，其中包含了余秋雨先生所写的四本经典作品：《文化苦旅》、《中国文脉》、《千年一叹》和《行者无疆》，十分适合包括初高中学生在内的广大读者阅读。

余秋雨，中国当代文学家、美学家、史学家、探险家。很多人可能不知道，余秋雨其实是位研究戏剧出生的文化学者，上世纪80年代就已经被推举为上海戏剧学院院长。作为当时国内最年轻的高校校长，余秋雨一时间载誉无数、风头无两。

在担任高校领导职务6年之后，余秋雨毅然辞去一切行政职务和高位任命，开始寻访中华文明重要遗址，写下大量作品，推动了祖国文化遗址、文物的保护，同时开创“文化大散文”文体，令无数海内外华人对中华文化产生感动。

20世纪末，余秋雨老师又穿越数万公里考察巴比伦、埃及、克里特、希伯来等世界重要文化遗址，成为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人文学者，对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒。

他的书，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在中国台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。

余秋雨老师的书老少咸宜，对于学生，我们尤为推荐。要知道，余秋雨老师的文章可是历年中高考试题的常客：

《都江堰》《道士塔》《三峡》《莫高窟》等多篇文章入选语文教材；

《追询德国》《信客》《阳关雪》《寻觅中华》《高山流水》《垂钓》等文章被选入历年中考高试卷，其中2014年重庆高考作文题目就直接取材于余秋雨的亲身经历。

《文化苦旅》

文化导师的开山之作 

《文化苦旅》于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，也是他的文化散文集。

这本书对余秋雨而言，就像是外出流浪的浪子，余秋雨对其是喜忧参半。一来它流浪时间最长，给他带来的麻烦不计其数。

余秋雨在新版的小序中曾这样写道，所有麻烦，都源于它的极度畅销。它不小心成了当时罕见的一个文化热点，而它又不具备任何权力背景，因而立即转化成媒体的攻击焦点，围绕着它，连年倾泻，恶语滔滔。

而其实，在公共场合出现的它，多数不是真身。根据已有统计，此书盗版的数量至少是正版的十八倍。也就是说，十八个假身之中才可能混进一个真身。

结果，一年年下来，即便是余秋雨的朋友们，也都捧着他的盗版书，信着他的假生平，听着他的假传闻，却又宽容着他。想来想去，都是《文化苦旅》惹的祸。因此，余秋雨一直想切割与它的关系，不管在什么场合，都不会提到它。

《文化苦旅》，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿看它一眼。国内曾经举办过多次涵盖几十年的散文评选，入选的书籍非常之多，它都不曾在列。

但同时，它在广大读者中接受度却出奇地高：上海读者投票评选三十年来影响最大的一本文学书，是它；有关部门统计历年来中国家长邮寄给留学子女最多的一本书，是它；全国文学书籍十年排行榜前列，有它；全球华文书籍十年排行榜前列，还是有它；连读者数量不大的台湾，也在庆祝它发行达几十万册......

当出版社把印了二十多年的老版子进行报废处理后送到他的办公室，他就像看到了一位疲惫不堪、浑身黑腻的回家苦儿，不禁有点鼻酸。余秋雨终于打开心扉，对着这本书许久无语：委屈你了，孩子！

毕竟过了二十多年，原来装在口袋里的某些东西已经不合时宜，应该换一点更像样子的装束。艰苦跋涉间所养成的强健身材，也应该更坦然地展现出来。于是，作者对新版《文化苦旅》作了一些必要的删补，主要是为世界之旅和人生之旅让出了篇幅。

新版里的文章，多数已经出现在庞大的《秋雨合集》中，市面上这种精选本可能至少已经出版过三十几种，不过，这一版稍有不同，由作者余秋雨自己编选。

在余秋雨看来，此书的各色盗版本在市面上还汗牛充栋。而他自己“自编一本新版来宣布它们全部非法，挺好玩的。”

全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。该书以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱，由此开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。

他这样写人生：

年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。

我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静；因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。

《文化苦旅》堪称余秋雨30年来不懈的文化考察和人生思索的完美结晶。正如余秋雨在自序中所言，初读《文化苦旅》的朋友们都已经上了年纪，据说那个老版本曾经成为很多华人家庭三代人共同的灯下话题。

那么，这个新版本也许会承担起同样的差事。时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。

《中国文脉》

余秋雨散文的集大成之作

《中国文脉》这本书是继《文化苦旅》后，余秋雨教授至为重要的作品，也是当今中国当代文史领域的重要作品之一。

中国文脉，就是指中国文学几千年发展中高等级的生命潜流和审美潜流。

这是一本简明的中国文化史，它将千年历史层层剖开，找寻历史中渐渐模糊的中国文脉。《中国文脉》用通俗、简洁的语言，将历代人物著作融会串联，以此梳理中国文化的脉络。文脉是一个文明发展的脉络，也是一个民族文化自信的根基。

