“弹幕”版四大名著，妙人妙语带你领略四大名著之精妙

假如你经常追剧，那对弹幕肯定不会陌生。一个人看剧的时候，打开弹幕，看网友在里面或风趣吐槽、或严谨评论、或卖力科普，不光有趣，还有一种奇特的陪伴感，缓解一个人追剧的寂寞。

但你知道吗，其实古人也是爱弹幕的，只不过这个“弹幕”和我们现在理解的不太一一样。他们是在看书的时候，往章节段落，字里行间“发弹幕”——就也是添加注文，发表批评。

有人爱发，就有人爱看，甚至因为有些评注者发的“弹幕”又有趣，又有营养，导致加了“弹幕”的批评本一时之间火过原著的情况出现。

明清时期，小说这种艺术开始繁荣，其中最为璀璨夺目，亦最被我们熟知的必然是四大名著。与之相对应的，针对四大名著的批评本也层出不穷，往往一本书就有好几个不同的批评本刊行于世。

金圣叹批点本《水浒传》

今天要推荐给大家的，便是来自凤凰出版社，明清“四大名著批评本”中极具代表性、极受欢迎的《毛宗岗批评本三国演义》《金圣叹批评本水浒传》《李卓吾本批评西游记》和《脂砚斋批评本红楼梦》。

此系列均为16开软壳平装，字体大小适宜，版式疏朗，印刷精美。每本书均配以绣像插图，放置于每回开头，图文并茂，所有评语，都用红色字体排印，与黑色字体正文相得益彰，大大提升了阅读体验。

小说，最早是从民间说唱话本的基础上发展起来的。市井之间，为了吸引读者，说书人在抑扬顿挫中讲史说传，世情公案、神魔志怪，无不追求情节的精彩刺激。

毫无疑问，四大名著的故事都是上上之选，精妙绝伦，更是因此被不停地改编成影视作品。但假如只欣赏情节故事，未免太过浪费，这也是为什么要推荐这套“批评本四大名著”的原因。

按金圣叹的说法便是“今人不会看书，往往将书容易混帐过去。于是古人书中所有得意处，不得意处，转笔处，难转笔处，趁水生波处，翻空出奇处，不得不补处，不得不省处，顺添在后处，倒插在前处，无数方法，无数筋节，悉付之于茫然不知”。

而批评本的作用，总结起来，就是妙人以妙语带你欣赏奇书之精妙。

以《西游记》为例，很多人被影视剧先入为主，觉得西游故事总蒙着一股仙气飘飘的美感。里面都是神仙打架，妖魔做法，和世俗生活关系不大，与另外三本名著似乎有些割裂。

但只要你看了原著，你就会发现，《西游记》是四大名著里最“俗”的一本。所有神仙妖魔、西方天庭，都可以找到现实世界中的指代物，里面的人物言辞行为更是世俗到了极点。

第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

《李卓吾批评本西游记》中，李卓吾一句话便把这种“俗”点的淋漓尽致——六十六回的故事里，孙悟空敌不过手持金铙的黄眉大王，于是搬来弥勒佛当救兵。弥勒一句话便吓得黄眉不敢造次，被装进后天袋。然而下一刻，弥勒就问黄眉金铙去哪了，黄眉表示金钵被孙悟空打破了。于是弥勒便道：“铙破，还我金来。”

李卓吾在旁戏谑点评道：佛祖也只要金。短短六个字，道尽西游之俗气。而这个“俗”，也是吴承恩借《西游记》讽刺时事的精妙之处——有金便笑，无金便哭，和尚尚如此，而况世人乎。

更重要的是，这些妙评之下，不仅仅有艺术欣赏，还有创作文法、美学理论的总结创造。

《水浒传》被金圣叹奉为第五才子书，所谓才子书，就是读了这本书加他的点评，普通的读者也有望变成“才子”，这种自信来源于其高超的文艺批评理论和才华横溢的原著文本。

在《金圣叹批评本水浒传》里，他一口气总结了数十种文法技巧：倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、背面铺粉法······

是不是很熟悉，没错，我们学生时代学习语文阅读理解时候的诸多技法便是脱胎于此。而这些技法基本都是《水浒传》原创，“第五才子书”名不虚传！

予你良好的阅读体验

关于四大名著，一个盛久不衰的话题就是电视剧的新版旧版孰优孰劣，口水仗一大堆。

但和原著的版本纷争比起来，就显得小巫见大巫了，其中《红楼梦》甚至有十几个版本，什么甲戌本、己卯本、庚辰本，除了专业的研究者，听到都会一头雾水。

这套“四大名著批评本”底本均为明清善本，并辅以其他重要版本进行校勘。如《西游记》，以明代《李卓吾批评西游记》为底本，参校明金陵世德堂刊《新刻出像官板大字西游记》及《西游证道书》《新镌全像西游记》等，对底本中的讹、倒、衍、夺作了校正，将异体字统一位正体字，方便读者阅读。

不过，为了更好地体现“批评本”的独特魅力，凤凰出版社针对不同的原著文本，有着不同的处理方式。

脂评本《红楼梦》原本只有八十回——因为曹雪芹便病逝了，后四十回为他人补足。《脂砚斋批评本红楼梦》以“程甲本”为底本补全了后四十回，更收录了“庚辰本”“甲戌本”“己卯本”等各种“脂评本”的评语。

至于《水浒传》，我们通常熟悉的是百回本，而金圣叹因为厌恶招安环节，直接腰斩至七十回，删去了后面的败高俅、赢童贯、征方腊。面对这种改动，凤凰出版社在《金圣叹批评本水浒传》中予以尊重，并没有补全。

类似金圣叹对《水浒传》大刀阔斧的更改，《毛宗岗批评本三国演义》在情节上也变动很大，不仅有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。与原著比较，尊刘抑曹的正统观念和天命思想明显加强，在表现技巧、文字修饰方面也有提高。

某种程度上，和通行本相比较，批评本是点评者的再创造。里面的点评当然能帮我们梳理复杂情节，理解伏笔人物，但我们要清楚，这些点评承载着点评者的思想，我们要更辩证严谨地看待这些点评和增删更改。

围绕着“批评本四大名著”还有很多有趣的事情，比如《李卓吾批评本西游记》到底是不是叶昼托名撰写的，又比如脂砚斋到底是谁，是不是曹雪芹本人？去了解这些隐藏在书本背后的谜题，也是读“批评本”的快乐之一。

四本书，八位才子，作者和点评者联袂贡献出如此精彩的“批评本四大名著”，不可错过。