李玟以死作刀，不如刀郎以退为进

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那美好的仗我已经打过了，然后不是剧终。

同样是把娱乐业搅翻了，刀郎用的是一首歌，而李玟用的是生命。如果没有罗刹海市和一次自杀，他俩的遭遇都不会被群众翻出来。可以预见的是，再过几个礼拜，李玟就会被无限期遗忘，一款节目掉下去，另一款会趁机起来，换个名字，潜规则照旧。而刀郎在几个短视频平台上几天有了千万粉丝，他生命力旺盛绵长。

李玟有点像孔子，知其不可为而为，是中国文化里阳刚的一极。孔子不拐弯，看到你们君不君臣不臣的乱搞，就要冲进去，指着鼻子骂。孔子是佩剑的，要在街市上碰到杀父仇人，不用回去取兵器，马上就冲上去干。孔子做鲁国司法部长才七天，杀少正卯，后人因此说孔子公权私用、打击异己。可又怎样，老子认定的坏人，就是要干他，管你们怎么说。

刀郎却像老子，是中国文化里阴柔的一极，拐弯的高手，你们不是君不君臣不臣吗，随便搞，继续折腾。人家倒骑青牛，出关西去，留一首作品，人间千年传颂，让你们虽不能至，心向往之。无为而无不为，反面就是，知其不可为而为。

虽然老子智慧，但我更爱孔子，多么可爱，阳气满满，每次想起来就心里温暖。

可惜李玟只是半个孔子。孔子阳刚，却可以自保，孔子杀敌，敌却奈何不了他，孔子把君君臣臣父父子子的理念植入了中国人的骨髓，你就算心里不服气，可嘴上还要说我好。李玟刚烈，在正面战场上被活生生的欺负，靠自杀才让对方付出代价。惨胜如败。

刀郎是后退，不像李玟那样进入一个不公正的圈子，不妄想以一己之力跟这个盘根错节的圈子叫板。他借了对方的力，你说我不好，那我就后退，把生命力全部用到自己的本行创作上面去，力出一孔，用音乐来反击，这才是他擅长的。

李玟在一个不适合的战场上战斗，擅长唱歌，而不是跟社会潜规则去面对面割喉。策略失败，成为压倒骆驼的最后一根稻草。那场战斗不仅仅让李玟的膝伤加重，而且精神被冲击，把生命力耗掉了，最后，以自杀来了结一切。李玟木强则折，刀郎上善若水，夫唯不争，故天下莫能与之争。

李玟在台上是为公正而战，不是为唱歌而战。一个人要唱歌，不用在舞台上，不用受独独几个人的肯定，在哪里都可以唱，为谁都可以唱，只要你内心欢喜。而刀郎是为唱歌而战，离开任何的圈子或者舞台，我都可以唱，可以抛弃一切，人若无名，专心练剑。然后，刀郎用唱歌也实现了公正。

爱因斯坦说，你不可能在问题产生的层面解决问题。李玟也不可能在名利场中央斗败潜规则，名利场就是潜规则产生的地方。爱因斯坦说，聪明人解决问题，智慧人避开问题。怎么避开，就是跑到上游去改换水道。音乐是一种潜移默化的东西，不是强硬对决的工具。刀郎到了上游，李玟卡在了问题本身。

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有人打你左脸，把右脸也给他，有人拿你的里衣，那外衣也给他。这是刀郎的策略。

但我有一点不明白，大概也是李玟不明白的，我把脸拿给人打没关系，我把衣服给人也没关系，但如此纵容一个恶人，不是我应当做的。我怜悯恶人，跟你斗争，不是保卫我的脸和衣服，而是给你一个教训。

但后来看到另外一句话，就茅塞顿开。正直的人，你以正直待他，乖僻的人，你以弯曲待他。每个人都只能得到他应得的，他配得上的。邪僻的人，配不上你用正直对他。

人打我的左脸，我把右脸也给他，要我的里衣，就连外衣为给他。这些暴戾贪婪的人，我就以弯曲对他，让暴戾贪婪得到满足，自以为是，变本加厉，令他在这条路上舍命狂奔，跨过临界点，犯下不可挽回、没人能救的致命伤，付出最终的代价，这是应得的结局。将欲弱之，必先强之。

如果我不退让，就是跟他斗，结果可能很惨，他不会放过我，我也改变不了他。李玟倒下了，鸡驴好开心。

让好果子成熟，也让坏果子成熟。受到坏果子的干扰，是好果子的试炼，让他成为一个真正的好果子。干扰好果子，是坏果子确凿的罪，让他成为一个无可抵赖的坏果子。让他们都各自成熟，彼此成就，到了那一天，就各自受报，无可推诿。

当刀郎被排挤，安安稳稳的过老百姓小日子，专心练剑。当鸡驴们把刀郎李玟们都排挤出了小圈子，自己独坐高堂上为所欲为、生杀予夺。这就是让果子们彼此成就、各自成熟的时候，这正是奇迹被酝酿的时刻。