敦煌赏秋，寻唐诗遗韵

在我国西北大漠之中，隐藏着一座千年古城——敦煌。作为“丝绸之路”上的重要节点，敦煌承载着悠久的历史与璀璨的文化。敦煌石窟的宏大壁画、藏经洞出土的古代文献以及“丝绸之路”的历史遗迹，无一不记述着东西方千年的文化交流。即使身处大漠腹地，即使黄沙满天，也难以遮蔽敦煌在人类历史中的耀眼光芒。

当然，这只是敦煌的过去。敦煌以旅游兴市，尽管其交通不便，但是影响力足够大，如何用文化赋能城市发展，成为敦煌市的探索方向。

敦煌的历史，是一部由世界各国艺术家以接力的方式，绵延千年而成就的艺术瑰宝。虽然明代之后艺术创作凋敝，但不改其“魂”。对今人而言，在古代敦煌艺术创作的基础上，如何让当代的艺术、生活继续成为敦煌文化的一部分，成为后人学习研究的艺术财富，这是敦煌市在发展旅游业时，重视“赋能”二字的原因所在。

敦煌除拥有莫高窟外，还拥有众多旅游资源。根据《2021年敦煌市国民经济和社会发展统计公报》，敦煌市现存 A 级旅游景区12处，其中5A级景点1处（鸣沙山月牙泉），4A级景点2处（阳关和雅丹国家地质公园），3A级景点8处（敦煌古城、三危山景区、敦煌夜市、敦煌同舟岛、敦煌雷音寺、敦煌光电博览园、党河生态公园和千年敦煌月牙泉小镇民俗文化旅游景区），1A 级景点 1 处（白马塔），以及世界文化遗产玉门关和悬泉置。2021年，敦煌市以18.53万的常住人口接待国内外游客1024.3万人次，全年实现旅游总收入 103.62 亿元。

2016年，敦煌文旅集团有限公司(以下简称“文旅集团”）成立，除拥有众多景区运营权，还拥有创意公司、会展服务公司等产业。文旅集团首席战略官马良说，文旅集团未来的发展将体现出“四维”视野，一维（线）是人和景区，二维（面）是“科技+文化”，三维（体）是“金融+科技+文化”，“四维”（时间）是“古代-当代-未来”，从而把景区资源立体化。

莫高窟第 112 窟的《忮乐图》，为《西方净土变相》的一部分

《汉书·地理志》记载：“敦者，大也；煌者，盛也。”《后汉书·郡国志》引《耆旧记》描述敦煌为“华戎所交，一都会也”。

历史深处的敦煌是一座繁华都市，书写着中国与西域交融的历史。中原王朝在河西地区“列四郡，据两关”之后，敦煌成为中西交往的咽喉要地，阳关和玉门关是汉代在西部两个最大的海关。

莫高窟前的宕泉河，发源于祁连山西端的野马南山，流经三危山中，来到鸣沙山下，成为莫高窟的“母亲河”。

公元366年，僧人乐僔云游到鸣沙山东麓断崖处，忽见对面三危山上金光绽放，有千佛浮现，于是驻留此处，开凿了莫高窟的第一个洞窟。这片崖壁历经十个朝代千年营造，留下735个洞窟、45000平方米壁画以及2400余身彩塑，“敦煌学”亦是蜚声海内外，成为人类共有的文化遗产。

“万物有灵”敦煌数字瑞兽

隋唐时期莫高窟开掘的16个洞窟之中出现了“三兔共耳”的图案，今天，我们会发现同样的图案出现在德国帕德博恩（Paderborn）市的市徽、教堂之上。无独有偶，伊朗古铜盘中、叙利亚的陶器碎片上、蒙古的钱币中亦有同样的图案。显然，“三兔共耳”图案广泛分布于亚欧大陆各地，对它的研究可以看到文化传播的脉络。目前考证认为，该图案最早出现在敦煌石窟，然后由东向西传播。但究竟哪里是“三兔共耳”的源头，至今仍然是个谜。这段迷人的历史疑案与洞窟内的“九色鹿”“飞天”“千手观音”一同汇入中华历史文化的洪流而生生不息。

1983年，莫高窟被列入联合国“世界非物质文化遗产”。

几十年来，关于敦煌的保护与文化研究从未停止。近年来，国民的民族自信心大大提升，敦煌不仅吸引了中外游客来“打卡”，飞天、九色鹿、藻井等敦煌元素也走进了我们的生活。由于交通及配套设施等原因，早期游客来敦煌多是“到此一游”。

