一日一诗：他们要用激情 / 点燃一个时代 | 郑道远 ：板厂峪的火焰
板厂峪的火焰
板厂峪首次燃起火焰
是在一亿年前
喷发的火山
火焰烧红了天空
斑鬣狗躲在洞里
不敢做燃烧的证人
火山口张开大嘴
自己说了一亿年
惊心动魄
板厂峪再次燃起火焰
是在两千年前
秦始皇筑长城
派人在这里烧砖
用火与土的结合
为山河炼一条锁链
摊开书简峡的书页
记录盛世
一个皇帝没有长生
一个朝代很快寿终
只有砖窑的火焰
着了两千多年
板厂峪三次燃起火焰
就在今天
几个发狂的诗人
在这里点燃诗句
他们要用激情
点燃一个时代
他们把甩出的汉字
撮到九道缸前
用瀑布清洗
洗得一尘不染
扎成干净的火炬
照亮未来
为万世开太平
道远的诗总是以诗人的激情燃烧化作绵绵不绝的“火种”——有些像莫斯科无名烈士墓的火种，不舍昼夜，不寻天时，慰籍英灵，昭示后人。
如果从上世纪80年代道远的长诗《庄稼之歌》算起，四十余年来他的“长城情节”盘桓纵横，却始终坚守着（以长城为象征）民族精神的探求与长拷。
在道远的新作“板厂峪的火焰”中，我们读到——板厂峪首次燃起火焰，是在一亿年前，喷发的火山……火山口张开大嘴，自己说了一亿年。诗人把“斑鬣狗”等一应千年万年演进而来的生物、动物作为“凤凰涅槃”的佐证，展示战胜自然力的不可思议，隠喻着“道法自然”的中国传统道家文化的科学内涵；而在“两千年前，秦始皇筑长城……在这里烧砖……为山河炼一条锁链。”则把物质长城的正负两极，暴政贪婪，千古民怨作了时弊针砭。尤其是“一个皇帝没有长生……只有砖窑的火焰，着了两千多年。”诗人站到历史的高处，从臧克家《有的人》生发开去——想长生不朽的……却往往是名字比尸首腐烂的更早。而由人民发明创造的“历史长城”，才是中华民族精神不倒的象征。
在“火焰诗”的结尾，诗人超越了“庄稼”作为粮食“长城”，没有庄稼的延续，根基不稳的平面“叙事”；也同时跳出“物质长城”的藩篱成败得失——“就在今天，几个发狂的诗人，在这里点燃诗句……扎成干净的火炬，照亮未来。” 诗人在这里提出了“文化长城”的铸造才是中华民族雄据世界民族之林的通途……
道远的“火焰诗”，既以形象化的展现，“火山喷发”，“斑鬣狗躲在山洞”，修长城“砖窑”的发现等等，确立了板厂峪作为万里长城一个特殊的，甚至是“独有”的地域表象——比如山洞中完整的斑鬣狗化石，成规模的地下“砖窑”……
诗人又抬望眼，从板厂峪长城联想到“长城”的诞生与历代帝王的“人亡政息”，人民发明创造的不朽历史，从而上升到民族文化史与“文化长城”构建的伟大战略文化工程——那需要岂止一代，乃至几代人的接力长征，锲而不舍。
但愿道远的“火焰诗”，成燎原之势，且势不可挡。（张辉利）
郑道远，中国作家协会、中国诗歌学会、中华诗词学会会员。曾参加诗刊社第七届青春诗会。现任中国诗人角管委会主任。《诗刊》1980年第2期头题发表《庄稼之歌》，被誉为“庄稼诗人”。出版诗集13本（含3本长诗。作品11次获奖。
007
停车场
（摘自天端微诗集《尘微大千》【交通】篇）
我进入你的口中
像假牙一样寻找缺口
I entered into your mouth
Like a denture searching for a gap
（作者：天端, 海外诗人，本栏主编。）
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