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“高考失利，真的不知道下一步该怎么走。”

“他出轨了，他说他不爱我了……”

“还有什么比在这个时候被裁员更惨的吗……”

以上，是熊最近在后台读到的三条留言。

人们常说，生活就是逃不过的一道坎儿接着一道坎儿。

虽然这三位伙伴没说，但熊也能感受到在面临这些坎儿时，他们内心的痛苦、迷茫与挣扎。

不过，在这些留言面前，熊常常觉得有些嘴笨。

因为，每道坎儿的背后，都是不同伙伴正面临着的不同人生课题。

熊很难给出建议，有时甚至不知该如何送上安慰。

直到，在一次刷知乎的时候，无意间点开了这样一个问题：

如截图中所示，这个问题被浏览过接近1000万次，被10000多名伙伴关注。

真正让熊有所启发和触动的，是其中一个高赞回答。

截图给大家——

回答里提到了苏轼在逝世前说的最后一句话：

着力即差。

这四个字一下子抓住了熊的眼球，似乎所有生活的坎儿所带来的迷雾都得以被驱散。

该怎么理解呢？

今天熊就为大家带来了一本书，《好诗好在哪里》。

在书中描写苏轼的章节中，就对「着力即差」做了更加深刻的讨论与阐释。

苏东坡

任生命之风四面吹拂

去年八月，我在四川阿坝。高原的气候干燥，紫外线强烈，我们一行三人被晒得像三个康巴汉子，鼻子和脑门都开始脱皮。我们边笑边互相拍照，拍着彼此陌生又好笑的模样。当我笑嘻嘻地把照片发进家族群的时候，我突然意识到，我的任何改变姥姥都看不到了。无论是我晒黑了，变老了，都已经不再是她离开时的样子。即使今夜入梦，她能认出我吗？

于是在姥姥离开的两年之后，我突然就懂了苏轼写的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。

01

乐尽天真

苏轼，北宋景佑三年（1036）十二月十九日卯时，生于蜀地的眉州眉山。

苏轼从小健康聪明，十岁就能提笔作文章。他的童年，是和小他三岁的弟弟苏辙（字子由）一同度过的。它们一起爬高上低，一起读书、闯祸，深深根植于彼此的生命中。有人统计过，苏轼的诗词里出现频率最高的词就是“子由”，足足有两百多次。

苏轼十九岁时娶了青神县乡贡进士王方之的女儿王弗为妻。王弗贤良恭俭，将苏家大事小事安排得井井有条，尤其是照顾婆婆程夫人时，更是仔细耐心，知冷知热。王弗常伴青年苏轼一起读书，冰雪聪明如她，很多时候苏轼都忘了的诗书内容，她还能在一旁提醒。

嘉祐六年（1601），二十五岁的苏轼被任命为凤翔府判官。王弗陪着她一起去凤翔赴任，她谨言慎行，见微知著，二十多岁的苏轼避免不了锋芒毕露意气用事，她便在旁小心观察，帮着苏轼辨析人情事理，给出自己的建议。同甘共苦十年，她始终像一座温柔宽厚的港湾，苏轼事事都有她能商量和依靠。

这样的日子过了十年，王弗留下他们七岁的儿子撒手人寰。

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

经历过的人自然就懂了。

02

西湖虽好莫吟诗

熙宁元年（1068），神宗任用王安石为参知政事，适时外患严重，朝廷内外散漫成风，民穷财尽，急需振奋求变。王安石行事果敢，他决心变法，推行一系列新政，颇有一副“人挡杀人，佛挡杀佛”的气势。

包括苏轼在内的司马光一派对新法持反对意见，觉得一切操之过急。他们认为，王安石属于顶层官僚，不太能看得到民间疾苦。

苏轼当时不过是个八品闲官，却像一把锋利的小刀，奋不顾身。他写了一篇又一篇文章，一次又一次地明讽暗谏。这期间当然少不了遭人谗诬。

果不其然，熙宁四年（1071），苏轼遭人弹劾，于是自请离京，被出为杭州通判。好友文同为他作诗送行，还特意叮嘱他“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗”。西湖虽美，你可别胡乱作诗啊。