2016年，文旅集团成立后，在一维（线）层面，考虑的是将“到此一游”转化为垂直深度游。在鸣沙山、玉门关、雅丹、锁阳城、夜市、悬泉置、额济纳旗大漠胡杨林景区的基础上，现在还增加了酒泉卫星发射基地的文旅运营。

文旅集团提出“古今双飞天”的思路。敦煌是“古代飞天”，载人航天是“当代飞天”，把概念串联，并通过载人航天文旅运营与额济纳旗大漠胡杨林的运营为支撑，就有可能把环青海湖环线、甘肃以西至内蒙以西的区域全线打通。

以前北线的游客（青甘大环线是西北一条成熟且网红的经典旅游线路，游客往往以兰州或西宁为起点，向北出发为北线，向南为南线）是从北京经内蒙古额济纳旗再到乌鲁木齐，现在文旅集团获得额济纳旗大漠胡杨林景区的经营权后，把青海湖环线、河西走廊、额济纳旗三个区域连通，通过宣传、引流，让北线游客经额济纳旗过敦煌至乌鲁木齐，同时这条线可以双向导流。酒泉卫星发射基地，附近还有居延文化遗址。殊为珍贵的是，“殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案”并列为二十世纪初中国古文献“四大发现”。“旅游线”打通后，文旅集团的优势就变成左手有敦煌文化，右手有居延文化。

接下来的工作是做垂直深度，即把每个景点当成一个IP去开发。

以玉门关遗址为例，历史上先有玉门关后有莫高窟。中国古代留下了诸多有关玉门关的著名诗作，尤以唐代诗人为冠，比如王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 再比如王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”等。2020年，敦煌发起“文化圣殿·人类敦煌 玉门关诗词周”活动，以打造“诗词敦煌”为宗旨，进一步拓宽“敦煌学”研究领域，逐步形成以敦煌为核心的“丝绸之路”诗词创作平台。这一活动向全球发出邀请，一个月之内就收到5万余首诗词，并且还出版了《诗与远方·如梦敦煌玉门关诗词》集，可见玉门关的影响力。

如果说玉门关是一处遗址，那么玉门关的古诗词就是IP，可以给今人带来丰富的想象，加上现代诗词创作的融入，亦是古今文化的交融与接续。对玉门关文化的深度挖掘，加上与当年周边作为粮仓的大方盘城和汉长城联动，从拱卫边关的家国情怀角度能为游客创造深度体验。

游客来到玉门关后还要解决吃住的问题。文旅集团的规划是，将博物馆以及游客中心放到地下，保护“孤城遥望玉门关”的自然景观，实现文化、研学、吃住一体化，由此延长游客的停留时长。

敦煌文化需要“活化”，所谓的“活化”与现代化，是在取敦煌之“魂”，借现代化的手法来表达。而敦煌文旅集团的二维（面）就是“科技+文化”。

为避免劣币驱逐良币，文旅集团设定了IP授权体系，一方面，通过授权合作，从中深度挖掘中国传统文化的内涵；另一方面，规范图库和授权标准，像飞天祥云、飘带、九色鹿等著名IP均在其列。值得关注的是，文旅集团将敦煌壁画色彩使用方法也列入标准。敦煌壁画采用的是矿物颜料，其中不少矿物颜料的原料来自莫高窟旁的三危山一带。敦煌壁画之所以历经千年而保留至今，这与当时绘制时使用的稳定性强的矿物颜料有关。这些色彩构成了人们对壁画直观的视觉印象，具有极高的标志性。

在敦煌文化“活化”的过程中，科技成为一个重要手段。2022年1月，敦煌文创授权腾讯幻核与腾讯区块链合作的首个数字藏品项目“敦煌文创-千年盛彩数字壁画”，精选发行5幅数字壁画，限定发行8000余件。项目于2022年1月23日开售，短短两周内售前预约人数高达近6万人。

2022年6月，腾讯幻核再度携手敦煌文创，于APP上线“「纵歌仙阙」系列数字壁画”NFT虚拟数字藏品项目，发行8幅数字藏品：梵音初闻、喜诵无量、欢心纳舞、不鼓自鸣、无翼而飞、神鸟和鸣、普渡善信、极乐净土，围绕仙阙纵歌主题展开，通过敦煌乐舞、建筑元素为藏家展现出人文历史的片片缩影，发行数字藏品全部售罄。

《秘境盛歌——妆点敦煌》数字藏品

2022年1月，商汤科技联合敦煌文创发布首款数字文创产品，演绎“九色鹿”传说。首批限量发售2022份。发售前的抢先购资格抽签活动共计10万人参加，5月9日发售当天超过15万用户同时在数字猫平台在线抢购，2分钟售罄。

