最近，爷爷奶奶带二宝去公园玩回来后，好几次跟我提起同一件事。

二宝性格外向随和，很容易就和小朋友玩到一起，很融洽也很开心。只是有一点，她不愿意分享自己的玩具给其他小朋友，比较抠门。

我明白，他们三番五次跟我说的目的，是想我教育二宝要学会分享，不能护食。

但是，我并没有马上转身去教育二宝，更不会“批评”她的自私。

我知道，她不是那样的孩子，她懂得也善于分享。无论吃到什么好东西，她自己还没吃到嘴里，先给哥哥拿一块，送到哥哥手里甚至直接塞到嘴里。除了哥哥，爸爸妈妈、爷爷奶奶也经常是她投喂的对象。

她不是不会分享，而是在某些时候不愿意分享。我当然会引导她学会和更多的人分享玩具，但是在此之前，我更想尊重她的意愿和选择。

更深层次的意义在于，我不想让她以为，她必须分享，不然就不是好孩子。分享固然是好事，可以促进感情交流，增加公共利益。但是，在此之前，她的东西，她拥有决定是否分享的权力首先应该被认可且尊重。

换个角度，从我们常说的规则的角度看，“分享”和遵守交通规则、法律法规不一样，它没有“非黑即白”的简单明了和绝对，它更像是处在一个灰色地带。懂得分享、善于分享，固然是件好事，但是如果不情愿、甚至压力之下的分享，就失去了互惠共赢的意义和价值，变成了不甘愿的牺牲或是奉献。

类似“分享”的情况不少，我们该怎么说给孩子听？

如果不明确地立规则，孩子做事就会毫无原则，可能出现错误或者危险的行为；但如果条条框框太多、规则简单粗暴，孩子又会被限制太多，死板缺乏自主性。

到底该如何帮孩子建立规则意识呢？不妨先从界定规则的类别开始～

之前我写过一篇文章：为什么我要培养一个“不守规则”的孩子？

在这篇文章中，我提到了中国人”三分法”的思维方式：

在我们的思维中，世界不只是黑白的，还有形形色色的灰。也就是除了是和非之外，我们还有其他选择。

沿着“三分法”的思路，也会有三种规则状态摆在我们面前，分别是黑、白、灰。

黑色：代表绝对禁止的行为，没有任何商量的余地。

比如，偷拿别人的东西，随意打骂、侮辱他人，毁坏公共、他人财物，这是法律不允许的，绝对不可以去做。

再比如，过马路闯红灯、不走人行横道，随意玩火、玩电，这是会危及到生命安全的行为，同样不可以去做。

而且，每个公共场所也会有自己的规则：上课时不可以随意走动、吵闹，图书馆里不能大声喧哗……

孩子不应该违反这些规定，轻则被批评指责，严重的还会受到相应的惩罚。

白色：代表不受限制，和被鼓励、称赞的行为。

与“黑”相反，它是我们提倡、可以让我们获利的规则。

比如，按时刷牙、洗澡，可以让我们保持卫生健康；

比如，有规划地学习、阅读，掌握实用的生活技能，可以让我们更好地应对生活；

再比如，尊重他人、遵守秩序，可以让社会关系更融洽，等等。

灰色，则意味着在不同的条件和情形下，规则是可以变化的。

在这种情况下，一些行为孩子可做可不做，即使没有遵守规则，也不一定会造成什么损失。比如，孩子要不要和其他小朋友分享玩具，见了人要不要打招呼等。

在跟孩子进行规则教育时，可以先做一件事情，和他一起来辨别这个规则的性质，黑色、白色还是灰色？

同样是和小朋友一起玩，如果是玩公园的滑梯，插队就错误、不被允许的行为，属于黑色类别。注意，公园的滑梯是公共财产，轮流玩是公共秩序，不是可做可不做的灰色。

所以，我会告诉二宝，如果想玩的话必须要排队，还想玩就要重新排队。

一开始二宝也会抢着去插队，但我的态度比较坚决，会把她拉出来重新排队。坚持的次数多了，二宝慢慢get到这个规则的必要性，可以自觉遵守了。

和小朋友一起玩时，独占玩具不拿出来分享，就不属于黑色，而是可做可不做的灰色了。

当然，我会告诉二宝“分享”的意义，大家一起玩、交换玩更开心。但当她不愿意分享时，不会批评她的自私、不会强迫她分享。

我一直认为，与其强制要求孩子分享，不如由他来决定要不要分享，特别是真正认识到分享的价值、体会到分享的乐趣后，他会心甘情愿地拿出玩具，开心地和朋友一起玩。

除了注意基本的人身安全之外，在我家，玩是超级自由的事。玩具可以随便玩、想方设法地玩，不用担心玩具弄乱、弄坏的问题。这就是典型的“白色”规则（也可以说是“无规则”）。

