这六封家书，浓缩了世间最深沉的父爱 | 致敬父亲节

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著名的《傅雷家书》是翻译家傅雷写给儿子的通信集。始于1954年傅聪离家留学波兰，终至1966年傅雷夫妇动乱中不堪凌辱，双双自尽。

十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的经历，映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。

家书从儿子的日常生活出发，既给予他艺术上的指导，更昭示出崇高的人生境界。言辞之中满满都是一个父亲对儿子深沉又炽热的爱意。

分享部分经典语句段落：

一个人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢业业。得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要具备极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须进行第三步的感情深入。换言之，艺术最需要的除了理智外，还有「爱」字！

坚持真理时，必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也才能有更正确的自我批评。

真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的不懂，比不真诚的懂还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。

只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。

唯有艺术和学问从不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。

一个个筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱小我之上。

经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。这样才不冤枉。吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。

有了真诚，才会有虚心；有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

人不知而不温是人生最高修养，自非一时所能达到。即是人言藉藉，自当格外反躬自省，多征求真正内行而寿意的师友的意见。

做一个又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直的真正的人，因为这是值得我们自豪的，我们固有文化中的精华。

正是这些细致入微的教导，让傅聪成为风度翩翩的钢琴家。也让傅雷和傅聪超越父子的界限，成为生活上的朋友，艺术和思想上的知音。

梁启超一家「一门三院士，九子皆才俊」，足以傲立中国百年最卓越的家族之列，堪称家庭教育楷模。

梁启超在20世纪20年代一30年代，将思成、思永、思忠、思庄送往国外学习期间，与子女有密切书信来往，编撰成《梁启超家书》。

作为慈父，梁启超称呼自己的孩子们为「宝贝」，坦言道：「须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈。」

梁启超的九个孩子童年照

现分享部分书信精华：

人之生于天地间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。

徒有知识并不一定会做人，知识固然重要，但只是做人的手段。你如果做成人，知识自然是越多越好；你如果做不成人，知识越多越坏。

我平生最服膺曾文正两句话：「莫问收获，但问耕耘。」将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而自得，而对于社会，总有多少贡献。

尝告彼：「学问是生活，生活是学问」，彼宜从实际上日用饮食求学问，非专恃书本也。

天下事业无所谓大小，士大夫救济天下，和农夫善治其十亩良田所成就一样。只要在自己责任内，尽自己力量去做，便是第一等的人物。

工作的事，找得着最好，找不着也不妨，暂时随缘安分，徐待机会。若专为生机独立之一目地，勉强去就那不合适的职业，以致或贬损人格，或引起精神苦痛，倒不值得。

生当乱世，要吃的苦，方能立得住。一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求快乐，才真是会打算盘。

书信中没有疾言厉色的训斥、居高临下的口气，顽固不化的面孔；有的只是一位慈父在和孩子亲切交谈，谈对家国人生的看法和规划。

这些家书打破了中国家书的传统，在规劝和励志之外，树立了谈心、抒怀以及思念的深情厚意。这无关权力和名誉，而关乎情怀和奉献。

《曾国藩家书》记录晚清名臣曾国藩，在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，撰写的致父母兄弟妻儿的家信近1500封。

内容包含修身、齐家、治国平天下方面的种种实践与思考。

谈修身，他讲究勤与恒，要「一日三省」「莫问收获，但问耕耘」；谈治家，他主张勤俭持家；谈治国，他认为会用人比做事更重要，「有功不独居，有过不推诿」。

这部家书就如同他的内功修炼手册，思想精髓对当今的生活工作同样大有裨益。分享部分精华摘录：

苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地何必择时？但问立志之真不真耳！

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。

禀气太清。清则易柔。惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起、第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用雇工。凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。

曾国藩行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如。在平淡家常中蕴育真知良言，体现出学识造诣和道德修养，具有极强的感召力。

赫赫有名的「石油大王」洛克菲勒，世界首个亿万富翁。不仅如此，洛克菲勒家族绵延六代，至今依然是世界上最富有的家族之一。

洛克菲勒给儿子的信中除了分享财富秘笈，更在学识品格、事业生活等各个方面提出许多宝贵忠告。

关于交友，他说：「拒绝和两种人交往：完全投降安于现状的人，以及无法将挑战进行到底的人。」

关于工作，他说：「如果你视工作为乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为义务，人生就是地狱。」这些忠告，至今依然有借鉴意义。