敦煌文创可以借助各种形式去创作，如今敦煌文创已经拥有两三千个SKU（库存单位）。马良说：“我们提出一个理念，‘360行，行行加敦煌’。通过IP授权，找到头部供应商，通过联名和授权的方式来开发文创产品。”

除了文创授权，接下来敦煌文旅集团将加强国际交流，邀请国际大品牌设计师来到敦煌驻地创作，称为“敦煌国际艺术驻留”。这一项目从海内外艺术家的视角赋予敦煌之美全新的解读，延续敦煌千年文明交汇地的传统。这些艺术家的在地生活和创作将有助于理解敦煌的文脉，并且通过平面、装置、雕塑、舞蹈、新媒体、声音、剧本等艺术形式来传递敦煌之美，为敦煌文化赋予现代新意。

在敦煌文化“活化”的过程中，艺术家、策展人、专家团队都是资源库，他们将成为敦煌艺术节、双年展、设计周等国际性展览赛事的智囊，提升当地国际化知名度，带动当地文旅周边产业发展并延长旅游旺季。

“我们通过文化‘活化’、当代化表达、东西方融合等措施，让敦煌文化生生不息。这是在做正确的事，虽然慢，但我们是在与时间做朋友。”马良说。

目前敦煌的旅游旺季是4~10月，而通过对景区的深度开发、旅游线的延长、丰富的文化活动和内容创作，可以延长旅游旺季，让大敦煌旅游文化经济圈的百姓普惠性增收。

敦煌文旅集团下辖七个景区，每个景区都需要在文化、技术、旅游条件上深化开发，但这需要大量的资金。文旅集团的三维（体）则是“金融+科技+文化”。

除了考虑上市，文旅集团还在规划做两个产业基金，欲投资北上广的相关企业，借助金融力量集聚各方人才，反哺敦煌发展。敦煌当地没有文创人才，也没有供应链，但是通过产业基金可以投资文化产业链，重构文化产业生态。马良说：“我们要投资的是经过市场验证的头部团队，让我们在人才和资金有限的情况下，起步时就少走弯路，这是一条快速发展的路径。”

如今，文旅集团先后与国泰君安，商汤科技、中国美院建立合作，集众家之智，扬敦煌之美。马良说：“客观地说，‘敦煌’就是一个地名。文旅集团的战略是把‘敦煌产品化、产品品牌化、品牌市场化、市场资本化、资本国际化’。”

而文旅集团的四维（时间）则是“古代-当代-未来”。马良认为，敦煌的发展可分为三段：第一段是从公元366年至今的古代敦煌，第二段是从现在开始的当代敦煌，以及第三段未来的敦煌。目前在敦煌市所做的工作，都是在更好地为未来的敦煌留下文化遗产。

不过，如何延续敦煌的文脉，为敦煌的未来留下文化遗产，这是一场文化想象力与科技实力的大考。目前，文旅集团正在以当代艺术的形式“活化”中国文化，以科技与数字化的方式拓展“四大文明”的当代艺术边际，同时，集团还在规划用“融宇宙”场景面向未来。虽然虚拟现实、区块链、人工智能、数字孪生、云计算等现代技术塑造了元宇宙，但在马良看来，元宇宙是由多层面组成的，有应用层（数字化生存、数字化生产）、激励层（数字货币等）、治理层（分布式、去中心、自组织）、算法层（无代码开发、AIGC等）、数据层（万物互联、数字共生）、物理层（VR、AR等）组成，其上还有法律层、监管层，需要把所有层都打通，打通之后，人们交互的其实是一个“融宇宙”，技术与场景、场景与艺术、艺术与商业在其中交相融汇。马良说：“在敦煌‘融宇宙’的未来场景中，会有诸多自组织创造的形式各异的当代敦煌艺术，也会有人工智能生成的敦煌艺术，而这些都将‘活化’敦煌的艺术与文化，让其穿越时空和地域，变得无远弗界。”

西方有句名言，叫做“过去即一个外国”（The past is a foreign country）。不知道历史，就无法走入现代化。“敦煌学”在帮助人们解决理解过去的问题，也将帮助人们面向未来。历史学家葛兆光先生说：“文化面向传统，文明面向未来。让中国的文化绵延发展，文明与文化也可以在全球与地方的结构中和谐发展。”从这个角度来看，今人所做的敦煌艺术与文化的“活化”重开中西艺术交流，无不是在面向未来的文明。