在教育问题上，不能放弃消费者主权

公众号新闻

2023-10-26 14:10

文丨漫天雪

今天看到“菁城子”老师写的一篇文章《小学生必须对老师鞠躬，这很没必要》（见次条）。文中说，现在的小学生日常行为规范中要求学生见任何老师的第一面，应当鞠躬，上下课、点名、课上发言、与老师交谈，都应起立。

他还举了一个自家孩子的例子：“我家孩子所在的小学，学生每天早晨进校，都得向校门口的老师行鞠躬礼，进校学生实在太多，以至于需要排队鞠躬，再鱼贯入校”。“鞠躬要深弯腰，如果随便敷衍，很可能被揪回来行礼。”

菁城子老师批评这种做法，认为这不仅毫无必要——师生人格是平等的，而不应该存在这种尊卑等级——而且会培养孩子们的卑顺意识，消灭孩子们的个性化和独立人格，培养学生当面一套背后一套的虚伪。这些年校园里的规矩日渐增多，并不是什么好现象。

完全同意菁城子老师的观点。我还想“借题发挥”一阵子。

教育的本质是什么？

就是家长或者受教者本人，向学校和老师购买教育服务。

家长花钱了，是消费者；学校，以及它的员工——教师，是供给者。双方是平等互惠的交换关系。教师提供教育服务，家长付钱给他，天经地义；教得不好，家长不给他金钱投票，天经地义；学校这家供给者和它的员工尊重消费者，天经地义。

所以真要谈尊重，教师首先应当尊重学生，要不是他们的家长有这样的需求，连教师这个职业都不会有；要不是家长付费，他就没有工资可拿。

尊师重教的传统挺好的，但那是对知识精英群体发自内心的一种敬仰，对教给自己知识和技能的老师的一种谦卑和自愿的听从，因为这样做对自己是有利的。而不是强制性地要求“尊重”。

那玩意能叫尊重吗？那只是慑于淫威不得不低头而已，学生不会信，老师他自己信吗？强制的“尊重”，结果没别的，只会增加孩子们的憎恶和蔑视，培养的是孩子们道德上的虚伪，未来只会更加鄙薄这个群体。

一种商品和服务，有需求就有供给。学校就像市场上所有的企业，都是为满足消费者需求而存在的。教师这个职业，跟所有职业一样，是劳动分工的结果，它一点都不特殊，既不高尚也不卑贱。

凡是通过诚实服务造福消费者的人，都值得尊重。教师并不是什么灵魂工程师、蜡烛、春蚕、园丁，它就是千千万万个普通职业的一种，他没那么大的能耐可以“修理灵魂”。

把各种道德符号加诸其身，不过是一种PUA术，把这些人架在火上烤——你看你都快成神了，再谈钱不就俗了吗？这种道德绑架的做法，才是对教师的最大不尊重，其实就是想把他们当奴隶，只准工作和奉献，不准谈钱。

再说，老师千千万，并不是每一个人都值得尊重。我就完全不尊重我初中时的语文老师，因为他有暴力倾向，恃强凌弱打遍我们班所有男生。尊重必须是自己通过行动赢得的，一个人因为是某种职业就要求别人尊重，天下没有这样的道理。

家长和学生是消费者，学校和教师是供给者；老师就是一种职业分工，一点都不特殊，没必要也不应该强行要求别人的尊重。都把这个关系摆正了捋顺了，才不会拧巴。

要求学生对老师毕恭毕敬，把这个场景换一下，你马上就发现其中的荒谬。

你到饭店吃饭，会对着服务员一通鞠躬才能进去吗？你去理发店，会对着托尼老师90°鞠躬，否则就不给你理吗？你去商场，门口是一排小姐姐向你鞠躬，欢迎光临，生怕你不光临。你去k歌洗脚，“二楼贵宾五位”，鞠躬如捣蒜，恨不得把你叫爷。

马云为我们提供了如此便利的生活和超低的物价，你见哪个消费者给他鞠一个躬吗？不但不会，反而会骂他做得不够好，有些人甚至还要把他挂路灯。

为啥？

市场经济中，消费者就是“爷”，谁不把消费者伺候好了，谁就是死路一条。

想想看，如果是私立学校，出台这样的规定的结局是什么？它活不过明天的。再说了，如果真是私立的，它是绝对不会出台这种规定的。私立学校，最能摆正自己的位置，他们清楚地知道到底谁在养活他们。