在杭州任满三年，为了离弟弟苏辙近一点又改任密州知州。他在密州做《江城子·密州出猎》，这首词气象恢宏，给词这一文体注入了豪迈之气：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

关于密州，如果让苏轼讲一个最快乐的夜晚，大概是这个晚上：

熙宁九年（1076）的中秋节，苏轼和几位好友于超然台上欢饮达旦。虽然是密州知州，但苏轼的工资其实也没多少，连酒钱都不够，根本无力支撑他常常宴请宾客。爱交朋友如他，平时自然是有些拘束的。这次正逢佳节，又有好友，苏轼开心不已，大醉。此时清秋的风吹散了一丝醉意，抬头看看这轮完满的圆月，苏轼想，要是子由也在就好了。

于是苏轼提笔就清辉，一篇《水调歌头·明月几时有》成为后世万千游子在中秋夜不断回望的精神坐标：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

 

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

 

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

值得一说的是，王安石罢相一年多后，由于朝中弄臣厮杀，腥风血雨，民不聊生，王安石遂复相。

适时，苏轼回望自己在变法之初颇有些意气用事的言辞，自省“虽此心耿耿，归于忧国，而所言差谬，少有中理者”。

元丰二年（1079），苏轼赴任湖州，作《湖州谢上表》，发了两句新政的牢骚。就是这篇文章，被有心之人抓住把柄，成为新旧政争的祭品。王安石卸任后，新官上任急于清除异己，小弟们便开始出谋划策：司马光早就归隐洛阳，没什么好议论的，倒是苏轼话多，就拿他来做文章！

朝中一时间群攻蜂起，群臣纷纷上书弹劾苏轼。苏轼就任湖州知州仅两个月，神宗便准奏罢任苏轼，并令御史台将其追捕回京师。

目击者在回想这场抓捕时写道：“拉一太守，如驱鸡犬。”

可想而知，乌台诗案给苏轼的第一层精神感受，是如此惊恐忧虑。如今后世得苏轼诗词三千多首，而他在青葱岁月所作的其他激昂文字，大概有不少于这场浩劫中被烧毁。

被押解回京后，苏轼被关进囚房。随即而来的是夜以继日的严刑拷问，甚至连苏轼一二十年前写的诗也被拿出来算账。折磨足足持续了四个多月，期间苏轼无数次想过，这日或许就是自己人生的最后一日。

元丰二年十二月二十九，苏轼的定谳文书下来了，乌台诗案尘埃落定：充黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。

罗织罪名，曲解文章，想要致其死地的人终未得逞。

就这样，元丰三年（1080）新岁的第一天，开封处处沉浸在新年的欢愉里，苏轼却在风雪中踏上了前往黄州的路。

当你曾有过必死的境遇，拥有过赴死的勇气，那么接下来的每一天都像新生一样，多闪几倍光。

03

苏轼的元丰五年

“乌台诗案”是苏轼命中的试金石，它给了诗人从未经历过的惊恐、惶惑、苦难，也造就了他后来的超然洒脱，甚至催生了美食家苏东坡。同时，于文学史和艺术史来说，这场浩劫精雕细琢，成就了苏轼神迹天成一般的元丰五年。

有段时间，他充满劫后余生的后怕，因此白天都在家睡过去，到了夜深人静之时，才敢悄悄出去散散步。从天之骄子，沦落至此，他的周边突然就“安静”下来，他得以一寸一寸向内探索。他作《卜算子·黄州定慧院寓居作》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

 

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这样的生活过了一阵子，初来乍到的新鲜已经变成庸常。这期间，苏轼给老朋友写了一封又一封的信，但都没有收到回音。他在黄州，只能跟当地农民、渔夫还有市井百姓交往。日子久了，他想了很多办法解闷儿，有时候在袖子里藏很多石头，去江边和人比赛打水漂；有时候在路边凉亭歇脚，遇上路人就缠着人家要让人家给他讲个鬼故事，人家说实在没有，他说“那你编一个也行”。

