终极之争是文化
点击上方 洛克杂谭 关注我
10多年前，李泽厚说：“西方发展到后现代哲学，已经到头了，应该是中国哲学登场的时候了。”
40多年前，索尔仁尼琴在哈佛大学演讲时说：“西方文化已经不可逆地堕落，完全不适用于俄罗斯。”
美国小姐州冠军
4月份，法国总统马克龙在对派驻外国使节们的一个讲话中说：
西方霸权的终结，不在于经济衰落，不在于军事衰落，而在于文化衰落。当你的价值观无法再对新兴国家输出时，那就是你衰落的开始。
中国，俄罗斯，印度，不再迷信西方的政治，而是开始追寻自己的“国家文化”。当这些新兴国家找到了自己的国家文化，并且开始坚信它时，他们就会逐渐摆脱西方霸权过去灌输给他们的“哲学文化”。而这，正是西方霸权终结的开始。
上面这三个人所指的“文化衰落”，正是我最近经常提到的后现代文化。它的标志是对极端女权主义，极端平等主义，极端环保主义，吸食大麻，性自由以及以LGBTQ为代表的各种混乱性关系的鼓吹和推广。
后现代是对比现代化而言的。
西方现代化的时代大致从300 年前的启蒙运动开始，在这个过程中，西方凭借德先生和赛先生的不断发展，逐渐摆脱传统宗教的伦理道德限制，开创了人类前所未有的科学与政治文明。
现代化时期的西方的伦理道德，总体上仍然以基督教为根基。约翰洛克的“政府论”，亚当斯密的“国富论”和“道德情操论”，都可以证明这一点。
这种现代化发展到顶峰之后的百十年来，科学让西方人越来越把传统宗教之根的造物神排除在外，终于进入了陀思妥耶夫斯基所说的“如果没有神，就什么都可以做”的境界。这就是西方后现代。
后现代是打破所有旧秩序的时代，如今盛行美国的“取消文化”目的就在于打破所有旧的秩序，他们拆除先贤们的雕像，以破除种族主义；他们呼吁人们研究自己的性取向，把性别分出来几十种，甚至包括儿童……
后现代者主流当然是彻底的无神论唯物主义者，但令人惊讶的是，其中也不乏自称虔诚的宗信徒者，他们信奉的教义和神学，让他们把所有人类生理能达到的行为，都认为是神所安排的美意。
马克龙上面讲话中的担忧，针对的显然不是后现代文化，因为他自己作为后现代的产物，也是其中身体力行的一员。
马克龙的担忧是他所说的新兴国家不接受他们这种后现代文化，而去回归自己本民族的传统文化和哲学，建立起对自己本民族的文化自信。那样的话，西方所谓的历史终结，就不仅遥遥无期，甚至会遭到反噬。
马克龙的这篇演讲，无论是他自己撰稿还是智囊为他撰稿，都显示出了相当水准的政治视野。对于当今以及长远的国际间的文化冲突，是很准确的。但也仅此而已，这个大趋势势在必然，并不是他所能改变的。
真正的终极之争是文化之争，文化之争的结果是必然的，不以人力为转移的。
一个民族的文化固然是长期形成的，如今看来最重要的却是它的文化起点。西方现代化的文化根基是两希文明，在科技突飞猛进的时代，古希腊的理性主义尚存，但以希伯来一神论为根基的伦理道德却岌岌可危，以至于让后现代文化成了当代西方的政治正确。
有秩序的文化必然强于无秩序的文化，有信仰的文化必然强于无信仰的文化，勤劳踏实的文化也必然强于懒惰虚无的文化。这也许就是李泽厚断言“应该是中国哲学登场的时候了”的原因吧。
精彩阅读
微信扫码关注该文公众号作者