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这才是疫情的真相,看懂的人寥寥无几!

这才是疫情的真相,看懂的人寥寥无几!

社会

作者:水木然

中国的疫情真是神奇的存在!

说你有,你就有,没有也有;

说你没有,你就没有,有也没有!

真是“借假修真”的典范!

因此,中国疫情其实是个哲学问题!

中国的很多问题,都只是一个“相”,只有站在哲学的高度才能到它背后的本质!

1

为了方便大家理解,我们以诸葛亮的空城计做一个例子:

认知有三个层次:

第一层:诸葛亮明知城是空的,却可以故作淡定;

第二层:司马懿明知诸葛亮使出的是“空城计”,却还故意不捉他;

第三层:诸葛亮明知司马懿识破了自己的空城计,却还可以继续淡定;

也可以这样理解:

第一层:诸葛亮在撒谎;

第二层:司马懿知道诸葛亮在撒谎,

第三层:诸葛亮知道司马懿知道自己在撒谎,但是他还是可以淡定地撒谎。

因为司马懿都明白一个道理:自己与诸葛亮同在。

最关键的问题是:诸葛亮也明白司马懿明白这个道理。

双方的较量不在战场,而在千里之外的朝堂,这是最高境界的默契!

于是,做事也有三个境界:

第一层:我们知道对方在说谎;

第二层:对方也知道我们知道他在说谎,

第三层:我们也知道对方知道我们知道他在说谎;

但是我们依然允许对方光明正大地撒谎。

这就是做事的最高境界:平衡

真与假,对与错,都只是一个“相”,我们不能执着于“相”,而是要找这个相背后的平衡。

《金刚经》全书的核心要领就是四个字:借假修真。即借着一个假的才能去修补一个真的,如果没有假的,那么真的也就真不了。

我们总以为,眼见为实,耳听为虚。其实不然。

真正要判断事情的真假,不仅仅需要耳朵和眼睛,更需要用你的心和智慧。

真的假的不重要,重要的是它们都是来渡你的。

人生,就是一个借假修真的过程。你要知道那么清楚干嘛?知道的,不知道的,都当成不知道,你就活得自由了。

《金刚经》里有一句话:佛说法,即非法,是名法。意思是:佛为了说明一个东西,就需要给这个东西命个名字,但是这个名字一旦被确定,往往不能代表那个东西了,因为这就“着相”了。因此,我们不要被“说法”束缚,而且应该绕过“表象”去抓“本质”。

很多时候,我们明知道自己在说套话,我们也知道对方在说套话,大家都知道彼此在说套话,却还可以一起心知肚明、正儿八经的说套话,这就是形成了一套既定的社会秩序,而且维持了几千年。

肯定有人会问:大家都在互相说假话、套话,真的合理吗?

2

为了深刻说明这个问题,我们接下来做一个深刻说明:

给大家举个例子:一阴一阳之谓道。这个社会也有两套秩序,一套是“显性秩序”,一套是“隐性秩序”。

“显性秩序”是普罗大众的,教你安安稳稳过好这一生,让你不要多想。

“隐性秩序”是少数人独享的,传内不传外,他们偷偷操控世界的运转。

我们平时在培训课堂、短视频、大众书籍里看到的,都只不过是安抚芸芸众生的心灵鸡汤。而像帝王术、绝学、天机、真相等等,永远不可能在普罗大众中流传。

为何我们都在喝“鸡汤”,却看不到“真相”?因为真理永远掌握在少数人手里,“真相”从古至今都是少数人才能掌握的。

一个人成熟的标志,就是发现了这两套秩序的关系:

