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疫情后去了一趟香港,内心五味杂陈啊

疫情后去了一趟香港,内心五味杂陈啊

生活

之前写过小红书上的香港防白眼指南,我十几年来,尽量都绕着香港走,关于它的印象,全部来自媒体和他人的转述。
终于借着转机的机会,颤巍巍地亲身去体验了一下传说中的“歧视之都”。
先说我的个人体感,我没有遇到歧视,反而遇到了一些好人(但我也不会否认其他人在香港遭遇的不快),总结原因,除了有幸存者偏差之外,也因为三年疫情游客稀少,香港的谋生者们也在反思对“大陆客”的傲慢。
说说遇到的好人。我们定的酒店在市中心,选择了坐机场快线转地铁进城。拿着大箱子准备出地铁的时候,我们正在犹豫应该从哪个口出,一对本地老夫妇就主动上前,操着生涩的普通话问我们要去哪?
这种温柔我并不意外,和上次发文的评论区差不多,大家在香港的感受也是,冷漠排外的都是年轻人,老一辈香港人,还是很热情友善的。
我们给他们看了地图上酒店的位置,老夫妇给我们指了最近的出口。到达了地面后,香港密集的高楼让导航完全失灵,当看到我们走反了方向之后,那位大叔还特地走过来,重新给我们指了一次路,我们顺利地找到了酒店。
航班在清晨降落,到达酒店也不过是6点半,因为一晚的疲惫飞行,我们非常需要休息,但check in的时间是下午三点。
因为看之前的热搜事件中,个别香港人对说英语、说粤语、说普通话的人会区别对待,所以我们就商量好,干脆讲英语。
前台的英语非常流利,但后来听到我们和孩子说普通话,他就转用普通话和我们对话——前后的态度并没有任何分别。
我们本想问问前台有没有付费提前check in的服务,没想到前台主动建议帮我们升级到酒店最顶层的大套房,而且立刻就可以入住,补的差价给了个非常好的折扣。
可能是老天为了打破我的偏见,给我安排在香港遇到的头两拨人,都没有遭遇到歧视。
在房间里休息好了,我们打算去附近吃个饭。
随便沿着街走了走,看到一家茶餐厅里大早上就坐满了人,应该是附近街坊喜欢的那种好吃的小店。
之前就在香港防白眼指南上看过,点餐的时候千万不能磨磨唧唧,拖泥带水,如果影响店主接待其他客人是会被当众甩脸子的。大陆人最好提前看懂餐牌,点餐讲究的就是一个一气呵成,行云流水,豹的速度。
但我们还是掉了链子,点餐的时候,因为看不懂上面ABCDEFG餐的组合规则,不是忘了选咖啡还是鸳鸯,就是忘了选培根还是烟肉,很是浪费了店主一些时间。
但是她并没有生气,一直是笑眯眯地跟我们用蹩脚的普通话解释着。
刚点完餐,我忽然抬头一看,电视机前贴着一张A4纸,上面写着严厉警告,不许切到某台。
我戳了下老公,说,完了,咱们好像进了个黄店。
老公不信,说这纸上没准是指监控录像呢?
但我们抬头仔细看店内环境的时候,才知道,我们确实“误入虎穴”了。
墙壁上涂着巨幅的手绘壁画,描述着几年前的纷乱。
我有点害怕,因为在新闻中听说黄店对大陆客人非常敌视,甚至会面斥不雅,刚才店主的热情不会是“笑里藏刀”吧?
我暗示老公,要不别吃这家了吧。
但为时已晚,30秒之间,三杯冻鸳鸯已经迅雷不及掩耳地放在了我面前。
只能硬着头皮吃下去。
小店的味道确实不错,但是在严厉警告和巨幅壁画的凝视下,那些打砸烧的画面和眼前热气氤氲的食物交织在一起,吃得内心非常忐忑。
结账的时候,店主依然笑眯眯的,耐心地等着我们数钱找钱,没有一丝不耐烦,甚至还友好地和妮莫聊了几句,欢迎我们再光顾。
走出这家黄店,我心里是五味杂陈。
我不知道如果是四年前,他们是不是还能如此对待我们;也不知道她的友好,是出于对顾客的友好平均值,还是想对大陆人释放善意,和气生财。
又或者,个体和个体之间的相处,本来就可以是这样,把人从集体形象中抽离出来,摒弃观念上的分歧,只是把对方当做一个寻常人类来对待。
在香港,我也接触了服务业的香港年轻人,他和我说粤语,我一脸茫然,我说英语,他也不太顺溜,他主动选择了磕磕巴巴地和我用普通话沟通,虽然普通话很烂,但态度是非常诚恳想把买卖做成的。
很多读者也说,三年后再去香港,服务业当年的那份盛气凌人消失了,态度都和善了起来,他们体会到了,没有了乌央乌央的大陆客,自己的日子,也越过越难了。
如果说遇到被翻白眼的,也有。一家中药店面里,卖着一些我没有见过的药材,我有点好奇,就拍了几张门口药材的照片,搜搜是什么新鲜玩意。里面两个老伙计估计看出我是那种只有好奇心没有钞能力的游客,很不耐烦地白了我一眼。
但这时我对陌生人的社牛又一次爆发了,我快乐地冲老伯们挥手,向他们问好。
他们也只能慌乱地尬笑着,回应我的热情。
对付脸皮薄又严肃的东亚人,用西式的没心没肺没脸没皮正好对症。
人生的体会就像小马过河,来香港之前,在小红书刷了几百篇防白眼指南,做好了一定会被歧视的心理准备,就当去搜集素材了。没想到,香港人对我们的态度,比家乡的老武汉对“外码”的态度还要友善点,也算是场全新的认知吧。
在《疾病是如何改变我们的历史》这本书中,有一章讲到关于南方被北方文人书写的历史。
由于早期的文化政治经济中心都在北方,所以对于南方风土人情的描述往往出于北方人的手笔,即便是南方的知识分子,也会出于对北方文化的仰慕,不自觉地按照北方主流价值观看待本土。所以一代代人能接触到的信息,都透露着对南方的妖魔化。
南方最典型的标签就是瘴气。在北魏的记载中,“巴、蜀、蛮、獠、谿、俚、楚、越……地既暑湿,多有肿泄之病,障气毒雾,射工、沙蝨、蛇虺之害,无所不有。”南北分界线就是一道鬼门关,瘴气就是南方落后不开化的象征。
当书斋中的北方文人还在嫌弃南方的时候,苏东坡在人人厌恶的岭南,已经亲身感受到了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的快乐,他也经常给朋友们写诗写信科普,人是否生病、长寿,其实和健康的习惯有关,“非南北之故也”。
作者总结说,南方摆脱“瘴乡”污名,其实取决于两点:
1.当地融入主流文化圈的程度
2.脚踏实地的感受
果然随着后来经济重心的转移,这些被视为不适合人类生存的地方,又摇身一变,成了“天府之国”,“上有天堂,下有苏杭”。
瘴气的瘴字,最早其实是“障”,这个阻隔人们理解和交融的障碍,不仅仅是水土地理上的,更是人心上的烙印。
半个世纪来,香港人对大陆人“穷酸”“没有素质”的刻板印象,近10年来,大陆人对香港人“心比天高”“排外谄媚”的集体怨怼,让人心越来越远,隔阂越来越多,这又何尝不是一种阻碍两岸交流的“障”呢?



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