老喻：如何用贝叶斯，“调试”好运气的概率

幸福的人生充满了确定性？

那些取得了世俗成功的人，是否只是运气特别好？

普通人如何在充满不确定性和随机性的世界中，找到属于自己的成功路径？

其秘密往往在于，我们究竟有没有掌握一种可以规划人生蓝图的思维方法——这种独特的思维方法可以帮助我们突破命运的局限，实现富足自由的人生。

喻颖正老师，《人生算法》的作者，微信公号“孤独大脑”的主理人。他花费了10年时间，去探索实现财富自由与幸福所应掌握的“通用底层能力”，并总结出一套完整的操作系统。

在他看来，学会利用“概率思维”做好决策，才能跨越出身和运气，真正实现“用概率改变人生”。

前不久，喻老师做客混沌直播间，带来《变化时代，找到事业和人生的最好可能性》的主题分享。喻老师向大家介绍了贝叶斯式的概率计算方法，通过这种思维方式，我们可以更好地理解世界运作的底层规律，把握住机遇，从而实现自己的价值和目标。

本周六，喻老师将再次做客混沌，为大家详细拆解何为“贝叶斯定理”，更会以众多真实案例，教你学会运用贝叶斯定理，升级自己的大脑，提升决策能力，做好自己的事业，过好这唯一的一生。

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人类世界是确定性和不确定性共存的完美游戏

人生就像掷骰子，今天我们探讨的是如何增加自己中彩的的概率。

现在，整个人类社会处在一个特别奇怪的时代，它有两个特点：一方面，所有人都觉得世界变化得太快，存在越来越多的不确定性，人们的内心越来越焦虑；另一方面，从整个人类历史的维度出发，其实人类正处在有史以来最确定的时代，比如，人类的寿命越来越长，车辆行驶越来越安全，事物在变的越来越确定。这是一个特别有趣的悖论。

例如，人工智能越来越能够影响人类的具体生活，从2022年的AI到今年的Open AI，在短期内有大量基于GPT的各种小应用出现。纵观历史，人工智能经历了专家主义到连接主义的转变，以往人们认为人工智能只是用机器来实现人类逻辑和知识的聚合，后来发现这种路径行不通，现在的人工智能模式可以称为深度学习，但实际上也是在统计学范畴内，底层就是概率。这种具有某种确定性的AI，恰恰是基于不确定的概率。

一方面，如同爱因斯坦和费曼所说，最严密的物理学都不得不建立在不确定性的概率计算的基础之上，另一方面，人类依然可以在概率的基础之上，过着一种相对越来越确定的生活。

从不确定性或者概率的角度看，人类还是非常幸运的，在已知的宇宙里，目前为止还没有找寻到第二个存在生命的星体。而在宇宙诞生的漫长过程中，人类出现的时间特别短暂。虽然当下仍有很多战争，但相比一战和二战的大规模屠杀战争，人类社会总体而言是越来越好的，尤其是中国近几十年的变化，可以称为翻天覆地。如果人们把人生当做一场游戏，就会发现任何一个不确定性的游戏都有约束和假设，但就游戏本身而言，相对都是完美的。

人类不幸福的根源

但即使如此，今天大多数人仍感觉不幸福。不幸福的根源到底在哪儿？

第一，我认为人们对幸福的定义错了，大家习惯将幸福的定义等同于确定性，人们对幸福的表述都是确定性的，比如生活稳妥、拥有财富、子女优秀，每个人都是这样设定人生目标的。但这是一个错误的假设，是一个巨大的幻觉。从物理学的角度分析，确定性只是一个相对性的幻觉，例如，大家上学期间学习的电子模型就是错误的，真实的电子模型是一个所谓的电子云模型，它完全是基于一种概率，并没有一个确定的电子在原子核周边绕来绕去。

第二，确定性并不真正存在。人类对于确定性的追求，可能只是进化需求的一部分。《不安的智慧》一书提出了“逆转定律”，或者称为“反向法则”，什么是反向法则？对于学游泳的人，因为不想沉入水里所以要扑腾，但越是如此越容易沉下去。《不安的智慧》一书认为，人类对于确定性的追寻是符合反向法则的。由此，作者得出一个结论，只要尝试抓住生命，就无法了解生命。当人们试图把幸福建立在确定性基础之上的时候，反而幸福是相对脆弱的，并且在反向法则的作用下会受到伤害，以至于在日常生活中会感受到不幸福。

第三，人们到底应如何定义幸福？早在古希腊时期，亚里士多德就已经开始思考幸福这一哲学命题。亚里士多德把幸福分为三种，第一种是来自外界的，第二种是来自灵魂的，第三种是来自肉体的，这三种幸福包括人类活动中对衣食住行的满足、获得外在认可以及精神上的自给自足。叔本华特别推崇亚里士多德关于幸福的界定，他认为摆脱这种幸福欲望的最好方式就是最小化地满足，并且不是借助于外部、而是通过自身获取的幸福。叔本华认为，在客观条件下人们是无法定义幸福的，因为幸福无法得到控制，所以要从主观感受和主观选择去理解幸福。