显性秩序”浮在表面,围绕“道德”展开,人人都只说不做,停留在口号和嘴里。

隐性秩序”潜在水下,围绕“利益”展开,人人都只做不说,只应用于实际行动。

所谓“透过表象看本质”,就是指要穿过“显性秩序”去窥见“隐性秩序”。

你看到的公平正义都是表象,社会的本质其实弱肉强食。

所谓“看破不说破”,指的就是“隐性秩序”只可被默默使用,但千万不能说出来,一说就会惹祸上身。

“显性秩序”是幌子,是大家互相标榜的口号,你要是完全按照这套秩序行事,必定会一事无成,而且被大家嘲笑。

“隐性秩序”才是“本质”,你直接用就行了,要是非要把它说穿,就破坏了这两套秩序相辅相成的结构,肯定要受到惩罚。

因此,很多真话是不能说的,你只要说出来马上就有灾难,因为你破坏了整个社会的运转秩序。佛曰:不可说。

要想推导事情的进展或者看透一个人,不能用“显性秩序”,必须要用“隐性秩序”。由于“隐性秩序”的维系都是靠“利益”,所以这套方法也叫利益分析法”。

所谓“利益分析法”,就是每遇见一件事,要迅速切割成不同的利益方,用每个人的切身利益推导每个人的行为,千万不要被他们满口的仁义道德所迷惑。

切记:决定一个人的前途和命运的,表面上看是能力和机遇,其实是看他和谁形成了“利益共同体”,看他代表了谁的利益。我们平时所看到的那些风光人物,基本的都是利益团体操控的玩偶。

3

弄懂了这个道理之后,我们能瞬间想通之前很多想不通的事:

比如,很多人挂在嘴上说的全是“仁义道德”,张口就是要利他,但是内心盘算的一定是利益。因为一个人内心越缺少什么,就会越要展示什么。

比如,一定要小心那些嘴上说话很好听的人,这些人内心盘算也往往更深。千万不要轻易相信一个人嘴里说的话,你只能看一个人的实际行动。

比如,我们经常说这个人是嘴里一套心里一套,很虚伪。但是这种人往往在社会上混的开。

为什么做实事的人往往总是吃亏?因为他们做事遵循了“显性秩序”,但“显性秩序”是只能说而不能做的。
 
为什么说实话的人往往到处碰壁?因为他们把“隐性秩序”说了出来,但“隐性秩序”是只能做而不能说的。

正是有了两套秩序,所以很多东西我们明明都知道它是假的,但照样可以做到视而不见,把它假戏真做。

比如很多时候我们明知道自己在说空话,我们也知道对方在说假话,我们都知道彼此都在说套话,大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话,这就是形成了一套约定俗成的秩序。

世界的本质,就是构建出的各种假象:

往小的方面说,生活处处都在造假:财务做假,收视率作假,电商刷单做假,直播数据作假,粉丝量作假,投票做做假,就连奶茶店都得花钱请人制造排队的假象。

往大的方面说,商业的本质就是假象,看看我们身边吧,每天都有各种公司花费投入金钱在影响我们,从广告、包装、促销、到电视、电影等等,采用各种各种方式渲染,从而影响你和家人去消费,从中牟利。

资本的本质也是假象,资本大鳄索罗斯说:世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富,做法就是再进入之前先认清其假象,投入其中,然后在假象被大众认识之前退出游戏。

这恰恰也是这个社会最了不起的地方,它通过一系列表象迷惑我们,考验我们的深度思考的能力,凡是能同时看到这两套秩序的人,都能走向成功。

相反,如果一个人眼里只能看到第一套秩序(假象),就会因为被假象蒙蔽而被社会淘汰,甚至被人不断收割。

水木然经常说:世界上99%的人都活在假象里,他们总是被洗脑和收割,只有1%的人才能看清真相,他们才是世界的操控者。

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真到假出真亦假,假到真处假亦真。

《金刚经》里一直强调“应无所住而生其心”。当我们不执着于表相的时候,才能看到真实的世界。这也叫:“不着相、不住相”。

《孙子兵法》里说:虚则实之,实则虚之。意思是:你看到的是虚的,往往是实的;你看到的实的,往往是虚的。

《金刚经》里还说:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。意思是,一切表象,都是我们内心的身处的虚设,如果你能看到各种表象背后的本质,你就彻悟了。

这就叫:“借假修真”。借着假合的表象来求得真我,修成正果,这是人类最顶级的智慧。

真到假处真亦假,假到真处假亦真。一切的人、事、和手段,都只是一个“相”。

其实,人不是活在“真相”里,而是活在“希望”里。人一旦发现了没有了希望,才是真正的绝望,而“假相”的背后正是各种“希望”。

人生的最高境界,是看透世界的真相后依然热爱它。

那些能够带领大家看到希望的人,就是这个世界真正的英雄。

最后,我仍然忍不住想提醒一下大家:

人生最难得的,不是你经历风雨后看透了真相。

人生最难得的,是当你看透真相后,还能守住那颗初心。

忘掉真相,回归初心,你就彻悟了。

愿你翻越千山,归来仍是少年。

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