图源 | 微博@陆棯迦
一觉睡醒，#迪奥 抄袭#这个话题上了微博热搜高位。
点进去一看，原来是迪奥出了一款新裙子。款式越看越眼熟——这不就是中国的改良明制马面裙？但迪奥品牌的官方说明是：这款半裙采用标志性的Dior廓形，是一款全新的优雅时尚的单品。中国的明制马面裙，怎么就成了迪奥的标志性廓形了？还是全新出品？其实在时尚圈里，有元素重合是一件正常的事情。不能说昨天我用了花朵元素，明天别人用花朵元素就是抄袭。但迪奥这次的重合程度，未免有些太高了。马面裙，明代前已有雏形，主要盛行于明清之间。据《酌中志》记载，“其制后襟不断，而两旁有摆。前襟两截，而下有马面褶，从两旁起。”用现代的话概括一下，马面裙最明显的特征，就是有四片裙门，周边有明显百褶款式，前后开口。而迪奥的新裙子，从官网的静态商品图，到模特的展示视频，再到顾客拍出的细节图，都有前后裙门、周边百褶装饰、前后开口等马面裙显著特征。大家对迪奥抄袭感到愤怒，并不是因为迪奥运用了中国元素。而是，它运用，甚至于照搬了大量的中国元素，却依然标榜是全新的Dior廓形，让中国文化从中隐身了！大品牌的影响力不容小觑，那以后中国人穿着自己传统的马面裙出门，会不会反而有人指责，是我们挪用了迪奥的创意？
在这次的“抄袭事件”中，有一些另类的声音，让我觉得无比心酸。一、抄袭是现代概念，古代没有版权保护概念，而且早就过期了。二、马面裙没有这次的“迪奥”，有多少人知道？三、最多是个借鉴，设计师是否承认另说。现在人们穿的衣服不都是西式的吗？怎么不见有人说抄袭了？中国的服饰文化里，这些款式首先没有知识产权，是全世界可以共享的。迪奥选择了中国文化基底的设计，对我们就算没有好处，也没有坏处呀？？？但事实真的像这些评论一样，没有坏处，甚至迪奥在帮助马面裙的元素传播吗？第一，早在2015年，就有在悉尼的留学生意识到，由于宣传不足，许多汉服形制会被外国友人错认是和服或者韩服。2016年7月，留学生卓同舟就在悉尼举办了一场大型活动“寻找悉尼汉服大使”。总决赛晚会在悉尼市政府厅举办，至少有1200名观众收看。引来了外国友人的一致好评。此外，近年来，越来越多的人注重中国文化，各种不同形制的汉服都在外国展出交流。“星女郎”徐娇，在出席各大电影节的时候，都会穿着汉元素服饰宣扬中华文化。第二，现代的许多礼服，确实是源于西方，而后改良。但我们不会说，这是中国制式，全新设计。而迪奥的行为，就是明晃晃地拿了中国的优秀元素，却还宣称是西方设计。第三，迪奥的抄袭对中华文化真的没有坏处吗？有，而且弊端极其明显。当迪奥的“原创标签”顺着品牌效应游走世界，谁还会记得，这原本是中国的元素？文化的张冠李戴，比服饰的细节抄袭影响更深，更为可恶！
文化的掠夺和渗透，不是瞬时的爆发，而是缓慢的，细水长流的侵袭。如果说“奥迪抄袭事件”，是某些人对文化挪用的不在乎，那近期被下架的媚日剧《我叫刘金凤》则是某些人对文化渗透的不重视。剧中角色所戴的发冠，和日本的垂缨冠一模一样。纵观中国历朝历代，却都是没有这种形制的发冠。演员的衣衫上，有着日本传统的小雏菊纹、小纹车轮以及日本最传统的樱花图案。中国的传统纹样，是寓意吉祥的万寿、团福，花卉多用文雅的梅花青竹、大气的牡丹芙蓉。仙侠剧里，雕梁画栋的仙境，变成了希腊式的立柱神殿；某些唐代古装剧里，圆领袍变成了日本的狩衣，帷帽变成了日本的白无垢；中国纵深交错，玲珑有致的山水园林，变成了日本的枯山水……我们为了“毒教材”的事情愤怒，但在我看来，这样的文化渗透，和“毒教材”差别不大，都会对传统历史文化造成错误的引导，都会让我们认不清什么是真正的传统文化。试想一下，假如我们的后代，不再会欣赏苏州园林的移步换景，不再会欣赏广府园林的轻盈通透，却对着日本的枯山水大声赞美——此前，广电召开了一个电视剧座谈会，明确指出，古装剧美术要还原历史基本风貌，不要随意化用、跟风模仿外国样式。简单来说，就是要你看了古装剧的布景，就会发出自豪的感慨：中国的文化，就是中国的文化。被别人抢走了，冠别的国家的名字，不行；被一些人用别国元素进行替换，也不行！
“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”今天割让五座城池，第二天割让十座城池，然后得到了一晚上的安稳睡眠。站起身来环顾四周，秦国的兵队却又来到了。忍一时不会风平浪静，退一步不会海阔天空。放纵和忍让，只会让文化受到越来越严重的侵蚀。
昨天，有人为媚日剧洗白，觉得电视剧里运用一点日本元素，没什么大不了；今天，有人为迪奥事件洗白，觉得西方抄袭了就抄袭吧，只是一件鸡毛蒜皮的事情，甚至还觉得这件事情有助于推广中国的马面裙，有助于推广中国的传统文化。当别的国家一些别有用心的人，说端午是他们国家的，我们还要保持沉默吗？当别的国家堂而皇之地用更多的中国元素装点门面，我们还坐得住吗？
“他们向着全世界洋洋得意地标榜迪奥的全新设计，而我们只能在自己的地盘上对着自己人心酸解释什么叫文化强盗。”
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