缺乏共识的时代，因为在网络上发表个人看法而被朋友拉黑，怎么办？面对一些社会事件，发现与家人、同学突然没了共识，一说就吵，一吵就你死我活，伤和气，该如何选择？道不同，真的不足相为谋么？
今年以来，面对疫情、战争，隔离、封闭诸多环境的变化，身边的很多朋友都表达了相似的苦闷。于是，活字文化的编辑们将《钱理群讲鲁迅》课程的部分反馈、提问一并发送给钱理群教授，希望他来回应。
“不被他人理解，怎么办？”钱教授在视频中谈到他自己的方法：做一件具体的事来摆脱焦虑，获得踏实感，并命名其为“想大问题，做小事情”。
今天，活字君与书友们分享最新一期钱理群教授“答同学问”的完整视频与文字版。疫情期间，钱教授不止一次对外陈述，此时此刻，我们需要观察，等待，坚守，以及在可能的范围里做事。
视频来源：哔哩哔哩网站 @钱理群讲鲁迅，2022-06-21
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因为疫情的关系，我所在的养老院暂时封闭，就用手机拍摄、跟大家交流。好几位读者朋友都感到最近一段时间对一些问题的看法与身边的人不大一样，却被污名，被拉黑，感到非常的孤独、苦闷与困惑，想听听我的看法。
无共识的时代，不被他人理解怎么办？本来由于现实的复杂曲折，大家不同意，不容易取得共识，这是正常的。在我看来今天的问题不在于有不同的意见，而是在于如何对待他人的不同意见的问题上，许多人甚至也可能包括我们自己，误入了歧途。被一种二元对立的思维所支配，认定对现实与历史的看法，不是对就是错，非黑即白。如果加上价值判断，就变成非革命即是反革命。
同时又把自己的看法绝对化，甚至真理化，我的意见不仅百分之百正确，而且反映的真相，代表的真理，不同自己的意见就怎么怎么……仿佛给不同意见者随便安上一个罪名，自己就不辩而胜，甚至有权利对对方施加种种惩罚。坦白地说，这是我最感痛心的。我发现我们不仅是他人，有时也包括我们自己，我们的思维方式、行为方式都被改造了，已经不能正常地思考讨论问题，交换意见了。我们现在最大的缺憾，就是没有一个无顾忌地自由发表自己的意见，也尊重他人的不同意见，彼此进行平等讨论、争辩的言说环境。而且这样的状况、这样的问题，由来已久，读者朋友的留言也引起了我的回忆。安顺城旧时影像
我这一辈子就有无数次因为有不同的意见而被抹黑，甚至遭到全国性的大批判。我也因此懂得了自己的命运。既然我什么事都要独立思考，都有自己不同的意见，那么我这样的人就绝对不讨人欢喜，注定要被孤立、受批判。后来还是在鲁迅的论述里找到了依据，他说，真的知识阶级就是三条：一. 永远不满足现状，是永远的不同意见者。
二. 永远站在底层百姓，社会弱势群体这一边，就永远不被权势者及其投靠者看好。
但是我也因此获得了自己的独特的价值，永远有人欢喜有人骂。更重要的是，我永远问心无愧，对得起自己。直到今天我还是这样一个人，改不了，也不想改。我因此也给自己定下了三条线：一. 坚守，坚持自己的不同意见，不参与大合唱，保持沉默。但是只有这两条恐怕还不行，人们就是不让你发出声音来，一味地沉默也会被闷死，还会陷入绝望，消极、颓废之中，自己把自己给废了。这就需要有第三条，同时仍然积极做事。三. 积极做事，能做自己愿意做、力所能及，又有条件做的，于己无害还会有益社会的事情。这事情可能作用很小，微不足道，但是对我自己来说却是一种坚守，这毕竟把自己的信念化作了日常生活伦理和具体的行为。每当我陷入思想困惑，或遇到了现实环境中的难关时，我都用做一件具体的事情来摆脱困境的。可以从做好一件事情中获得成功感，在总体焦虑中获得某个瞬间的踏实感。
开始可能有点勉强，但是一旦投入，就会沉浸其中，忘却一切。实在没有事情做，就为自己的家里人跟孩子做事，实在再没有事情做，就自己一个人玩。
