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我们应该如何看待中国的黑人问题?

我们应该如何看待中国的黑人问题?

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文转载自公众号:温伯陵(wenboling2020)

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前些天在抖音上刷到一条视频,说是非洲某国的大街上有张硕大的海报,海报上写着:

“兄弟们,赶紧到中国去吧,那里经济发达资源丰富,特别是女孩长的特别聪明高贵漂亮,全世界公认的,一旦娶一个,你目前悲惨的命运将彻底改变。你们去了赶紧和他们恋爱结婚,多多生子,记住,一定要多生孩子,这样以后天下就是我们的了。”

这是很早以前的一条谣言,已经被辟谣了,海报其实是“无国界医生”运动的公益广告,号召遭受性侵的女性及时就诊,原海报中的女性也不是中国女孩。



但就是这么一条已经被辟谣的谣言,在抖音的热度不断飙升,用户制作的视频数量从25万很快到了100万以上,几乎每五条视频就能刷到一条。

在众多短视频APP里,我蛮喜欢刷抖音的,但这类视频的热度还是让我大受震撼,尤其是评论区,味道太冲了。

我是女生已经刷到!穿我华夏汉裳,兴我礼仪之邦,着我汉家衣裳,嫁我华夏儿郎。

我说中国女性,站在这片土地上,面对五星红旗庄严宣誓,我是华夏女子,此生只做华夏儿郎妻。

中国男生要保护中国女生。

这些评论和十五年前的“不转不是中国人”、“转发钓鱼岛是中国的,马化腾免费送五十个Q币”一样,看起来很热血,实际上毫无逻辑可言。

从治安层面来说,中国有人民解放军和人民警察,女孩们被保护的很好,从来没有哪个黑人敢在大街上,当众对女孩进行犯罪活动。

从婚姻层面来说,婚姻是自由选择的,只要中国女孩远离黑人,不和黑人恋爱结婚,就生不出有黑人血统的孩子。

黑人是移民和留学生,不是侵华武装。

只要中国男孩能爱党爱国,做遵纪守法的良好公民,中国女孩的审美正常,按部就班的生活,那么汉族的后代就黑不了。

如此热血沸腾的喊打喊杀,大可不必。


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既然黑人不是有计划的“改换人种”,那中国的大量黑人是怎么回事呢?

其实原因也简单。

在世界近代史上,中国和非洲国家都是欧美列强的殖民地,有这样的历史渊源,中国和非洲国家就很容易达成“反帝反霸”的统一战线。

而从现实利益来说,虽然非洲国家穷、弱、莽、没文化,但他们在联合国里都有选票,在国际事务上有一定的发言权。

当年教员创立三个世界的理论,并把中国归入第三世界,和亚非拉国家站在一起,其中一个目的便是团结大多数,在弱肉强食的国际社会中抱团取暖。

1971年,中国能重新获得联合国的合法席位,这些非洲家的投票,是立下大功劳的。

也正因为团结了亚非拉的国家,中国才成为和美苏比肩的世界第三极。

后来中国改革开放,深度参与了世界贸易体系,那么除了非洲国家的国际支持以外,非洲的矿产、资源、市场也是中国极度需要的。

于是中国和非洲国家,便保持了密切友好的关系。

既然非洲国家支持了中国,中国也需要非洲,那么中国就要给予非洲国家回报,例如人道支援、粮食救济、商业贷款、招收工人等等。

非洲黑人在华留学生,每年能得到丰厚的生活费,也是建立在这个基础上的。

因为非洲国家的普通人生活都没保障,更不可能读书求学了,能到中国留学的非洲黑人,基本都来自非洲各国的中产甚至高层家庭。

他们在中国期间受到关照,认可了中国,等回到非洲参加工作以后,便有可能把这份感情带入工作中,和中国继续保持友好的关系。

不论从哪个角度来看,中国和非洲国家都是互惠互利的关系,绝不是单方面的付出。

在这样的背景下,中国境内就有了大量的黑人,非洲各国也有大量的中国人做生意。

只能说,中国境内的非洲黑人是政治经济交流的附属品,我们要得到什么利益,也必须付出相应的代价,很公平。

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面对中国境内的大量黑人,很多人不理解,经常说中国是汉族的地方,其他人不能进来。