洛克菲勒家族合影

分享其中的部分精华语录：

高贵的生活不是来自高贵的血统，也不是来自高贵的生活方式，而是来自高贵的品格 —— 自立精神，看那些赢得世人尊重、魅力非凡的高贵之人，就知道「自立」的可贵。

人生就是一场伟大的战役，为了胜利，你需要行动行动再行动，永远行动！这样，安全才能得到保障。

一个真正快乐的人，是能够享受他的创造的人。那些像海绵一样，只取不予的人，只会失去快乐。

伟大人物所达到和保持的高度，并非心血来潮一蹴而就，而是在晚上同伴入睡之时，不懈的努力攀登。

洛克菲勒和儿子

当你和别人相处的时候，也应该像读书一样集中精力。读书之时，要将全部精力都集中到书本内容当中；与人相处的时候，将注意力倾注到所见所闻里，这点至关重要。

优雅得体的举止、温文尔雅的素质、干净利落的装扮、高亢清晰的言语、开朗舒展的表情、健康积极的心态以及交往的方式，无疑是紧紧抓住别人心灵的重要要素。

人生旅途中，如果我们能多读一些伟大书籍，就像多活了几个人生。

这些书信中，不仅可以窥见洛克菲勒的财富密码，更能感受到他卓越的才能、高尚的品德和人格魅力。

V.S.Naipaul Letter between

Father & Son

诺贝尔文学奖得主，V.S奈保尔生于一个印度移民家庭，是家中长子。17岁那年，他终于获得政府最高奖学金，离开家乡赴牛津学习。

彼时，成为伟大作家还只是遥远的梦想。奈保尔经历着创意枯竭的折磨，不断遭到拒稿和经济的窘迫，这一切，都让他倍感痛苦和焦虑。

老奈保尔是个不得志的记者，怀抱文学梦想却一生壮志未酬，穷困潦倒。他虽然人穷，却绝不志短，更教导孩子梦想一定要远大，始终支持儿子追求看似不切实际的作家梦，教会孩子在阴沟里仰望星空。

这种豁达乐观的精神，最终指引儿子走出贫困的阴霾。这些信件为奈保尔打开全新天地，奠定他走向未来的基石，成为一生的力量之源。

然而，在牛津求学的最后一年，奈保尔父亲的生命也走到了尽头。他写给父亲的最后一封信是10月10日，却再也没有收到父亲回信。

《奈保尔家书》收录了奈保尔与父亲间249封不同寻常、亲密坦诚的家书。不仅可以看到立志文学耕耘的青年形象，还有他背后那位壮志未了、为家庭而心力交瘁的老人。

附上其中一封信的节选：

亲爱的维多：

英国现在应该是晚上11:00点了。你大学的第一天想必已结束。我既好奇又焦急地想知道牛津给你什么的印象。给我讲讲你的第一天。

目前一切尚好，我想你不必担忧写作。牛津繁重的学业会让你日不暇接；在今后的很长时间，你无论如何都不太可能抽出时间写文章。

不要害怕成为一名艺术家。D.H.劳伦斯就是一位不折不扣的艺术家。总之，你应该像劳伦斯那样想。谨记他常说的：「为自己而艺术。我想写才写，不想写就不写。」

多年前，我还是个跟你现在一样的男孩：渴望创作，但写出来的东西空洞乏味，完全是努力编造，因为我尝试写的东西毫无血肉。我写的故事在生活中根本没有映照。

我现在知道了，如果我写拉普奇，写的那一刻我就是拉普奇。因此，我必须对拉普奇了如指掌，把自己变成拉普奇。从某种意义上说我完全是我；但也完全是我笔下的人物。我以为这就是人格化，像演员。

我觉得这是触及事物核心的秘诀。你意识到自己缺乏这种才能本身，就说明你努力的方向没有错。

好了，我可能讲太多道理了；不知道能否让你明白我想说的。你没错，想得出，才能写得好。在创作小说时，必须设身处地想角色所想。

可以看到，信中没有批评与说教，只有温暖的鼓励、平等的交流与柔和的劝导。这些书信是奈保尔一生的希望、信仰与灵感之源。足以给痛苦与迷失的人生道路指明方向。

最后想分享的，是美国麦克阿瑟将军，在南太平洋战争最绝望的时刻，为爱子亚瑟写的感人祈祷文。

主啊，教导我儿子在软弱时能够坚强不屈，在惧怕时能够勇敢自持，在诚实的失败中毫不气馁，在光明的胜利中仍保持谦逊和温和。

教导我儿子笃实力行而不从事空想；引导他认识你，同时也认识自己，此乃真知的基石。

我祈求你，不要将他引上逸乐之途，而将他置于困难及挑战的磨练与刺激下。使他学会在风暴中挺立，而又由此学会怜悯跌倒之人。

求你使他有纯洁之心和高尚目标，在指挥他人之前，先学会驾驭自己；在迈向未来时，不遗忘过去。

主啊，在具备这些美德后，再祈求您赐予他幽默，免于过分严肃；赐予他谦逊，能铭记伟大中的平凡，智慧中的开明，勇气中的温和。

如此，我这做父亲的，才敢轻声说：总算此生没有虚度。阿门！

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