但是主观上真的可以定义幸福吗？我们所处的世界本质是基于概率的，概率本身有两种不同的方向，一种是古典概率，或者称为基于频率的概率，如果扔一个硬币，获得正反面的概率都是50%，扔1万次的正反面概率也是接近50%；另一种是贝叶斯概率，即一种基于主观的概率，人们需要考虑硬币是否被作弊。虽然这种想法遭到专业人士的鄙视，因为以一种主观的方式去定义一个可以被量化的东西，是非常不客观的。但是，当今天不确定性的事物越来越多的时候，人们不得不去思考一些主观的概率，例如创业行为，创业者需要预计投资成功的概率，很多人都会将目标预设在及格线之上，这就是一种主观的概率。当下，信息化、数字化的时代，很多概率都属于贝叶斯概率，这会帮助人们比较接近真实的概率数据，我们可以将其视为概率的时代演化。

所以，在某种意义上而言，人们的幸福是主观的。每个人在世界上都是一个微不足道的小样本，在人生的岁月中不断扑腾，获得参与和观察这个世界的机会，然后形成一些判断，并以此做出行为，人们只能对自己的命运负责，所以每个人只能从主观的角度去理解和观察这个世界。

但是，在其背后有一个潜在理论，即人类对于概率的感知，对于不确定性的感知，是无法被他人所替代的。假如幸福必须是基于这种自我的独立，我们可以发现，生活中感觉幸福的人都有一个特别重要的特点，就是自我独立，即允许自己在不确定的环境下继续往前走，而很多不幸福的人往往放弃了自我的独立性。

如果换一种说法，每个人都存在于不确定的世界之中，每个人都被当作一个骰子被扔来扔去，即使大家是相同的结构，也必然会有不同的结果，一些人的点数是六，他就成功了，而另一些人的点数是一，他就没那么成功。

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如何定义幸福和远离不幸

顺着概率这个话题，再谈一下幸福。有人说幸福是很难被定义的，不幸是可以被定义的。如果要判断一个人是否幸福，不是问他有什么开心的事，而是要问他有什么不开心的事，如果这个人没有什么烦心事，反而更容易定义他的幸福，这同波普尔的证伪理论是对应的。同理，一个好人不是做了多少好事，而是不做坏事，因为好人是可以伪装的，是不可被检验的，而坏人的行为是可以被检验的。同理，在某种意义上而言，幸福就是远离不幸。

如何远离不幸？

一是从概率角度出发。选择对的地方、做对的事情、和对的人在一起，这就是贝叶斯定理里经常提到的基础概率。在对的领域做事情的成功概率会更大，发生不好事情的概率会比较小。

二是从物理角度出发。马斯克在做火箭的过程中，考虑到航天级元件的昂贵性，选择运用了很多民用元件，同时，他也考虑到民用器械的不确定性，所以选择用并联的方式降低出现问题的概率，最终让火箭出现故障的概率比航天级的还要小，这是更高一层的智慧。

运气、力量和睿智，三者并不是隔离开来的，事实上人们可以去设计自己的运气，其中有一个特别重要的元素就是时间。相比于人们以往提出的“做时间的朋友”，我认为最好的办法是成为时间的债主。举个例子，价值投资是投资者计算一家公司的一种方式，是计算未来现金流的一个折现，优秀公司的业务是有护城河的，它的价格是有安全边际的，投资者在计算未来现金流折现的时候，确定性相对就会更高一些。对于价值投资者而言，买下一家优秀的公司就如同种下一棵果树，他能够比较清楚地计算出这棵果树未来能够给他带来的一些收益，而且每年都可以采摘，就会有特别好的现金流。

我们如何成为时间的债主？就是做一些事情，种下一些种子，这些种子能够在我们睡觉的时候为我们创造一些价值。

但实际生活中，这件事做起来却很难，每个人有自由意志，会面临多种选择，这时候要如何处理？我最近得到的启发来自电影《奥本海默》，其中提到了一个古印度故事，一位战士在两军对垒即将冲锋的时候，发现敌军里有自己的亲友，这时候神对他说，现在要做的事情就是认命，遵循自己的义务。奥本海默受这个故事的影响，在责任和道德之间选择了责任，最终造出了原子弹。所以，人类的个体面对命运的时候需要承担责任，如果每个人都将个人的利益最大化作为行事原则，人类世界将变成被拉普拉斯信条（决定论）所支配的世界。世界上的一些人是幸运的，还有一些人是不幸的，幸运的人可以做一件特别了不起的事情，可以为自己的人生做一些对冲。并不是所有选择都是以个人的幸福最大化为前提的，这是人类社会特别了不起的地方。