要我说,大汉族主义要不得。

中国在处理种族关系时,有一条自古遵循的基本原则,那就是“夷狄入中国,则中国之。中国入夷狄,则夷狄之。”

匈奴鲜卑也好,契丹蒙古满洲也罢,只要认同中国的“忠孝节义”、“仁义礼智信”价值观,就是中国人。

例如南北朝名将慕容恪是鲜卑人,但历朝历代都认可他是中国人。唐太宗李世民的宰相长孙无忌是鲜卑后裔,我们难道不承认长孙无忌是中国人么?

蒙古宰相耶律楚材是契丹人,纳兰性德是满洲叶赫那拉氏,仓央嘉措是西藏喇嘛,他们同样是中国人。

这就是夷狄入中国则中国之。

可如果有黄皮肤黑头发,却不认同中国的价值观,反而信奉欧美的殖民主义、霸权主义、资本主义价值观,那就是黄皮白心的香蕉人,他们在实质上已经被开除中国国籍了。

这就是中国入夷狄则夷狄之。

正因为这样的哲学文化,中国成为世界上最包容的地方,同时也是生命力最顽强的民族,中国能屹立五千年不倒,这种哲学文化是有决定性功劳的。

中国在处理国际关系时,也有一条自古遵循的基本原则——“藏天下于天下”,即中国不设边界,认为中国就是天下,天下就是中国,那么普天之下苍穹之内,所有国家都可以和中国达成统一战线,也都可以融入中国。

我们现在说的人类命运共同体,说到底,就是起源于“藏天下于天下”的基本原则。

以上两条基本原则,现在依然是我们看待种族关系、国际关系的依据。

汉族是中国的主体民族,这是毋庸置疑的,也是必须坚持的。

但主体民族的身份,不应该是独裁垄断的民族,而是和其他少数民族团结起来,形成以汉族为核心的民族版民主集中制。

这样才能藏天下于天下,中国少数民族的名单里,将来才有可能写上东瀛族、高丽族、班图族、阿拉伯族等等。

如果坚持搞大汉族主义,那就是自我设立边界,而自我设立边界等于固步自封。

按照大汉族主义的逻辑,中国就只能保留汉地十八省,北至长城、东至大海、南至广东、西至嘉峪关,蒙古、新疆、西藏、宁夏等少数民族聚居的地方,就不应该属于中国。

这可以吗?

当然不可以。

所以我说,大汉族主义要不得。大汉族主义看似热血沸腾,实际上却是自断臂膀的错误道路。

在黑人的问题上,也是同样的道理。

如果不团结黑人,那么中国在非洲的影响力就不能持续下去,中国的国际主义理论就不能逻辑自洽。甚至反过来说,如果中国不团结黑人,那还要不要团结藏族、要不要团结维吾尔族、要不要团结蒙古族?

环环相扣,牵一发而动全身。

所以黑人问题不仅仅是黑人问题,黑人问题的背后是政治、经济、哲学理论的问题,一旦处理不好,很多路就走不通了。

至于说黑人在中国的待遇太高、有时不遵纪守法,可能暂时没有办法解决。

等将来中国的实力再进一步,国际影响力再沉淀一些,国际统一战线再扩大一些,就不必完全依赖非洲国家的支持,才有足够的底气把“夷狄入中国则中国之”落实到位。

到那个时候,便可以通过法律约束中国境内的黑人,真正解决黑人问题。

总的来说,发展中遇到的种族问题和国际问题,需要用发展来解决,而不是通过群体无意识的政治盲动来解决。


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