被历史终结了的“文革”风云人物朱永嘉，为何去世却在网上引起巨大争议？

       早上起来，浏览网络新闻，蓦然发现，“文革”风云人物朱永嘉1月5日去世了。

       现在的年轻人鲜有知道“朱永嘉”这个名字的。

       朱永嘉属于那个被历史终结了的“文革”风流人物，属于那种被抛落久远的社会边缘的前朝遗民。改朝换代好几代了，他不可能招致当下世人瞩目。

       在朱永嘉去世当日，维基百科上传了他的传记，简述了他的历史，称他是原复旦大学历史系教授、明史研究专家。可见他是历史上的有名人物。

      对于朱永嘉去世，许多红色网站和“造二代”纷纷表示哀悼和缅怀，赞美他是毛泽东思想的忠诚追随者，表示要沉痛悼念、敬承遗志，并称一个时代离去。

       这里所说的“造二代”，指“文革”造反派的后代。 

       而“文革造反派”，在拨乱反正时被定为“三种人”，即指在“文革”中追随反革命集团造反起家的人、帮派思想严重的人、打砸抢分子。他们在“文革”中拉帮结派，造反夺权，组织武斗，诬陷迫害干部和人民群众。

      《红色参考》负责人、自称“造二代”的陈洪涛在红歌会网发文，题为“上海朱永嘉先生因新冠去世，一路走好！”

       陈先生坦诚自己是“造二代”，说在他眼里，朱永嘉“是最耀眼的明星，是值得尊敬的前辈”。

      陈洪涛说，朱永嘉是文革风云人物，激励当今青年马克思主义者，甚至形容朱永嘉当年“振臂一呼，明确主张武装抗争”之举充满“革命者的气节与操守”，是值得敬仰的人，应被中国知识分子学习，“虽败犹荣的朱永嘉，永垂不朽！”

       陈洪涛深表遗憾地说，他既然自诩“造二代”，早就希望拜访这位虽败犹荣的造反派。希望当面聆听他纵论历史，畅谈未来。谁知每次去上海，却总是阴差阳错，乃至到今天他逝去，也未能了却这个心愿。

       陈洪涛不无赞赏地介绍了朱永嘉在“文革”中的杰出表现

     红歌会网和乌有之乡同时发文：“朱永嘉同志逝世：能为毛主席做事，很光荣！”

     文章开头就说朱永嘉是“毛主席的好学生”，介绍他是原（“文革”期间）上海市革委会常委，《红旗》上海写作组组长，复旦大学历史系教授，著名明史研究专家。

      文章以赞美的口吻列举和评价了朱永嘉在“文革”中的杰出表现，谈到他1976年10月被判刑14年，引述他的话说：“我无怨无悔，我做了什么，我为人的准则我自己心里有数。”

      文章认为当年朱永嘉是有逃跑机会的，引述他的话说：“我不想跑，一人做事一人当，做人这一点骨气总要有的吧？”

      文章转述《南风窗》记者追问朱永嘉，在被扣上“文革余孽”的帽子，会不会觉得伤心时，他的回答是：“他们怎么看我，是他们的自由。退出来了，倒了霉了，我也并不感觉自己见不得人。就看自己怎么看自己，摸摸良心，没做什么对不起人的事情，自己问心无愧就可以了！”

      文章引自朱永嘉2009年的话说：“能为毛主席做事，很光荣！” “个人得失在一整个大的运动过程中是微不足道的。摆正自己的位置，向前看，那才行。否则的话，你反而给人家小看了！要永远忠于毛主席为之奋斗终身的社会主义事业，要更加谨慎地努力工作，才能不辜负毛主席的厚望。”

