怀孕这么「好」的事，「男人」怎么会错过

兄弟姐妹们大家好，不知道你们看没看过，模拟分娩的新闻或者体验分享？

对不知道什么是模拟分娩的朋友解释一下，“模拟分娩”是早些年引发热议的体验项目，指利用专门的“分娩体验仪”释放电流，刺激肌肉收缩，让男性能够体验到女性从1级到10级的分娩痛苦。

虽然男人被电得五官扭曲四肢抽搐甚至口吐白沫，看起来很惨。但那些电极只是贴在他们的腹部和背部，最多贴在了会阴上，分娩时的体内胀痛与撕裂痛依然还是没有办法被模拟。

非要说的话，的确很疼，但只能说疼痛等级是一样的，疼痛方式、进程与时长却是不同的：看上去似乎达到了感同身受，但其实依然相差千里。

很难说模拟分娩到底是女性想出来让男性体验一下分娩痛苦，还是男性想出来意思意思装下好丈夫的道具。

不过管他的呢。内容创作领域的大大们已经翻手为云覆手为雨，在这个科学只探索了一点点的“男性生育”领域，探讨如果男性承担与女性同样的生育职责会发生什么。

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手握神话的男性，在神话里生育

男性生育题材并非是在近些年的网络文学中才出现的设定，早在各种文化的创世神话中便能窥见其中一二。

这些神话的存在是为了解释人的困惑，对于古代人来说，相较于其它直观自然现象，生育是一个更为神秘的行为。

人们弄不清楚为什么男女发生x性行为后，女性就有概率产下后代，这使得ta们着迷地探索与生育有关的种种可能，即生殖崇拜。

最早的生殖崇拜当然是从母系社会而来——毕竟孩子是从母亲的肚子里生出来的，而随着人们逐渐意识到男性在生育中起到的作用后，或者说当男性开始掌握权力后，与男性相关的生殖崇拜也便开始了。

与此几乎同时地，讨论女性是否可以在生育中缺失也开始了。

是的，男的要自己生孩子。

例如印度神话中的毗湿奴创世，是他从肚脐眼中生出了一个莲花，然后莲花中诞生出了梵天。啊，读完这个神话再低头看看自己的肚脐眼，感觉整个人都不是很好……

再比如古希腊神话里，大家或许都看过“阿芙洛狄忒的诞生”这幅世界名画，但这幅画没有说的一个核心信息是：克洛诺斯割掉了他的父亲乌拉诺斯的生殖器后扔进水中化成了阿芙洛狄忒。

一想到这个神话体系中最美的女性是从男性的生殖器化来的，Pussy就有点头昏。至于男权在这个体系中扮演什么角色怕是不需要我多说了吧。

“虽然我们目前见过的生育都是女性完成的，但男性是否也可以做这件事？如果可以，那是否就不需要女性了？”或许可以说是古代关于单雄生殖的主要臆想。

男性生育在古代神话中往往还与更高的权力有关，让我们看看希腊神话里雅典娜的诞生。

雅典娜本来是可以被妈妈生下来的，但因为大地女神盖亚和第一代天神乌拉诺斯预言，宙斯的妻子墨提斯会生下推翻宙斯神权的儿子，所以害怕权力被颠覆的宙斯，一口吞下了怀孕的妻子，并自此就患了头疼症。

