剖析罗刹海市：从此刀郎无需复仇，但人人皆会为他复仇
这段时间，我日子过得凌乱不堪，文章更新总是力有不逮，今天抽点时间，来说些文化感悟吧。
之前，我连写了三篇“长安三万里”，主要还是在讲长安是种意象，是历史才子的理想之地，但也是梦想者断魂之所。
千年科考泪，仕途梦碎时，总有太多悲壮故事。
之前我写的多个长安残梦故事中，最为深情的是考了50多年的科考失意人蒲松龄被迫聊斋说鬼。
而我奉为灵魂偶像的，则是一代才子刘禹锡梦断长安，被放逐23年，仍有“前度刘郎今又来”的归来豪情。
本来，如果不是连日遭逢烦事，我肯定会一口气连写十篇“长安三万里”，来聊聊属于中国“人类星光闪耀时”的长安传奇。
不过，这两天有一起最热的新闻，恰好也是一个文化人物多年沉寂归来。
而且，也是借蒲松龄说鬼来作为载体，完成属于我们这个时代最为经典的文化复仇。
这样的归来，很有刘禹锡杀回玄都观的牛逼感，以及蒲松龄借鬼讽刺那种压迫式全覆盖的辗轧感。
不过，我今天又是长途奔袭，又没时间静心书写，只能随手写，想到哪写到哪，到哪没时间就拉倒。
主要是来说几句真心感慨，借来打字机很不好习惯，所以，文章气蕴节奏肯定会弱一些，大家就将近看吧。
我要说的事，就是“西域歌王”刀郎重出江湖，凭借一首《罗刹海市》杀回歌坛，完成了一次当代最为完美的文化复仇。
长安三万里，容不下李白。
纵然李白是绝代天才，但到长安混好也并不容易。从身世上讲，李白他爸李客是唐朝的客户，钱是有点钱了，但李白要拿到高考资格，还是得靠关系走野路子。
说到底，李白就不是名门正派。
所以，李白在长安，看似牛逼哄哄的，有很多才子成了他的朋友。其实，这里也有表象，有些人根本就不鸟他的账。
比如，王维就与李白毛关系也不搭。
李白与王维是同一年生的，连死也就隔了差不多一年的时间，双方都在长安混文化圈，交集太多了，就是没交情，背后原因到底是为什么？
一方面，是家族出身不同，身份阶层不同；另一方面，也是文化利益上有冲突；第三方面，二者还是情敌。
王维是大正统出身，根正苗红的，老王家祖上那是响当当的河东王氏，是大唐响当当的豪门。所以，王维人家从小就是考公的纯种好苗子。
众所周知，王维是诗佛，李白是诗仙，本来都是闲云野鹤，也算是同宗同派，为啥关系还是那么僵？
王维官场是混得真好，官至尚书右丞，世称“王右丞”，谁能超过他？
说白了，李白就算在长安一辈子，还够不着这样的权贵文阀。人家赢在起跑线上了。
同样是写玄幻的，李白风格也不像王维，老李这人那是真能飘，随心所欲，天地任我行。
王维不仅佛系，而且多少有些装逼学院派，经常要在诗中植入些佛经的句子。
说白了，二者仍然不在同一话语体系。
王维看不上李白的诗，从某种程度讲，这就跟姜昆看不上郭德纳的相声是一样的，理由就是：
你特么不是学院派，你特么不够是名门正宗，你也配叫艺术！
当然，王维跟李白之间关系差，还有个原因，就是二人属于情敌。
王维是身出名门，21岁就到长安混，准备科考，但他也没有把握，也想搭上权力这条线。于是，他走的仍是一条结交名媛的道路。
钓妹的目标，那是顶级的——唐玄宗的妹妹玉真公主。
大唐名媛的几大公主，真是乱人呀。玉真那可是钓才子的高人。总之，在玉真的派对上，王维一番吹拉弹唱，再把“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这种《相思》代表作一演，公主岂能不沦陷？
在随后的科举考试中，王维就拿下状元了。
当然，这家伙后来又跟别人结婚了，和玉真公主也出现感情断裂期。这时候，在贺知章这个老酒鬼的牵引下，李白趁虚而入，得到玉真公主宠幸后，就被推荐给唐玄宗作为御用诗人了。
然而，李白最终没有完成一条文人舔狗的自我修养。
这哥们骨头还是太硬了，真不愿做公公，他就是要做大侠。所以，他当不了王维那么大的官，只能到江湖上做个侠客。
我随口说这些，就想说一句——大唐最特立独行，最风格别致，才具最顶级的李白，也有遭遇文阀权贵打压的时候。
千古文坛如此，从来戏圈如此，如今歌坛亦然。
当然，到最后，什么坛都是空谈，什么圈都是花圈。
今天，我要说的是刀郎被主流歌坛杀退，隐身江湖10余年，一朝归来，上演绝世复仇的文化英雄的事情。
我和家人也会听刀郎的歌，当然，他也不是我最喜欢的音乐人。这更多是属于口味问题而不属于品位层面。
但，在人格和尊严上，我一直认为刀郎是值得致敬的，他是一只文化独狼。
他始终在走自己那条路，很多人以为他会一条道走到黑，没想到他真的可以走到真正的极光地带。
这一点，很有点像王宝强。很多人当年看宝强导演的《一个人的武林》时，就觉得这个伙计一辈子也就是傻根，现在看《八角笼中》，才明白这个人已经冲出武林，站在文明的高台上了。
刀郎也是这样的人。