      在作者的描述中，朱永嘉是“文革”的大功臣，一个有信仰、有风骨的人物。

      朱永嘉究竟是怎样一个人？

       他的确是文革的风云人物，上海市革命大批判写作组总负责人，曾任上海革委会常委，主管意识形态，是“文革”的笔杆子，“四人帮”的亲信。

       他原本是复旦大学历史系教师，1964年，他和复旦历史系几个青年讲师自发聚集在一起讨论历史问题，还起了一个叫“罗思鼎”的集体笔名，意思是像雷锋同志那样，永做革命的螺丝钉。“罗思鼎”写作小组后来成为“文革”时期著名的上海市委写作组，与北大、清清华联合组成的大批判组“梁效”齐名。

      朱永嘉任组长的“罗思鼎”小组，在当时的上海市委直接领导下，参加写反苏修、批苏修的专业文章。据复旦历史系教授金光耀记述，当年“罗思鼎”小组被整体借调到华东局内刊编辑部，撰写与“中苏论战”有关的历史论文，反驳苏联学者论调。

      在“罗思鼎”成为上海市委的写作班子后，1965年，朱永嘉以明史专家的身分协助姚文元撰写〈评新编历史剧《海瑞罢官》〉的文章，打响了“文革”第一枪。

      1966年文革爆发，朱永嘉与徐景贤（曾任上海市革委会副主任，文革后判刑18年，卒于2007年）等一起造反。

       文革期间，他成为实际上的上海意识形态领域主管。除了直接领导上海市委写作组，他还为张春桥、姚文元等人写作文章，主持《红旗》杂志的组稿工作；创办了复旦大学的学报《学习与批判》、工人阶级文艺刊物《朝霞》等。

       “文革”后期，朱永嘉受命组织人员专门为毛主席标点古文86篇，其中最有名的是遵照毛主席指示，为王洪文讲解《后汉书·刘盆子传》。

       “四人帮”被中央采取措施后，1976年10月8日，朱永嘉先后到《文汇报》、《解放日报》、上海人民广播电台和新华社上海分社布置任务，提出“四个还我”、“一月革命风暴万岁”等口号。在10月8日晚的上海市委常委会上主张武装反抗，打它三天五天也好，让全世界都知道，就像巴黎公社一样。

       在10月12日晚会议上，朱永嘉提出要广播告全市全国人民书。10月13日，马天水、徐景贤、王秀珍回上海后，朱永嘉放弃抵抗。

       之后，朱永嘉去日本仙台访问，返回时被抓捕，被隔离审查于提篮桥监狱5年，1982年因“反革命罪”等被判处有期徒刑14年，1988年保外就医，提前释放。

      朱永嘉子女在讣告里隐晦的评价了朱永嘉的上述历史。讣告说朱永嘉“青年时期响应党的号召，顺境做事，没日没夜工作，丝毫不考虑个人利益”。这里所说的“青年时期”，应该是指朱永嘉“文革”参与造反，顺风顺水，官运亨通。

       讣告还说，朱永嘉“步入中年，身处逆境，不忘学习，通读了24史、资治通鉴……笔耕不止，共出书十多本”。这里应该是指他被判刑及释放后的情形。

       朱永嘉晚年干起了自己的老本行，注译、校点古籍五百余万字，赚取稿费，维持生计。注译了《唐六典》、《容斋随笔》、《春秋繁露》等，著有《晚年毛泽东重读古文内幕》、《读史求是》、《论曹操》、《论李贽》、《明代政治制度的源流与得失》、《刘邦与项羽》等十多本书，并公开出版。

