欧洲黑死病后果：破除了神职人员的权威

欧洲黑死病的来历，目前公认是从黑海岸边的卡法开始的。1347年左右，那里正在被蒙古兵围攻，用病死的人投到城内便于攻城是蒙古军队的看家手艺，在卡法做生意的意大利人看到城市被围攻赶紧上船跑路，等他们跑到意大利佛罗伦萨的时候，船上人都快病死光了，吓的佛罗伦萨赶紧让他们离开滚蛋，但就这么点时间，瘟疫已经传上了岸，欧洲瘟疫开始了。

当时的欧洲公共卫生条件极度恶劣，所谓的大城市也是污水横流，人口还特别密集，鼠疫这种高烈度高传染的瘟疫一到欧洲，那真是如鱼得水，跟在中亚草原上半天传不到新人那真是天壤之别的待遇。

厉害到什么程度呢？

从1347至1353年，黑死病席卷整个欧洲，并夺走了大约2500万人的生命，而当时欧洲的总人口数也不超过8000万人，这意味着将近三分之一的欧洲人死于这一场浩劫。

在这种大灾难中，意大利名城佛罗伦萨是最惨烈的城市之一。这里的死亡率高达80％。薄伽丘曾在《十日谈》中记载了佛罗伦萨当时的惨状：

行人在街上走着走着突然倒地而亡；待在家里的人孤独地死去，在尸臭被人闻到前，无人知晓；每天、每小时大批尸体被运到城外；奶牛在城里的大街上乱逛，却见不到人的踪影。

能想象吗，满大街的尸体，运都运不及。当年防疫面具，看上去很恐怖，这就是当年的N95：

在这种大灾难下，人们纷纷求助宗教，神父们声称这是因为人们违背了上帝的意愿，因此举办了无数次宗教仪式来驱魔。

比如通过驱魔和圣事来驱逐瘟疫，结果当然是然并卵。

加上教堂里的神父和神职人员自己也不能免除瘟疫，也跟着普通民众大量死亡，于是大家对他们以前的说辞产生了怀疑。

前面提过的十日谈是什么，就是一部产生于瘟疫期间的，对神职人员们的各种嘲讽。我第一看这个书的还小，看的我面红耳赤，因为里面的那些描写真是...一言难尽。我到现在还记得“插尾巴”的桥段。没看过的可以买本看看：

这场瘟疫断断续续持续了几十年。对世界的影响极度深远。

比如清除了大量的身体素质很差的人口，早几年英国一个教堂挖出一个古集体墓葬，拒信就是当年大瘟疫时期埋葬的，里面的人普遍比现代人瘦小的多，可见身体素质是扛过瘟疫的重要条件。

那么是什么人身体素质不行呢？不问可知，因此在大瘟疫后欧洲的人口素质是提升的。当然这种影响是当时人看不到的.....现在说起来都是有点“纳粹”，但却是历史事实，所以我也提一下。

另外一个影响就是宗教权威受到沉重打击，之前神父说啥老百姓就信啥。但经过长期瘟疫的肆虐和痛苦，人们发现虽然圣经依然伟大，然而具体在里面做事的大量神职人员，也不过是跟自己一样的普通人。

这些平时高高在上的神职人员一样好色，一样贪婪，一样愚蠢甚至更蠢，一样会被瘟疫夺走生命。瘟疫没有改变事实，瘟疫暴露了事实。

所以，他们有什么可崇拜的呢？几十年瘟疫不知不觉中扭转了整个社会基本盘。一场关于宗教重新思考的大风暴正在酝酿。

而且更重要的是，瘟疫一边夺取人的生命，人在恐慌中更加需要安慰，这个时刻教皇不仅没有出面安抚赈灾，反而加大了赎罪劵的销售力度，也就是什么都挡不住他们发财的渴望呗。

而且在瘟疫后，识字率是上升的，大量圣经被民众自行阅读。如伊拉斯谟，致力于办学，印行《圣经》和古教父著作，希望通过开拓新的学习领域达到改革社会、恢复基督教会统一的目的。

通过对原始基督教的研究，他们认识到，当代教会的教阶制、神职人员世俗化、经院哲学的烦琐争论等，都背离了基督教的原始教义，是基督教面临崩溃的征兆。少数思想家曾大胆向传统观念开战，如《圣经》学者威索尔首次提出，《圣经》的权威在罗马教皇之上，只有上帝才能赦罪，人只能靠信心，通过与上帝的直接交往而得救。在这一神学观点中，神权和教会有形组织的地位被大大降低。

马丁·路德赞赏威索尔的学说，并于1522年将其发表，成为宗教改革基本教义的蓝本。14-15世纪，《圣经》已被译成数种语言，加以印刷术的发明和应用，更多的人可以直接阅读《圣经》，客观上有利于宗教改革思想的传播。

马丁路德是谁？就是那个把反对教会卖赎罪券的檄文贴在教堂门口的教士。也是宗教改革的发起人。

之后，就是轰轰烈烈的宗教改革运动，结果是相当一部分富裕强大的国家比如英格兰、荷兰、普鲁士和北欧国家成为了新教国家。美帝就是一群新教徒躲避欧洲大陆的宗教迫害或者其他原因来到的北美大陆。

你看看，这场瘟疫的影响大不大？没有这场瘟疫就不会有人去质疑教会权威，也就谈不上文艺复兴和后面的一切。

历史是如此迷人，越研究越发现里面乐趣无穷啊。

（完）