来源：燃次元（ID:chaintruth）
作者：马舒叶 唐一丹 陶淘 惠鹏权 冯晓亭 张琳 编辑：惠鹏权
一边上香，一边上进。
近日，关于年轻人流行到寺庙“祈福”的话题频频登上热搜，有批评的声音，也有表示理解和支持的言论。但不管舆论如何，年轻人爱上了寺庙已是不争的事实。
据某在线票务平台数据显示，2023年以来，寺庙相关景区门票订单量同比增长310%。尤其是从2月开始，在预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%，成为了寺庙游客的主力军。
在小红书、抖音等社交平台，关于“雍和宫新年祈福攻略”“寺庙烧香拜佛礼仪”等内容成了各博主的“流量密码”。
截止发稿前，微博话题#媒体评年轻人不上课不上进只上香#阅读次数已达到1.4亿次，讨论次数高达1.5万次。在评论区，不少网友纷纷玩梗，“想拿offer，就去卧佛寺，因为谐音offers”，朋友圈里更是人手“赛博佛祖”“电子木鱼”。
这届年轻人为什么“在上班和上进之间，选择了上香”，在“财神殿里长跪不起，月老殿前爱搭不理”呢？
实际上，这并不难理解。北京大学教授张颐武就指出，这是一种年轻人寻求“减压”的方式，“从前两年算命和命理师的流行，到现在'上香'的流行，年轻人其实都是抱着‘迷信不可信’，但不妨碍用这种形式为自己寻求某种心理安慰和寄托的心态。”
根据《2022年国民健康洞察报告》数据显示，生活在快节奏、高压力、高竞争的社会环境之下，91%的受访年轻人表示自己存在心理问题，对现实不确定，对未来迷茫。因此，当前年轻群体“涌向”寺庙祈福，本质上仍是寻求一种短暂的逃离和内心的慰藉。
正如00后欧冰所说，“生活有苦涩，人也很脆弱，要想不被压垮，寻找一点寄托，没什么不好。”
本期小酒馆，燃次元就和几位网友聊了聊他们“花式”祈福的经历。他们当中，有人为了寻求“祈福效益最大化”，错峰去博物馆参拜；有人高考前去寺庙上了一柱“严肃”的香，如愿考上了北京的一所985名校；有人去寺庙当义工，吃斋念佛“治好”了自己的精神焦虑；也有人被裁员后，为了找到下一份工作，在1个月内拜遍了三座寺庙的近70尊佛像。
从“雍和宫手串”到如今的“寺庙祈福”，年轻人下一次的疗愈圣地在哪里，或许猜测不到，但可以肯定的是，年轻人永远在寻求更多的“治愈”体验。
阿靖|25岁 工程师
今年年初，去雍和宫请手串的人挤满朋友圈，看到他们排队站到腿僵时，我则选择了另辟蹊径，去博物馆错峰拜佛。
我是一名刚刚参加工作的工程师，不仅得在厂吃住，还要面对大我一轮多的领导们，又赶上开年加班频繁，我实在被压得“有些吃不消了”。
听着我每天抱怨“领导不好沟通、工作做不完”，朋友建议我去寺庙里“上香”。一来去外面玩一趟可以透气，二来找点心理安慰。在我的理解里，去寺庙烧香或者拜神，和转发锦鲤表情包是一样的，看着这么多朋友都去了，我也有些“蠢蠢欲动”。
但一想到雍和宫已经是“人挤人”，我就不想将宝贵的时间浪费在排队上。这时，我刚好刷到了国家博物馆将引进敦煌菩萨展的消息，我突然有了一个大胆的想法，都是菩萨，去哪不是拜呢？最重要的是，去国家博物馆就省去了排队的麻烦，这不是一举两得吗？
另外，从“拜佛效果最大化”上来说，雍和宫的神仙一天接待那么多人，哪能记得我的心愿呢？但是博物馆的菩萨可“一点也不忙”；而且，雍和宫的菩萨不过几百年，博物馆的菩萨可得上千年了，从资历上来讲，也是绝对的碾压。
说干就干，我立刻从小程序预约了门票，周末一早我就去了博物馆，全程根本没有排队。我一边观赏各路菩萨神佛的雕像、塑像，一边敲击着APP里的电子木鱼，认真地默念，“希望工作量减少，希望能够按时6点下班。”如果不知道是哪一路的菩萨，还能随时扫描菩萨旁边的二维码看讲解，这样周到的服务，除了国家博物馆，哪里还有呢？
