古人的诗词文之所以容易引起我们的共鸣，是因为它书写的大多是我们曾经有过的经验。不过，虽然有着相类似的感觉，但是词人有办法用更精妙、更贴切的语言表达出来，从而说到我们的心坎里。
甚至有时候，我们说一千道一万，也表达不出自己的情绪和感受，直到看到了某首词，才有心里像被什么击中一样的感觉：
当我们思念某个人时，不妨读“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；
追悔时，读“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”；
寂寞时，有“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”；
古诗词文总是能触到我们内心最柔软的地方，穿过这些诗词古文，我们可以听到自己灵魂深处的声音，并坚信人性的光明。
《秋江渔隐图》 宋 马远
除了此时此刻的共鸣，阅读古诗词，也等于进行了一场真实的穿越。
比如，你一定听过晏殊的《浣溪沙》：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
晏殊在淡淡的语调中，写出了这一种交杂着欢欣与感慨的心理变化过程，娓娓道出时间流逝、美景不在的感触，情中有理，饶有韵味。我们在平常的生活中，不是也常常会有这样的心情吗？一边沉醉在日常闲雅快乐的生活，但另一方面却又意识到有些事物其实在时间的变化中已有所不同，就唤起一种淡淡的伤感的情绪。
听琴图 宋徽宗绘
再看这首欧阳修的《浪淘沙》，里面不但有时间推移的感叹，也有离恨。
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？
相聚的时间是那么的短暂，留下的是无穷的离恨。今年的花朵比去年开得更红艳，可惜的是明年的花儿一定开得更好，但那个时候又能跟谁来欣赏？
苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
王定国是苏轼的朋友，他受苏轼“乌台诗案”的牵连，被贬后北还。他身边有一位侍女叫柔奴，苏轼写老天爷真是厚待你，让你身边有明眸皓齿女孩子陪伴，歌声也婉转优美。她跟着你，可以把不利的环境变成宜居的环境。在词的下片中，苏轼问她：“岭南条件很艰苦啊，处境应该不太好吧？”没想到柔奴的回答：“此心安处是吾乡。”因为我心安，哪里让我心安，哪里就是我的家乡。所以人生态度既可以是竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生的乐观积极，也可以是“此心安处是吾乡”的淡泊宁静。我们感受到了古诗文的美，接下来该如何了解它，怎么与它沟通、相处呢？▼点击下图，了解详情
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方笑一教授是在古诗文届深耕多年的重量级学者。看过《中国诗词大会》的人一定对武亦姝等选手现场进行飞花令的环节印象深刻。但这一环节其实对出题专家也是一个挑战。方笑一曾回忆，由于选手们都是即兴发挥，为了保证飞花令节奏不被打乱，就要求包括他在内的专家们一定要在五秒钟之内依靠大脑的知识储备来判断答案的正误。选手水平越高，背的诗词越多越冷门，难度就越大。但在如此高强度的知识输出挑战中，方笑一却很少停下来核查，可见他的学养是十分深厚的。图源：《中国诗词大会》
讲古诗词，他会从故事入手，从苏轼“乌台诗案”的九死一生引出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”从刘禹锡在二十多年的贬谪生涯讲到“前度刘郎今又来”的达观态度。讲古文，他会先选择一些“小而美”的文章，激发起大家的兴趣。比如去勾勒《与朱元思书》的优美风光，讲述《记承天寺夜游》中，苏轼与张怀民月下散步的故事。
他甚至还会尝试将诗词以意想不到的方式进行呈现。受邀为《中国新说唱》的说唱歌手们上古诗词课时，他就把诗词与说唱结合在了一起，“我觉得说唱完全可以跟诗词相结合的。在历史上，《诗三百》本身就是配乐歌唱的，在说唱中，年轻人更容易表达自己的情感，因此也能够从各种题材的古诗词里面获取内容。”于是，上过方笑一古诗词课的同学们，不再抗拒古诗词，而是兴致勃勃，甚至主动去拓展知识面、鉴赏名句佳章。▼点击下图，了解详情
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