这一年，苏轼真正开始务农。他和老农苦苦学技，当地的农人也确实教了他一些土地的法则，“再拜谢苦言，得饱不敢忘”。

元丰五年（1082），对于苏轼而言，依旧是无人问津的一年。这天下真已无人识他，他却很喜欢这种状态，“自喜渐不为人识”，与大自然相处，自得其乐。

正是这样的生命体验，让苏轼褪去了知识分子身上不易自知自除的优越感，不再去在意什么阳春白雪，什么下里巴人。田舍村落间植物自开自落的美，街头巷尾市井小民细碎生活的美，是一种踏踏实实的美，一种脚踩大地的美。都说由奢入俭难，跌落至此的诗人却拥有一份心安。他无须再日日焦虑担忧，无须思考如何在激流中勇进、逆行。事已至此，退无可退，他走的每一步都是对的一步。

生命的视野越低微也就越宽阔，因此这一年苏轼的文章充满大智慧，能装得下整个世界的优美。

说说《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

 

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

还有《定风波》：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

诗词常读常新，它会随着我们人生经历的丰富而不断生长，最终只从别人的只言片语中，延展出你我各自人生的千言万语。

黄州给了苏轼它的一切，美食、天气、古寺、牵挂、超脱，苏轼全都接住了。

04

泛若不系之舟

元丰七年（1084），宋神宗下诏“人才实难，不忍终弃”，将苏轼调离黄州，赴任汝州。这一年他去了庐山作《题西林壁》，路过金陵，拜访隐居多年的王安石，两人一笑泯恩仇。

元丰八年（1085），他又触怒旧党，再次陷入政治漩涡，无奈请求外调。

元祐六年（1091），回京不到一个月，苏轼再次受到新法的人的攻击，被贬岭南惠州。他在惠州作《食荔枝二首》，说“不辞长做岭南人”。

绍圣四年（1097）五月，苏轼再次被贬，这一次的地点是海南儋州。至此，苏轼已贬无可贬。

元符三年（1100），宋徽宗即位大赦天下，苏轼得以北归。路过镇江金山寺，苏轼看到昔日好友李公麟给自己画的画像，作《自题金山寺画像》：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

他还是用那样略带自嘲的口吻，如此总结了自己的一生。

北归路上，苏轼没能等到三年前的好运气，又或者于他，无论何时化去，都是好运气。建中靖国元年（1101）七月，盛暑久旱，苏轼气数散尽，卧床不起。二十八日这天，他几乎已经丧失了听觉，但面色依然平静。他的忘年至交钱世雄在病榻旁照拂，眼看其神识欲逝，钱世雄复诵维琳长老的请愿：“端名勿忘西方。”苏轼答：“西方不是没有，但个里着力不得。”世雄又凑近耳畔劝：“至此更需着力。”苏轼答：“着力即差。”随后溘然长逝。

“着力即差”，这是坡仙走完一生后留下的答案。我理解这其中的顺其自然，是黄州酒后踩土地的夯实之感，一步一步走向明天；是惠州“此生归路愈茫然”之时，定了定神，又入人间；是儋州万丈泥土之下，还发新芽。

是一种生命最崇高的姿态。

江山风月本无常主，这一世，我已极尽鲜活，无论接下来是风声四起还是縠纹静谧，我都笑纳。

熊写在最后：

「着力即差」，它说的是：

凡事不要太用力，因为，用力就错了；

更不应该太刻意，因为，执者失之。

生命起起伏伏，许多坎儿，无论我们如何用力、执着、计较，都终究避无所避。

那么既然如此，就顺其自然、坦然面对罢。

高考失利，就放下执念，顺其自然，去自己能去的大学里看看，总会有收获；

被劈腿，就放下执念，顺其自然，经营好自己的生活，便会收获更大的快乐；

被裁员，也放下执念，顺其自然，无论是一个gap year还是立马着手找新工作，都能在过程中找到生活为我们准备好的糖果……

总之，不妨吟啸且徐行咯~

在留言区写下来吧~