本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说。

作者以自己深厚的文化功底一气呵成，将历史与现实相打通，把文理与形象相交融，为广大读者细细解读了中国文化的演化过程。

他说：

这就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰。但他们分别之后，鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟，而大鹏则已悠游于南溟北海，无牵无碍。差异如此之大，但他们都是长空伟翼，九天骄影。

余老师站在文脉源头，沿河而下，时走时停，将沿途所说所感，详细记下，而后穿过千年历史，将中华文脉娓娓道来。

对中国来说，中国文脉是一种千年的需要，又是一种千年的无奈。抓住它，满手芒刺; 丢弃它，步履艰难。所以，我们应当在这必然寂寞的文化良知领域，重启文脉之思，重开文选之风，重立古今坐标，重建普世范本。

余秋雨在章节结尾道出了中国文脉对当今时代的重要意义，也道出了对当代文化的期盼。

顺着文化的脉络，我们可以感受历史的温热，触摸民族的脉搏，文脉不仅折射时代风骨，更彰显民族自信。

《千年一叹》

解读世界文化史的上佳之作

2000千禧年，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，考察了中东、中亚、南亚等地。《千年一叹》这本书完全记录了这四万公里行程中的经历。

余秋雨先生以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，以日记的形式，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了华夏文明之所以延续的原因。

华夏文明从未断流，正是因为秉承着和而不同和求同存异的包容和谐精神，中华文明的文化才能千年延绵，不断推陈出新。

余秋雨老师，穿越数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。

车轮紧贴地面，一公里一公里碾过去，而自己完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事：希腊人的闲散、埃及人的热情、还有约旦的美丽自然、在伊朗的惊心动魄……

他在这里读懂文明：

这样的河山，出现伟大时一定气韵轩昂，蒙受灾难时一定悲情满满，处于平和时一定淡然默然。它本身没有太大的主调，只等历史来浓浓的渲染。

如果去每一个历史遗迹又能知道其背后的历史故事和渊源，相信我们也会更加体会到旅行的意义和乐趣。余秋雨老师以丰富的学识、亲身的经历和简练的文字，一路为读者讲解，并融入对自己对人生，对世界文明发展现状的思考，令读者受益匪浅。

《千年一叹》自发表以来，就在国内外多家媒体杂志上同步发表，反响很大，好评如潮，连余秋雨自己都说，《千年一叹》是“我很珍贵的作品。”

这是一部当代人心中的世界文化史，经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订，再度出版！

《行者无疆》

旅欧国人背包里常见的一本书

余秋雨以长年以长途旅行的方式实地考察文化。他以《文化苦旅》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。

如果说《千年一叹》让中华文明在与其他古文明的对比中显现出了一系列优点；那么《行者无疆》则让中华文明在与欧洲文明的对比中显现出了若干弱点。

作者为写作此书考察了欧洲九十六座城市，这连很多欧洲学者也没有做到。从美第奇家族的府邸到巴黎现代的咖啡馆，从一所所几百年历史的大学到北欧海盗的转型地，余秋雨不断比较着中华文明的缺失。

全书最后的总结，是对中华文明的深切自省。据有关部门统计，本书由于独特的吸引力，已成为近十年来中国旅行者游历欧洲时携带zui多的一本书。

“行者无疆”与“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”类似。思想上要无禁区，一切的东西都可以怀疑、质疑，实践中也应该没有禁区，人类要有开拓进取的精神。

他在《行者无疆》中感叹道：

“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。”

《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，共收录散文80篇。在考察每一个城市时，作者都并不止步于眼前的风景，而是对整个城市的历史、文化、以及后人的评价做全方位的思考。评论认为，全书无论是在思考的完整性和深刻性上，还是在文体的张力和自由上，都是史无前例的。

读完我们既可以领略到余秋雨老师旅欧的艰辛、知识的渊博、独特的视野、思辨的敏锐和文笔的冷峻，也可以对欧洲历史和欧洲文明有更深、更细的了解。

至此，余秋雨也对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。

我们推荐的《余秋雨中国文化四讲》为余秋雨先生授权认定修订纪念版，随书还附赠中高考热点锦囊+余秋雨手书条幅+余秋雨致中国少年的一封信。

余光中曾评价：中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。

贾平凹对余秋雨更是推崇备至，他认为余秋雨是中国百年难得的人才，以一己之力拓展了当今文学的天空，贡献巨大，必将受到历史的敬重。

余秋雨之所以能取得如此高的肯定和评价，与其跌宕起伏的人生，对历史、文化、人性的反复考证，以及对文学的谨慎态度密不可分。

余秋雨是用生命和灵魂书写，他的文字字里行间充满了对生命和世界的思考。

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