今天是毛主席的诞辰日。现在是一个困难的时期，但我们唯物主义者不相信神灵显圣。哪怕是伟人，离开了，就是离开了。那么，我们在这样的时候纪念什么呢？首先是缅怀感念，这样一位伟大的人物，没有他，新中国走不到今天，直到今天，他的遗泽还在守护我们，吃水不忘打井人，理所当然。

更重要的是什么，是回想他的教诲，继承他的思想遗产。就像前两天有读者留言的那样，越是这样的困难的时候，我们越要坚持唯物主义的原则。困难了，才更要想到他，想想他当初是怎么教导我们，又是怎么以身作则的。

毛泽东的思想千头万绪，我看根子还真就五个字，为人民服务。很多人对这五个字习以为常，殊不知，这是毛泽东思想体系对传统欧洲共产主义体系里的一次提升。毛泽东的思想不是单纯的民本思想，不同于传统士大夫那种居高临下，指导者的态势。相反，他十分强调和群众在一起，执行群众路线，在利益权衡上，要把人民群众的利益放在个人利益、组织利益之上。毛泽东及其所缔造领导的党组织表现出欧洲社会主义不同的面貌。

像昨天，我们和大家回顾了苏联的一些历史。实际上苏联和欧洲社会主义运动，有一个典型的精英化特点。咖啡馆式的社会主义运动，主要是一部分思想先进的社会精英，但他们和群众，特别是中下层群众，普罗大众联系的密切程度是不大的。

众所周知，苏共的政治结构，从夺得政权开始，核心就是大城市，所谓莫斯科政治，还有列宁格勒，权力就集中在几个大城市里。苏共和农民阶层的关系始终不融洽，甚至是提防的。而工人也在苏共稳固政权，度过危机，并深度官僚化之后，日益被疏远了。苏联社会主义事业的失败，和这种从始至终，并不断加深的，与人民的疏远是有很深关系的。

二战后，世界共产主义运动，也出现许多领袖人物。比如建立南斯拉夫，始终坚持独立自主的铁托，缔造了世界第三大党的尼共领袖艾地。但他们相比毛泽东，精英化的色彩都很浓郁。铁托始终无法克服民族矛盾，最后只能靠自身威望维持脆弱的国家存续，身后缔造的国家迅速瓦解。艾地是出色的大政治家，却一心寄望于政治斗争，结果他本人被突袭身死，尼共群龙无首，空有千万党员，居然毫无反抗的被屠杀殆尽。

和欧洲传统社会运动自带的那种上位党，老子党不同，毛泽东所提倡的群众路线，还真就是中国式共产主义的特点。急人民所急，实现国家民族的理想希望，最终赢得人民的信任。这种和人民的血肉关系，不是赶着人民去做，是领着人民，教着人民，示范给人民。甚至在人民不理解时，要停下来，把危害展示给人民，又要保护好人民。毛泽东领导的广泛，持久，深入的社会主义斗争，一直都在克服传统共运的一些缺点，最终才锻造出了一支不一样的队伍。毛泽东本身就充分体现了，既有理想主义，又有现实主义，并充分平衡二者。

比如我们熟悉的重庆谈判，就充分展示了，遇到群众要和我们对着干，这事真不能这么干，又不得不这样干，我们要怎么干的情形。抗日战争胜利后，举国渴求和平，这种情况下国共谈判势在必行。但蒋中正也好，国民党也好，毛主席和他们斗了二十多年，是充分认识他们本性的。实际上，国民党军队也在疯狂充实调整，抢占城市，夺取有利位置，频繁制造摩擦，战争的阴云密布，局势一天比一天危险。

但怎么办，在毛主席的领导下，延安一边做战争的准备，一边做和平的争取，宁可先吃一刀，后发制人，绝不能失去大义。为了最大限度的谋求和平，毛主席亲自前往重庆，在龙潭虎穴里和敌人展开谈判。要知道，历史上，尼共领袖艾地就是这样死的，还赔上了整个尼共。

面对这种复杂考验，在毛主席的领导下，全党上下坚持了实事求是的原则，始终做了最坏情况的准备。毛主席个人率先置生死与度外，给全党全军做了表率。延安一开始就拟定了谈判破裂，包括他本人在内，重庆谈判团被杀或软禁后，中央接替人选的名单。军事上，不惜使新四军放弃部分根据地北上，中原地区的根据地主动遣散了大量军队，展示了谋求和平的诚意。