不过，虽然我说培养孩子的规则意识不能“一刀切”，要划分“黑白灰”三区，但变通的基础是孩子要有基本的规则意识。换句话说，我们得先教会孩子遵守规则。

首先，告诉孩子为什么要遵守规则？

如果只是简单告诉孩子，规则就是规则，每个人必须遵守。年纪小听话的孩子，也许就照做了。年纪大的孩子，也许会思考，做核酸检测时，插队可以节省时间，为什么我要排队、不插队？

这时，我们可以跟他讲讲“公地悲剧”的故事。1968年，经济学家哈定在《科学》杂志上发表一篇文章，里面讲了这样一个故事。

有一块无人耕种草地向一群牧民无偿开放，他们都可以在那里放牧牛羊。因为是免费开放，每一个牧民都想多养牛羊，因为多养牛羊增加的收益大于其购养成本，是合算的。但所有牧民都这么做，草地被过度放牧，草量减少不能满足牛羊吃的，致使所有牧民的牛羊最后都饿死了。

这时，就需要制定规则来防止“公地悲剧”的出现。要么，明确草地的所有权，私有化或者公有化，禁止或只允许所有者放牧，相应权利受法律保护。要么，就是从社会规范、道德上约束牧民的行为，每家只能在草地上放养一头牛或羊，放多的人会被其他牧民指责唾弃。

排队，类似第二种情况。虽然没有法律强制要求排队，但是社会规范以道德约束的方式要求我们排队，否则会收到其他遵守排队规则的人的指责或其他惩罚。当然，如果大家都不排队，我们会因为场面混乱而多花更多时间完核酸检测。

等孩子再大一点，他就会明白，制度的内涵：“能约束行动并提供秩序的共享规则体系”。在这些规则之下，我们常常无法做对自己最有利的选择（比如插队），但长久来看，这是对所有人最好的选择（有序排队）。

其次，告诉孩子遵守规则，才能走的更远。

葛优在接受某采访时被问到：“您对刚入行的年轻人有什么建议呢？”

葛优是这样回答的：“遵守纪律！要不然都白干了！”

不得不说，葛优的这个建议简单直白，但很实用！

制度理论有个核心概念——“合法性”，说的就是这个意思。我们只有遵纪守法、遵守公序良俗才能获得法律、社会等等的接受和认可，否则会被指责、禁止行为甚至收到相应的惩罚。

比如，明星的偷税漏税行为，短时间好像少交了税款占了便宜，但纸包不住火，当被发现的时候，真的就如葛优说的，很长时间都白干了！

当孩子树立了基本的规则意识，懂得遵守规则的重要性和必要性之后，适当的时候，我们可以引入中间规则，帮助他们认识灰色地带了。

此时再告诉他们，我们并不需要刻板遵守所有所谓的规则。

注意！这里的重点不是不遵守规则，而是不刻板遵守。

规则分为不同的类型，有些是白纸黑字正式规定并强制要求遵守的，比如法律法规，这些没什么商量的，绝大多数情况下都必须无条件遵守。否则，是不可承担的严重后果。属于不容质疑的黑色区域。

有些则没有白纸黑字的正式规定，而是人们在长期社会交往过程中逐步形成，并得到社会认可的约定成俗、共同恪守的行为准则，包括价值信念、风俗习惯、文化传统、道德伦理、意识形态等。比如，排队、男生不穿裙子、过年初二回娘家、鼓励节俭、赞美奉献精神......

其中，有些规则虽然没有相应的法律法规强制要求我们遵守，但大多数时候我们会自觉遵守，以获得他人、社会的认可和接受。比如，排队、男生不穿裙子等等，不遵守造成的公共损失或者需要承担的后果很严重，也属于黑色区域、尽量不去破坏它。

但有些规则并不是非黑即白，而是灰色的。还是以“分享”为例，不要强迫孩子分享（很多大人认为分享是一种美德，就一定要让孩子分享），可以把选择权交给孩子，他如果不愿意分享，可以说不。

直接的短期后果就是可能会被人贴上“自私”“小气”的标签，但一般来说，大人和孩子都能承受这样的后果。但从长期看，当一个孩子拥有足够多的满足感和安全感后，他会心甘情愿乐于分享的。

更为重要的是，伴随时代的发展，规则本身也是变化的。规则是人制定的，也一直被人破坏和重建。比如，女性的家庭定位，早就抛弃了三从四德的腐朽价值观，女性在家必须带孩子、做家务等等陈旧观念，也正在被一点点打破。

而这些更好的变化，起源是对规则不合理、不合时宜的发现，进而打破它、重建它。

所以，我们最希望看到的应该是，我们的孩子既要有遵守规则的意识和素养，更要有打破不合理、不合时宜规则的勇气和智慧。

为什么我要培养一个“不守规则”的孩子？

怪孩子屡教不改前，先想清楚这8个问题

别再惩罚孩子了，因为根本没有用！你需要的是这5步行动指南……

每一个不守纪律的孩子，背后都缺少这样的引导