为什么到了学校就成这副模样了？

因为学校是公办的，老师的工资不是你发的，而是财政给发的——尽管那也是你纳税的，他们是最大的公务员群体。

既然是公立的，那么这些公有财产的代管人，就可以在这些公有财产上设立规则，你不按它的规矩办，它就不让你用；而且到处都是公立的，到哪儿都一样，你没得选。既然他的工资不是直接来源于你，你决定不了人家任何东西，人家何必尊重你呢？

这时候消费者主权就被篡夺了。公立教育的消费者是谁呢？是政府。

谁给钱谁就是爷，那学校当然要听国家的。所以其目标本来就不是满足家长的教育需求，而是满足国家的需求，那就是培养顺从、忠诚、对权威言听计从的棋子，说得好听点，就是培养国家需要的栋梁，永远只有工具意义，唯独把孩子不当成一个人。因此建立一种等级分明、尊卑有序、服从命令的秩序，就是其必要的手段。

谁是消费者这个问题至关重要。因为正是消费者决定了谁来生产、生产什么、怎么生产和以什么样的质量生产。市场经济，就是消费者权主权的制度。而公办的东西，“消费者”是国家，所以就听从国家的命令，无视真正的消费者的需求。

改开之前，人们一切东西都凭票供应。要搞到某种票证，你必须与权力靠拢，奴颜婢膝；搞到了拿去供销社买东西，你也不一定能买到，因为卖不卖又不影响人家一毛钱收入。所以何止是给人家鞠躬，恨不得叫人家一声爷，人家还带理不理。

把这个过程代入公立学校，是一模一样的。为了让你孩子上公立学校，求人送礼托关系；上了，继续求人送礼托关系；不但孩子见了老师要毕恭毕敬，你见了老师也得点头哈腰。

所以，民众天天呼吁公立学校，把私立学校视为洪水猛兽，其实就是放弃自己的消费者主权，将其交给一个主宰一切的中央计划机构来管理，把所有学校都变成“教育供销社”，那么结局必然就是这样。

公办的东西质次价高，教育医疗也不例外。人，总要为自己的观念买单。

而老师这个群体，同样是推动公立教育的关键力量。

并不能把对老师进行道德绑架纯粹归结于上面的力量，“管制俘获”理论在这里也是适用的。当一个群体在权力的保护下获得了垄断利益的时候，他们就被管制俘获了，成了管制的热情支持者，因为这样做可以依靠权力的力量排除竞争，让他们独享垄断收益。

每个行业都是如此。企业会呼吁加强管制，提高准入标准，借助权力将竞争者排除出局。

教师是最大的公务员团体，他们自己其实也乐意被架上“道德高地”。中国虽然没有教师工会，但是教师就是一个庞大的利益共同体，他们有维护自己的权威、地位和收入的最强大动力。严格的学校审批条件和教师资格准入标准，符合他们的利益。他们由此可以实现“道德物质双丰收”。

所以公立学校的老师，是阻挠教育市场化改革的最大力量，就像国企员工是阻挠国企改革的最大力量一样。越是那些差劲的老师，越是阻挠教育改革，因为一旦市场化了，消费者会端掉他们的饭碗。

因此现在要推进教育市场化的改革，首要的就是要改变民众的观念，让人们认识到，多一种选择，总是好事，对自己有利，不能放弃自己的消费者主权任人摆布；

其次，允许民间资本投资教育事业，引入市场竞争机制，这将为消费者提供多元的选择，打破利益的藩篱，同时释放巨大的市场活力，安排无数就业，推动经济增长；

第三，减少国家对教育的税金资助，这是一种逆向的再分配，是农村向城市的转移支付，是穷人向富人的转移支付；也正是这种补贴，让公立学校取得了不公平的地位，挤压了民营经济的发展空间。

第四，把教育的权利还给家庭，回归教育的本质。人们需要教育服务，并不能得出教育必须由国家垄断提供、且“义务教育”这一结论。教育是家庭的事，是每个人自己的事。

题图：Nikolo Balkanski

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《货币与信用理论》精读

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奥地利学派经济学并不区分微观经济学和宏观经济学，在这个问题上，凯恩斯学派的处理方式明显是分裂的，即使是芝加哥学派，把这个问题区分为价格理论和货币理论，同样是出现了一些逻辑矛盾。

所以有必要对奥地利学派，尤其是米塞斯对于货币的认识系统学习梳理一下。这块既是重点，也是难点，同时也是我的一块不足。

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来源: qq

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