但另一方面，向东北的挺进没有停止，军事的动员也没有停止。固然解放区不惜主动裁军配合谈判，放弃地盘，遣散了宝贵的军事力量，但也特别注意保留骨干，集结力量，充实装备，把一线力量转入二线储备，随时为反击做准备，而不是一裁到底，不留余地。

虽然，最终双十协定被国民党撕毁了。包括放弃延安，中原突围，苏中根据地陷落，解放战争初期，我方实际上是陷入了相当被动的状态。但这种被动是可以克服的，是上下预见到，并竭尽所能做了充分准备的。在这个过程中，千难万险，毛主席不惜以身犯险，放弃延安后亲自带着胡宗南的部队兜圈子，为部队和群众转移争取时间。为什么要这样做，先下手为强不好吗？当然不是要面子，这就是要和群众站在一起，不是群众的老子，是群众的同路人。

群众不理解，群众要反对。那么就要教育群众，就要示范给他们看，甚至不惜牺牲自己的利益。但这种不惜，不是破罐破摔，甚至在出了错，犯了难的时候，还要伪装胜利，去糊弄群众，这是要不得的。

这一切都是有准备的，在事情恶化后，要承认不足，要及时总结教训，调整政策方针，更要承认困难，要有能力保护群众。这样才算既教育了群众，又增强了群众的支持，最终才能在更艰难，但也更伟大的斗争赢得最后的胜利。

可以这样说，在历史的关头，是最能看到伟人的非凡之处。建国后，毛主席又领导我们战胜了许多困难，终其一生，他始终为人民利益奋斗，无私无我，这是最为后人所铭记的。

我们都知道，新中国建立后，并不是一帆风顺的，也遭遇了许多困难，甚至严重的挫折。典型如大跃进的失控和之后的三年困难时期。缺乏大工业发展经验的盲目乐观，官僚主义与形式主义的推波助澜，最终遭遇历史罕见的天灾，造成了严重困难。

实际上，在这个过程中，毛主席本身是始终保持高度警惕的。当时的主席实际上已经相对脱离了具体政务，更多是战略指导。他一直对各种极度乐观的数据持怀疑态度，甚至发展到要给自己的警卫员们放假，让他们私下回乡去做社会调查，汇报真实情形。对这段历史的孰是孰非然，自有公论。但遭遇严重困难的时候，毛主席不惜牺牲个人威望，最终引导了政策实现了平稳过渡。这种不计个人得失，相忍为国，大局为重的情形，在他的一生中是不少见了。

毛主席这种不惜羽毛，无我无私的精神，在政治人物上是罕见的。毛主席的晚年，如我们知道的，充满了一种运去英雄不自由的色彩。而我们也要看到，即使他发动了一系列运动，不惜自己一世英名，试图实现最后的理想。但他始终在理想主义和现实主义中保持着平衡，既没有成为理想主义的殉道者，也绝非现实主义的冷酷者，而始终是对人民负责的掌舵人。

即使在他晚年，已经认识到由于时代条件的限制，他的理想是难以达到的。他也很现实的为国家和民族的未来做了必要的准备。包括日后对外开放在内的一些基本架构，在他的晚年，实际上都进行了必要的准备，而绝非是突然发明的。甚至像一些国内生产制度的改革，在他的晚年也进行过深度讨论与社会实验，细究其利弊，而绝非今天一些人想象的要一条路走到黑。

毛主席的一生有理想主义的坚持，也有现实主义的妥协。但无论是哪一种，百折不挠的前进，最终是否有利于国家民族，最广大人民的根本利益，是他始终的判断标准。而无论遭遇多少挫折，哪怕现实证明了理想的为时过早，他也从来没有对人民失望。如果今天不能成功，那么也乐观地相信希望会在未来。

独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。他始终是信赖人民，把人民看做推动历史发展的核心力量，对人民取得的每一点进步都乐见其成，既尊重客观历史规律，又对历史进程怀有坚定信心。

凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思。毛主席的诗词里，有所思的不是诗人，而是人民。这位伟大的诗人始终和他的人民在一起，相信只有觉悟的人民，伟大事业才有价值，才是能实现的。

在这个寒冬里，我们缅怀这样一位空前绝后的伟大人物。伟人早已离去，但在时代的惊涛骇浪里，我们更应该不忘他的教导，坚持做好自己。我也相信，终有一天，那些伟大的理想会再次闪耀，待到山花烂漫时，他在丛中笑。

近斯文章导读：

狂欢过后，圣诞解体

为什么我们看不惯《阿凡达》的故事？

狂欢的世界杯，到底为什么能不戴口罩？