当天走累了，我回家后难得睡了个好觉。接下来的日子我仍然忙得一塌糊涂，虽说“许愿无用”，但是我却因此爱上了逛展览，误打误撞找到新爱好。这也让我感到，生活重新又美好了起来。02、“上香”缓解了压力，我如愿考上“985”
欧冰|20岁 大学生
这种缘分，可以追溯到三岁时母亲送给我保平安的玉佛项链。我一戴就是17年，除了洗澡和睡觉，都不会取下。在高三时，每天高强度的复习让我神经紧绷，父母便带我去（重庆）磁器口散心。没想到磁器口正好有个宝轮寺，在那里，我上了自己人生中第一炷“严肃”的香。那是一根很粗的红色香，我用打火机点燃，插在香炉上，祈愿高考能发挥正常。当时的我并不认为祈福会有任何实质性的作用，但事实证明，它确实缓解了我浮躁不安的心情，最终我也顺利考入一所北京的985大学。这次经历后，我对上香的看法有所改变。以前我顾虑着自己年轻人的身份，对寺庙还抱有刻板印象：“里面一定都是上了年纪的、有信仰的老人”。但最近去雍和宫，我发现去寺庙并非一定要有虔诚的信仰，只要你有所向往、有所寄托，甚至想要发泄、平静自己的情绪，都可以上一炷香。在高考那段孤军奋战的日子里，上香让我感到心事有所寄托，减轻了心理压力。而前一阵子我诸事不顺、心烦意乱的时候，上香也使我心凝神静，闻着檀香的独特香气，沉下心来做事，让一切重回正轨。至于购买雍和宫的手串，除了它颜值高、款式多样、各路博主频频安利之外，更重要的原因在于我希望能通过它减少一点生活“无形”的压力。将“招财旺运”的手串戴在手上，把保平安的玉佛挂在脖子上，就好像能把自己所遇到的不顺分摊一点给难以揣测的命运，避免被“压得喘不过气”。这或许也是为什么“年轻人不上班、不上学”，反而排队上香的原因。生活有苦涩，人也很脆弱，要想不被压垮，寻找一点寄托，没什么不好。最近几个月，我经历了相当长一段时间的焦虑和失眠。前段时间，偶然看到北京房山药师寺招募义工，就突发奇想报名了。和网上大火的年轻人拜佛求财不同，除了上香祈福之外，我还想体验寺庙里心无杂念的生活，因此便趁着一个没有工作安排的周末，穿越北京大半个城区，来到位于周口店镇涞沥水村的药师寺。 
因为我是短期义工，寺里的师父没有给我安排固定的工作，所以哪里忙不过来，我就去哪帮忙打下手。摆放经书、清洁供品、打扫院落，插花供果，这些简单的活计，竟让我无比充实和自得。寺院里人来人往，旁观形形色色的香客，在寺庙里虔诚跪拜，别有一种奇特的感受。有一刹那，就像站在佛祖的身边，用超然于凡尘俗物的视角，眼见人们为功名利禄所累。寺院里喂养了不少猫猫狗狗，它们通常会在饭点出现。我是个资深铲屎官，所以主动担负起投喂它们的任务。佛门生活似乎也赋予了猫猫不少灵性，它们并不怕生，时而飞檐走壁，时而慵懒地躺卧在斋堂里，自在得令人艳羡。这里的生活作息规律且严格，我之前入睡难、多梦易醒的毛病都消失无踪了，每晚都睡得出奇的香。两天的寺庙生活虽然短暂，但我却收获了太多的善意和能量。因为不懂规矩，很多事都仰赖于师父们耐心提醒，吃饭的时候碗要端起来吃，长发一定要梳起来，拍照的时候尽量不要拍佛祖、菩萨或者僧侣……我还目睹了观音菩萨圣诞，佛教徒皈依和超度，以及一位老师父的圆寂。这些佛事礼仪，洗涤净化了我烦扰的心灵，世俗的欲望也不再像往常那样困扰我，感觉内心平静了很多，不再刻意去追求什么，或许这才是寺庙对于现代人真正的价值。如果按照梦参老和尚在102岁时的说法，“能来五台山，起码要修七辈子的福报”。那我至少修了77辈子的福报，因为我有1年就去了五台山11次。