《钱理群的另一面》作者：钱理群，版本：作家出版社，2019年
很多朋友都知道，我喜欢旅游和摄影，还专门出版过一本摄影集，题目就叫做《钱理群的另一面》。钱理群教授曾经给北大的学生有一个题词：“要读书就玩命地读，要玩就拼命地玩。”
这样人们看到的钱理群就是两个钱理群，文章里的钱理群忧心忡忡，孤独寂寞；生活里的钱理群兴致勃勃，很会享受人生，这两者是相辅相成的。
我也因此给自己总结了一条经验：想大问题，做小事情。一个人的生命、生活必须有目标感。只有大目标、大理想是不行的，要善于把自己的大理想、大目标、大抱负转化为具体的、小的、可以操作的、可以实现的目标。
我把读一本书、写一篇文章、编一本书、策划一次旅游或者到这里来演讲这样的一件一件事情作为具体的目标，每一次都带着一种期待、一种想象，怀着一种激情、冲动，全身心地投入其中、陶醉其中，用婴儿的眼光重新发现，把这看作是生命新的开端、新的创造，从中获得诗的感觉。
——钱理群《永远活出生命的诗意与尊严》
这一次读者的回馈中，我注意到，有两位朋友谈到我主编的新语文读本。但朋友们知道这套书是怎么编出来的吗？开始时我也是想“大问题”，直接参加中小学语文教育改革，发表了许多不同意见。结果得罪了教育界的权势者，就硬把我赶了出来。我这个人平时很随和，这一赶，犟脾气就上来了，我偏不走。不让我直接参加学校教育改革，我就编课外读本。于是我就聚合了一批也是被排斥的教育理想主义者，把想教育改革的“大问题”落实为做编写民间读物的“小事情”，结果还是硬是成功了。如这两位朋友所说，这套书是可以传世的。而那些当年批判我，足以置我于死地的种种高论早就被遗忘了。这就是我强调等待的深意所在，看谁笑到最后，事情的是非曲折是要靠时间来检验的。这大概就是我的80年人生最重要的经验总结。我存在着，我在坚守；我努力着，我在不断地做事；我们又彼此搀扶着，相信总能找到志同道合者。这就够了，可以无愧于社会与自己了。今天的讲课就到这里，等到疫情好转，有机会再给大家做更详尽的讨论，再见。b站网友评论：
@假嗨484
老一辈文人对待事物真的太认真了，写了一封解答信阿，真的太感动了，好认真阿，感谢钱老，希望您身体健康。
钱老先生的意思概括一下就是两方面：一是活着，二是忍着。活着不是苟活，而是要有所作为，做自己愿意的且力所能及的对社会有益的事。忍着不是无底线的沉默，而是不参与大合唱，但要在有条件的时候发出自己的声音。大概是从18年开始，我对当下的自己所不满，无论是学历还是工作环境，然后开始着手去改变，这期间的阻力和不理解是可以想象的，一方面是因为周围的人觉得我该找个人嫁了，另一方面是认为我做这些纯属放着快活日子不过瞎折腾，我曾经解释，会觉得委屈，难过，特别是至亲的不理解和不支持！也焦虑过，迷茫过，后来就渐渐沉默，但今天看到钱老的视频，我突然明白，不理解不认同没什么，也是正常的，只要我内心坚定，明白自己要的是什么！在这个浮躁的无法达成共识的时代，我是痛苦的，但能救我的也只有自己！摒弃一些不必要的声音，立足当下，做我认为该做的事！我们且走着瞧！最近做论文的先行准备，读日本佛教与神祇结合以前看过老师的书，我突然发现鲁迅先生一定深受佛家影响，绝望之为虚妄正与希望相同，虚妄就是一个佛教词。“凡有所相，皆为虚妄”，缘起性空，诸行无常是生灭法。不知道鲁迅先生那沉默的十年研究魏晋古碑和佛经都在想些什么呢。
 钱理群 著 活字文化 策划 当代世界出版社 2021-12 |
今天我们重温当年鲁迅写下的思考，其实就是把鲁迅看作和我们一样的“人”，寻找生命的共通点。北大钱理群教授结合自己的困惑和毕生对鲁迅研究的感悟，写成《钱理群新编鲁迅当代读本》与《钱理群讲鲁迅》。一步步，一篇篇，以老道的眼光，认识不一样的鲁迅。 |
《钱理群讲鲁迅》《钱理群新编鲁迅当代读本》