最后被头疼折磨得忍无可忍的宙斯让冶炼神劈开了他的头颅——女神雅典娜诞生了。

呃，看到这一幕的我不得不说宙斯太努力，为了权力，没有条件，创造生育条件，也得生下雅典娜。

纵观希腊神话，这种围绕着宙斯的黑色幽默不在少数：管不住自己下半身的是他，怕孩子生下来推翻政权的还是他。

不过关于雅典娜的诞生，有一点还算接近：女人生孩子和把脑袋劈开一样受罪。男的完全可以只是在脑子里假想这一刀，而很多女人却要实实在在在肚子上划上这么一刀。

而且，他们做出如此想象的目的，并非是想替女性受这生育的苦与罪，而是想把这至高无上的权力，紧紧握在手里：毕竟没有女人，就没有下一代。

02

现实中无法生育的男性，贬损着女性生育价值

但如果编造一万个男性生育神话，还是得不到生育的权力，该怎么办呢？

父权回答：篡夺生育果实，贬低能够生育的女性。

随着科学的发展与进步，或者说，人类的认知水平大幅提升，人类发现除非科学技术大跃进，否则男性无法生下孩子。

父权意识到了两件事：1、生育本身是痛苦的、折磨人的；2、掌握一种权力，并不代表一定要亲身去践行它。

于是父权通过各种方式来使得女性的生育权握在了男性的手中，让女性生下的孩子完全归属于父亲，间接获得生育的能力。

这或许也解释了为什么男性生育自神话体系中崭露头角后，很长一段时间内都没有回到文学创作的舞台中央的原因，人们不再幻想男性生育了。

当然，这并不是说在这一阶段中男性生育的题材完全消失了，但大多是出现在怪力乱神的杂谈逸闻类小说中，且往往是要表达某位男性因为多行不义，结果被鬼怪或是神仙惩罚从而产下一物（是的，往往还不是个人形）的故事。

这也正呼应了上文中提到的“生育贬低”：如果男性被赋予了生育的功能，那往往是一种惩罚——他在做一件“女人的事情”，这是损害他“男性的气质”的。

值得一提的是，中文文化圈内赫赫有名的《西游记》，可能是在这漫长的空档期中读者面最广，且描述与讨论男性生育最为包容的作品之一。

无论是小说原著还是翻拍的电视剧作品，都对误饮了子母河水后，怀孕的唐僧与猪八戒的难受有着清晰的描写和相较于其他作品更为女性视角的戏谑，展现出无论明清时期还是改革开放初期少有的包容与讨论。

而随着网络时代的到来，书写逐渐成为一件门槛不再那么高的事情，越来越多的人拿起了笔书写自己心中的故事与困惑。男性生育就又成为了一个不容忽视的题材。

无论是女尊社会、科幻世界还是男男相恋，以女性作者为主要代表的男性生育探讨派通过书写这些看上去“反自然”的内容，试着去讨论：生育究竟是美丽的还是痛苦的？

03

在女性作者笔下，男性又开始生育

主流社会将生育描述成一个美好的、令人向往的、女性生命的“里程碑”，然而却很少将其痛苦也同样摆在女性的面前。

女性作者选择男性来“体验生育”，或许就是想从一个跳出自我生理性别的视角去讨论这一议题：

男性为何不能承担这种痛苦？他们在承担这种痛苦的时候会不会更受折磨？在传统社会形态下“成为母亲”“诞下两人爱的结晶”对于亲密关系的升华，是否在男性生育时仍然适用？

在耽美类文学作品中，这一拉扯变得更为直观且有趣：

一个或美或帅或瘦弱或强健的男性在生育的过程中被伴侣抱在怀中发出呻吟，或许是“发糖”行为——男主角之一被这种男性无法想象的痛苦所折磨，目的是生下两人“爱的结晶”，代表两人关系的更高进展。（当然，这种呻吟在一些描写中还夹杂了色情的意味。）

虽然这种美化、浪漫化女性生育苦难，将其作为耽美cp间情感助推器的情节，可能会让某些朋友感到冒犯和不适；但也大戳另外一些朋友性癖：一个男人为了另一个男人变成了一个女人，其隐含着的牺牲与献祭，为爱舍弃男子的权力“堕落”成一个“女人”的意义，足以让ta们精神高潮。

同时，也有些作者单纯因为看不得男性在生育这一人生痛事上，置身事外，所以通过在书中大写特写男子怀孕生子的痛苦，借折磨纸片男人来发泄心中的愤慨与无力。

一些思考较为深刻的作者，甚至透过男性生育这个看似荒诞的视角去设想一个因为“厌女”而“覆灭”的社会，如何通过男性生子来完成“延续”。

这不仅是对现实社会的一种反讽，也可能是男性生育这个看上去旁门左道的类别存在的意义与价值：

无法生育的男性，通过幻想中的故事来争夺生育的权力，并赋予那些并非由母体诞下的孩子更高的权力，是如何将男性对子宫的妒忌和恐惧表现得淋漓尽致；

而被生育的枷锁负累了数千年的女性，在通过写作让男人“愿望成真”的同时，又是如何揭露和讽刺那些日常生活中鲜有讨论的，仅仅因为性别的不同而产生的差别与不公。

图 /《大明宫词》

这其中的权力置换和拉扯，让Pussy不禁想到《大明宫词》里的那句经典台词：“把男人放到女人的位置上，他就变成了女人。”