那时候我刚换了一份工作，尽管自己很努力，但进展还是不理想，压力就越积越大，感觉快到崩溃的边缘时，我就会去五台山。而在五台山的磁场影响下，我整个人就会很放松，自动屏蔽掉工作的烦扰，给身心做一次大扫除。从北京到五台山300多公里，我自驾过、坐过火车，也坐过大巴。如果是自驾的话，我一般一大早就从北京出发，4个多小时的路程，我会在12点前赶到五台山，看看五爷庙，感受一下千年香火气；爬上1080个台阶去黛螺顶，登高望远，俯视五台山全景，体会其山灵云祥，不觉让我心旷神怡，傍晚时分再开车返京。我有时也会住一晚或者两晚，徒步大朝台。它的路线分为两种，顺时针朝台路线约70公里，逆时针路线约50公里，我都走了多次。说来奇怪，我也经常参加其他徒步活动，和五台山这种佛教环境的徒步相比，它们都给不了我这种轻松的体验。即便只有我一个人走在路上，也不会有孤独害怕的感觉，反而心更净。
记着有一次我冒着大雪徒步大朝台，山上零下19度，我一个人走在雪道上，紧紧地裹着大衣，每走一步都异常艰难，说实话有一些虐，但我内心却更放松，甚至我还在途中发现一只黑色雪狐。有人说“黑色主财”，我是不信这个的。但在冰山雪地，空无一人的大山，能有一只雪狐和我作伴，也是一件很让人惊喜的事。我去过五台山很多次，可以说对五台山大多数寺院都比较了解，所以和朋友去，或者公司团建，他们都会让我做导游，甚至在他们眼里，我是一个虔诚的佛教徒。但我可以明确地告诉大家，我礼佛不求佛。置身于五台山，我会放空自己，卸掉工作和生活的压力，享受难得的美好时光，给身体充满电，更有力地应对回到工作岗位后的日常。工作和生活中，每个人都会浮躁，因为一些杂事而忘了初心，我的排遣方式就是去寺庙或者道观。我最常去的是北京白云观，每年都会去几次，尤其是正月十五，除了疫情管控的时候，我肯定是要去的，已经坚持了十年。如果正月十五是工作日，我会在6、7点钟就从燕郊的家里出发，赶在白云观开门的第一时间进去；如果因为出差会影响我去白云观，我也会想尽办法推掉那趟差。其实，我每次去也不是为了烧香拜神，祈求发财或者渡过当下坎坷，而是想找一个能让我瞬间静下心来的地方，想想自己近期的困惑和如何放下过重的得失心等。
而在白云观这样玄幻圣洁、香火缭绕的环境下，我看看神通广大的玉皇大帝、普度众生的观音菩萨和“大肚能容，容天下难容之事”的弥勒佛等，甚至围绕着各个殿宇随意走走，整个人都会立刻放松下来。我就会有一种顿悟的感觉，工作中面临的难事、生活中经历的琐事，就显得微不足道。我觉得我每次去白云观，都能吸收一些能量，或者是一种精神，平日里想不通、做不到的事情，会变得容易起来，就像是“降维打击”一样。而我为什么每年正月十五要去白云观，是因为按照玄学上讲，正月十五是道教的上元节，天上的神仙会下凡，在白云观扮作普通老百姓的模样，和老百姓互动，为老百姓消灾解难。我也会觉得神秘一些，能吸收的能量更大一些。每次去白云观，如果时间充足的情况下，我都会听听道长讲经，打金钱眼和摸石猴等，那一刻我和白云观是融为一体的，整个人也是放空的状态，我很享受这种生活节奏的切换，也觉得是一种自我修炼，会更有力量面对工作和生活的事情。除了白云观，我每年也会去几次五台山，它同样会让我迅速调整心态，给我能量，让我变得更强大。今年年初，在前公司工作了5年的我被裁员了，没有N+1的赔偿金，所以我现在还在和前公司走仲裁。我忽然觉得诸事不顺遂，想要找点形而上的东西来为自己祈愿。赋闲在家之后，从1月底到2月底之间，我去海南、江苏两地旅行，顺便拜访了三亚的南山文化旅游区、南京鸡鸣寺和毗卢寺。去烧香拜佛之前，我在网上做足了攻略，希望做到尊神、敬神，体现我的虔诚之心。