同样，在一路向高向远的路上，刀郎也是牲畜无害的，他在靠自己打拼，在吃尽人世冷暖艰苦，想要抵达自己心中艺术殿堂的彼岸。
但，就是有所谓的主流不容，有艺阀打压。
想当年，当刀郎以《2002年的第一场雪》击败周杰伦，当他的非主流成为全国最流行的腔调，那些科班出身的学院派，那些有着“音乐艺术”协会权力身份的二婆婆，向刀郎频繁发难了。
那英在担任第十届“音乐风云榜”的评委主席时，直接以“刀郎的歌曲不具备审美标准”为由，拒绝超高人气的刀郎获得“内地十大影响力歌手”提名。
杨坤在接受采访一脸不屑地说：“刀郎的音乐，那是音乐么？”
还有汪峰、高晓松等人的参与围攻，或是把刀郎说成是造成中国音乐倒退15年的罪恶推手，或是表示刀郎唱片只配丢进垃圾箱。
总之，这些调调就跟相声界群起围攻郭德纲是一样的。只不过，相声界有带头大哥姜昆，而音乐圈也领头大姐那英。
这些人扛着的大词，就是“主流”，就是“正宗”，就是“学院派”，就是“科班出身”，就是“协会身份”。
我去你母亲的！嘴上讲的全是大义大理，背后藏的全是名利算计。
其实，这种现象，不只是在歌坛，也不只是相声界，在文化界同样如此。
一些传统小说家一看网络小说，就一脸看不起，实不知他们已被网络小说甩在三万里之外了。
一些不说真话，不敢批评，只会歌颂的媒体，动不动就觉得自己才是主流。其实，自媒体也有专业和良知。
我绕远了，回到刀郎被围追封堵的事件上，那些非议否定刀郎的音乐界扛坝子，捍卫的从来就不是艺术，而是在保护自身的名利场。
文化艺术也必须在市场竞争中，才能真正展示自己的价值。
事实上，相较于上面那些对刀郎捅刀子的歌坛霸主，刘德华、谭咏麟、罗大佑、马未都等人都从不同角度肯定赞扬过刀郎的音乐价值。
看看吧，如何对待刀郎这样的文化独狼，本身就是测量开放和民主、宽容和多元的一把标尺。
但，在重重围堵和层层伤害之下，刀郎退出歌坛，消隐江湖。
一别十余年，人间只传中国好声音。
所有的被放逐和驱赶，如果最终能以一种体面复仇的方式归来，那就是最完美的结局。
什么是最体面的复仇，在我看来，就是靠人格和作品站在那里，自己不言复仇，但全世界都在为你报仇。
这一点，我认为23年后重新杀回长安，再回玄都观的刘禹锡，以一句“前度刘郎今又来”式的归来，就做到了。
刘禹锡一句“俺刘郎又回来了”，其实是说给那些构陷他的孙子们听的。
现在，退隐10余年的刀郎也回来了，以蒲松龄同名作品《罗刹海市》，直接濡动无数听者仁心。
这样的归来，是作品价值创新的绝对后级完成的一次降维打击！
《罗刹海市》是蒲松龄一个很作品，是一篇愤世嫉俗之作，是老蒲对那个“花面逢迎，世情如鬼”社会的极致讽刺，是对以丑为美的变态社会，是对科考扼杀人才的扭曲制度的讽刺。
而刀郞以同名歌曲，则完成了一次艺术跨界、移接、升级、提档。
他拾取聊斋小说中的部分价值元素，植入现代社会的时代元素，选择东北靠山调的唱法，给了人们无穷艺术想象和再创作的空间。
前面我曾说过，我虽然之前也听刀郞的歌，但还算不上多入心。但，《罗刹海市》真的打动了我。
请原谅我必须要从艺术层面，说点我的感受。
怎么通俗来讲呢？不好意思，我又想起刘禹锡了。听刀郞《罗刹海市》，就跟听刘禹锡的《竹枝词》一样，后劲大，越听越有味，想象力也越在丰富。
在艺术想象中，我也如同很多网友一样，觉得歌词中的那又鸟、马户、苟苟营、一丘河、公公好威名、三孔鼻、人未言先转腚、龙游险滩流落恶地等人物和意象，确实非常符合当年攻击刀郞的那英、杨坤、汪峰、高晓松、中国好声音”等特征。
浇心中块垒，快大义恩仇，我觉得，过去几十年，中国还未曾出现过任何一样这样的体面而高贵的文化复仇。
刀郞十年不是磨一剑，而是铸造一个神器，不仅把文化丑类的祖坟给刨了，也对他们完成了一次在正义和民意审视下的游街示众。
不得不说，中国文化创新被学阀戏霸们控制得太久了，这些大人物靠手中权力和资源在玩转着这个世界，让无数小人物只能成为陀螺和玩偶。
这种颠倒人间的情况，必须被画皮画骨和画心。
刀郞归来，绝地反击。
做出这样的文化批评，是需要绝世武功的。
做出这样的文化清洗，是需要独立人格的。
做出这样的文化复仇，是需要价值格局的。
诗人瓦奈尔所说，凡是一流的诗人，必是一流的批评家；
老将认为，凡是一流的歌者，也必是一流的批评家。
罗刹海市，一流批评。
这才是2023中国最美好的文化现象和市场效应。
这才是2023中国最高贵的文化复仇和价值创新。
刀郞以站着的姿态，成为一个真正的挑战者。
现在，风起歌坛，一次文化撞击必将迎来更加猛烈的碰撞。
面对宵小丑类，我相信刀郞是不会被击败的那种。
就像他不需要复仇，但人人都已在替他复仇一样。
此后他不需要抵抗，人们也都会替他挡枪。
文化独狼不死，铁甲依然还在。
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