      客观地说，朱永嘉熟读历史，是颇有才气的。他2009年后，经魏承思推荐，给上海商业精英讲历史。一些迷恋他才气的人，赞叹他 “渡尽劫波”后的谈笑风生，让很多人着迷。

       有网友作了一副对联发到网上：上联：十年辛苦付东洋，微公倡义，海藏楼中当笑我；下联：廿四经纶归西土，有臣守节，仲尼桴上岂乏人；横批：书生南冠最风流。

      这应该是朱永嘉的粉丝对他的评价和心情的写照吧。

      朱永嘉还注册新浪微博和博客，发表各类文章五六百篇，不仅评价历史人物，更回忆文革历史，点评时政。

       按照陈洪涛的说法，不论涉及哪个方面，朱永嘉的信仰和立场都明确无疑，对追随毛主席继续革命思想所遭遇的一切，无怨无悔。

       在毛主席诞辰115周年的时候，他曾经写过一封给毛主席的信，汇报这几十年自己是怎么过来的，其中写到：毛主席，您离世以后，我们的境遇发生了根本的逆转，我们所做的一切受到了组织上的重新审查，我被带上了反革命的帽子，被判了十四年徒刑，一下子被打到最底层，剥夺了自由和工作的权利。对这一切变化，我无怨无悔，我做了什么，我为人的准则我自己心里有数。

       朱永嘉说，记得曹操曾经给将去世的蒯越报书曰："死者反生，生者不愧"，如果您返生的话，我要说的也还是这一些，不如有一些人在您生前与死后完全表现出两副截然不同的嘴脸。

       他说，记得您曾经反复用《诗经》中"靡不有始，鲜克有终"的话告诫过我们的党员干部，要保持革命的晚节。做人也确实应该慎始如终，始终如一，要做到这一点，人得要有一点精神，有一点骨气。

       他说，这精神这骨气，就是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，也就是孟子所讲的那股浩然之气，否则的话只能是墙头草，随风倒的小人焉哉！他们还不如我这个被逐出教门的信徒心诚意正。

      就是说，朱永嘉始终坚持“文革”的信仰，直至生命终止，他都在致力于宣传“文革”精神。　

       围绕朱永嘉的去世，网络舆论掀起争议。

       红色网络和“造二代”基于信仰和立场，赞许、缅怀朱永嘉，形容他是毛泽东思想的忠诚追随者，称要沉痛悼念、敬承遗志。这说明还有不少人具有“文革”情结。因为“文革”并没有被彻底清算，“文革”思潮还有相当大的市场。

      陈洪涛不仅坦诚自己是“造二代”，还在纪念朱永嘉的文章中说：“相信他（朱永嘉）所坚持的‘虽败犹荣’的精神，一定会薪火相传。”获152 人赞同。

       乌有之乡纪念朱永嘉的文章，获133人点赞，其中表示感动的23人，支持者36人；表示荒谬和难过的仅9人。

       因为红歌会网和乌有之乡这些红色网站为非主流媒体，声量不大，但仅从现有读者的态度看，多数是赞赏朱永嘉的。这也说明“文革”思潮的影响力不容小觑。

       但很多人对他们赞美朱永嘉表示不可接受！

       有个名叫“斩邪留正太谷天师”的网友就此发表评论：“斩杀恶人就像斩鸭膀爪！”下面有173 人赞同。

       有学者强调朱永嘉所涉“反人类罪”不能宽恕，有人认为不清算文革，导致“时代在轮回，噩梦在轮回”。

      复旦大学外文学院教授曲卫国则指出，朱永嘉是“四人帮”手下得力干将，他在那个时期写下的文字字字如毒蝎，直接伤害了无数的知识分子，导致许多人受到迫害，而且对那段历史并没反悔，“就这样一个人物，竟然有不少学者流露出了不舍之意”。

       曲教授说，“悼念其实是一种缅怀，缅怀是一种不舍，而这不舍用在朱永嘉身上却让我震惊和愤怒了。”曲卫国形容朱永嘉所涉的是反人类罪，“一个不能宽恕”。他引述吴中杰教授的回忆，亲历一位青年教师受朱永嘉迫害而自杀了。

       曲卫国还转发复旦一位老教授的留言称：“为什么大家都忘了文革以及他（朱永嘉）在文革中的事情，好像他在文革中的行为成了他的勋章，这是不是等于在帮着某些怀有意图的人，修改和遮蔽那段历史？”