当我在一篇文章中看到，“遇佛都要拜，不要功利地只拜自己想祈愿的佛像”时，就下定了决心把走访过寺庙中的每尊佛像都拜一遍，因此，我在1个月内拜遍了三座寺庙的60-70尊佛像。这几座寺庙里，佛像最多的、海拔最高的都是南京的鸡鸣寺，总共有32尊佛像，寺庙坐落在海拔621米的位置。对于我这种平日里不怎么运动的人来说，爬那么多台阶、走几十个庙宇，已经是“长途跋涉”了。我是在某个工作日的下午2点左右来到鸡鸣寺的，一直拜到下午5点才拜完整座庙里的佛。烧香拜佛有很多具体的讲究。比如，上香时，用左右手指与中指夹香，两手拇指重叠顶住香的底端，在天香炉前，将香举至齐眉，默念供养佛、供养法、供养僧。于是，我就严格按照上香的礼数，在每个大殿前都给佛像上了三炷香。上完香后，下一个环节就是拜佛。我到32尊佛像面前一一敬拜，佛像面前有跪拜垫子的全部跪拜。跪拜的流程包括双手合十、心里默默祈福，然后三次叩首的同时掌心向上置于垫子上。还有一些佛像面前没有垫子，我会在这些佛像前毕恭毕敬地鞠三个躬，以示尊敬。三亚南山文化旅游区的观世音菩萨则最为震撼，高100多米，人的高度只及他的脚趾。我按照佛教转经的方法，顺时针绕着菩萨转，心里默念着经文，同时还触摸了观世音的脚趾，据说能带来好运。除了观世音，南山这边还有一座财神庙和十八位罗汉，我也逐一拜过。毗卢寺是三座中最治愈的寺庙。除了拜佛之外，这个寺庙还可以花20元求签。虽然花钱求签有点收割智商税的嫌疑，不过，我求到了“只要努力，就会有回报”的签，觉得给沮丧的自己带来了些正能量。这鞭策我以后仍要坚持奋斗，毕竟，机会总是给有准备的人。今年是我的本命年，本命年一向有“犯太岁和影响运势”的说法，所以大部分人都会在这一年穿戴上红色的东西以驱除霉运，表达对新的一年顺风顺水，好运当头的期盼。听说今年是60年一次的“黑兔年”，初入职场的我因为担心职场运势会受影响，所以加倍重视。全套的红色内衣和袜子是基本标配，手串项链也不能少。我原本想买金玉的红绳手链，结果看到很多人说玉属土克水，所以不适合佩戴。听说朱砂辟邪，我又开始挑选朱砂手链。但我在小红书上研究了大半天，才搞明白什么是三合手链（根据命理理论衍生出来的吉祥物），什么是六合手链，到底是要单独佩戴还是要两条搭配着戴。结果越研究越发现里面的门道和讲究越多，普通的红袜子已经无法满足我的需求，火遍抖音的七星袜加入了我的本命年套装。袜底“七星连珠”的图案预示着祥瑞之兆，铜钱外圆内方，寓意福星高照，扭转乾坤。当然，传统红袜子底下的“踩小人”也一样被囊括其中。这么多吉祥的寓意完全冲淡了我对红袜子的抵触，但因为这些图案都是涤纶线绣上去的，所以不同厂家生产的袜子含棉量都有所不同。所以，为了买到含棉量更高的七星袜，我特意跑了趟服装批发城，结果接连问了好几家，却都卖断了货，最后终于找到一家含棉量高的，我一口气买了6双。但我觉得这还远远不够，即便不是本命年，初入职场的我也是如履薄冰，为了让自己能顺风顺水，我恨不得把所有红色的东西都置办上。买的新包是红色的，帽子是红色的，红毛衣和红卫衣也不能少，手机壳更是买了几个红色系的来回换，办公桌上的水杯和小摆件也通通换成红色，连口罩也必须是红色的，以至于同事和朋友都说，一看就知道今年是我的本命年。整套装备下来大概花了五六千块钱。事实上我是坚定的唯物主义者，但初入职场不确定因素太多了，我做了这么多，也只是求个心安，希望自己的每一份努力都能得到相应的回报，仅此而已。*文中阿靖、小云 、凯文、夏夏、落英、TwentyEva、欧冰均为化名。
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