“信陵君窃符救赵”中那只“符”，到底什么来头？

▲央视《国宝档案》“20130824 古代战争——邯郸之战”截图

这场著名的战争，即“信陵君窃符救赵”典故的发生背景

如果魏公子信陵君没有回头讨侯生计策、如果如姬未能守诺盗符、如果晋鄙未被朱亥所杀……信陵君、魏国和赵国的命运又将如何呢？

《史记》中的这则“信陵君窃符救赵”的故事实在是险象环生、跌宕起伏。而其中的总钥匙——“窃符”之“符”，即虎符。

当年，秦兵围邯郸，赵王送信于魏请求发兵支援。魏王先派将军晋鄙援救，后秦国派信使威胁魏王：若敢援手，攻破赵国便来灭魏。魏王害怕，命驻军于邺。赵国无奈，继而转求魏公子，公子屡次请求魏王发兵救赵以自救被拒。

侯生献计，以杀掉魏王宠妃如姬杀父仇人为代价令其盗取魏王虎符，有了虎符便可夺得将军晋鄙的军队出兵援赵。

几经周折，魏公子取得虎符、夺取军权支援赵国，最终秦军被退，赵魏得到了平安。

▲央视《国宝档案》“20130824 古代战争——邯郸之战”截图

虎符究竟何物，竟如此重要呢？

所谓虎符，亦即兵符，为当时帝王调兵遣将所用信物，多用青铜错金做成小巧的立虎或伏虎形状的令牌，此牌玄机在于分作两半，君主与将军各执一半，左右符的背面各有榫卯、一一对应。符到如君到，只有同为一组的虎符合在一起才能发兵，此亦为“符合”一词的来历。

据载，虎符是由周代军事家姜子牙发明的，为了君主传达命令调动部队时免出差错，在通讯设备原始的古代，可称为是一种确保安全的密码。

▲央视《国宝档案》“20130824 古代战争——邯郸之战”截图

虎符长什么样子呢？同时期出土虎符中最有名的一件，当属存于陕西历史博物馆中的战国错金杜虎符。

这件杜虎符上有错金铭文 9 行 40 字，字体为小篆：“兵甲之符。右才君，左才杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母会符，行殹”——此为目前出土虎符中铭文最长的一件，展示了战国时期秦国的军事制度，也反映了当时错金工艺的高超水准。

▲战国 青铜错金杜虎符（左半符正背面） 陕西历史博物馆藏

此为左半符，身长9.5厘米，高4.4厘米，厚度0.7厘米——令人惊叹的是：这样一件小巧之物，竟能牵动当时战场上的风云。

另一件非常珍贵的虎符全件，系藏于中国国家博物馆的阳陵虎符，此符还要略小于杜虎符，长仅8.9厘米，高3.4厘米，亦为青铜所铸，完整形，可中分为二，虎的左、右颈背各有相同的错金篆书铭文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”，可见其用与杜虎符无异。

▲秦 阳陵虎符 国家博物馆藏

为什么如此重要之物要用虎形呢？这就涉及到“虎”的文化渊源了。

说起来，虎图腾自上古便有，与最早的龙图腾同在。民族学学者刘尧汉、杨和森等提出：虎伏羲、龙女娲的远古图腾构成了中国龙虎文化的文脉传统。

传统印象中，伏羲与女娲都是人首蛇身，为什么说“虎伏羲”呢？

其实虎图腾崇拜早在上古已经普及开来，伏羲氏族的图腾即为虎。而秦汉后始有“龙为真命天子”之说，又尊伏羲为三皇之首，故而将虎易变成龙，自此才有了人头龙身之说的。

▲唐 佚名《伏羲女娲像页》 故宫博物院藏  以龙为天子后，伏羲的虎图腾发生异变

虎文化也可寻至远古神话中，如盘古开天辟地。

汉文献《三王历记》中载：“盘古氏，天地万物之祖也”。而在彝族的原始资料中，认为虎即盘古，在其文化中，混沌时代宇宙间有一只硕大无比的虎，它的眼变成日月，皮变成天，肠胃变成江河湖海，筋骨变成山脉，虎毛变成花草树木。

无论如何，虎与中华文化结下了不解之缘：殷墟 甲骨文的虎字， 有头、 尾、躯干及四肢，十分形象；《周易·乾卦文》说：“云从龙，风从虎”，将虎与龙并驾齐驱。

道教崇虎，认为虎是护法神，张天师、赵公明（财神）、西王母（黑虎女神）以及土地爷，皆以虎为坐骑；外丹家以龙喻水，以虎喻火，内丹家则说“神者是龙，气者是虎”。

▲近现代 徐悲鸿《骑虎财神图轴》 故宫博物院藏

对虎的崇拜自此源远流长，而自虎符起，虎便衍生成为了“官”“将”的象征，战争的旗帜有虎形旗、英勇的武将叫做“虎将”、国家派出的使节叫做“虎节”、衙门公堂竖“虎头牌”、通向王宫的门称为“虎门”、王宫议事的大堂是“白虎堂”……

由此再传至民间，“虎”则成为护佑挡灾、寓意前程的虎头鞋、虎头帽，渐渐的，虎也成为了护佑、财富、利势、锐意等等象征了。

在逐渐发展演化的过程中，虎文化逐渐彻底融会贯通在华夏文化中。上至国家军权、股肱重臣之地位象征，下至黎民百姓实际生活之日常所用，无处不在。

▲清同治 黄色缎钉金线绣虎头纹小夹鞋 故宫博物院藏

虎文化如此博大精深，今年又正值虎年，观复博物馆也做了相关的“虎文创”，如此件【观复锔瓷金虎问泉杯】▼

其设计取典自茶圣陆羽“虎丘问泉”，相传陆羽曾居于苏州虎丘山，他在山上中觅得一泉，泉水清甘味美，极适煎茗，遂在虎丘上山挖筑石井，时称“陆羽井”，又称“陆羽泉”。

而“虎丘”之名，则源自一个传说——相传在2400年前的春秋时期，吴王阖闾在与越国的楔李大战中不幸亡故，死后数日其子将之葬于海涌山，据说葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以把“海涌山”改名虎丘山。

茶与虎，这两种文化就这样自然而然地联系在了一起。于是，我们用馆藏战国金虎形饰作为本款【锔瓷金虎问泉杯】设计的主要元素，再辅纯银镀金为材、以传统锔瓷法作锔钉呈现▼

以同一件馆藏所造文创还有虎年临近时推出的【观复金虎迎瑞黄金红包】，此物可做挂饰，悬与厅堂或随身携带，即可赏其威，又可借其守护之意，可谓一举多得▼

其次，除了金虎祥瑞提气加持，此杯还取神于宋代官窑茶器之雅：青灰釉神韵，紫口铁足，大片开片，再现高古茶风▼

茶与虎在文化中相遇，古人与今人在茶席上神交。没有什么深奥的道理在一盏茶中得不到，只要你“心有猛虎，细嗅蔷薇”……

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