我特别喜欢一个数字，即1000亿，银河总共有1000亿个行星，地球生成的人类总数也是1000亿，人类大脑的神经元数量差不多也是1000亿个，人类的文明也是在1000亿人口的基础上诞生的。对于个体命运而言，假如人类一方面能够在独处的时候找到幸福感，另一方面也愿意把自己的不确定性和更多人的命运和不确定连接在一起，这是获得幸福的一个特别重要的源泉。

提升成功概率的三种力量：睿智、力量和运气

除了生活中的自我，还存在一个意识上的我，或者称为概率世界的“我”。对于概率世界的我而言，知道自己是由生活中很多不同时刻的“我”所构成，所以即使这一次扔的点数是一，还是会思考如何才能让点数达到六的概率更大。也许有人会认为这种思维方式会让人陷入一种虚无主义的人生，如同足球教练在看一帮人傻傻地抢一个球，但事实上也许正确的人生态度是，你作为球员的时候开心地抢球，同时也可以跳出来以教练的视野去审视全场，从而在下一场踢得更好。

由此往下，人们就需要一个结构去提升成功的概率，如何定义这个结构？古人说世界上有三种特别伟大的力量，分别为睿智、力量和运气，叔本华认为其中最重要的是运气。具体理解，我们可以把力量置换成专业。例如，你打牌水平很高，这就是你的力量，但水平很差的新手往往手气很旺，甚至可能赢下全场，这个就是运气。所以很多时候，力量是等同于运气的，甚至运气很旺还会带动力量，但是睿智可以帮你观察时局，决定今晚是否要和不确认的人一起打牌。睿智、力量和运气构成了一个三角模型，但是决定一个人的成功因素，排在第一的是运气。

例如，我之前从事地产行业，做得很一般，并没有非常努力，但仍在35岁的时候实现了个人目标。其中最重要的原因就是行业的运气，一旦运气过去，即使最专业的公司也会输得一塌糊涂。在人生选择的时候，可能退一步去思考一下运气，从一个不确定性的世界里去思考确定性的概率，对于个人很有帮助。

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在不确定的时代应如何生存？

现在人类社会发生了特别深刻的变化，即硅基智能体开始觉醒并大量涌现。当下人类应该如何与之相处？这时出现了一个特别有趣的结构，硅基智能体越强大，人类作为碳基智能体越相对个性化。例如，在抖音平台上走红的都是一些特别个性化的人，这类群体的生命特点是情绪化鲜明。由此延伸出另一个话题，人类属于随机性世界的一部分，每个人类个体都具有某种随机性，但随机性并不是敌人，混乱也并不可怕。

最近Open AI公司人员写了一本书——《为什么伟大不能够被计划》，里面特别强调了一点，如果一个人对未来规划得特别清晰，有特别清晰的目标，反而不容易达到目标，如果适当保持一些随机性，反而更容易成功。这本书的两位作者提出了一个新的算法，称为新奇性搜索，如果一种算法随机生成了一种解决方案，如何定义其优劣？这时可以用新奇性对其进行评估，新奇性比较高就保留下来。由此衍生出个体的随机性和最优解，如果一个人想要更加成功，一方面要保持自身的随机性，要有个性，要有基于自己内心的自由探索，另一方面必须有自己的算法。

总而言之，人类在当下不确定性的世界里生存，这个世界像超级大网络一样。这个网络混合了硅基生命和碳基生命，而每个人都生活在网络中的节点之中。人们要做的事情就是让自己的个体变成一个花园，呈现出自己的独特性，创造出对别人有用的价值，然后通过网络进行放大。在构建属于自己的花园过程中，要听从自己的内心，要把这个世界带来的不确定性当作一种礼物，而非命运的诅咒，只有如此，我们才能够真正找寻到人生的踏脚点，才能拥有好的运气。

Q&A

主持人：就人类个体感受而言，您对于幸福的感受和描述是什么？

喻颖正：幸福应该由两部分组成：一是自给自足的环境，无论是以家庭为单位，或者以个体为单位，要有一个让自己远离不幸的环境；二是能够自由地探索未知，创造更多的价值，人们需要放大自己的认知半径，确认自己的能力半径，缩小自己的行动半径，在保护自身的同时不断进行探索。

主持人：作为一个普通人，如何让先验概率和后验概率循环起来，从而提高运气的概率？

喻颖正：这个问题的实质在于，人们关心自己在人生中是否会获得超额收益。因为人们往往将成功定义为比别人过的好，但这种想法并不正确。每个人都有暴富的梦想，认为会有一个非线性的机遇，很多人都在为探寻一个非线性的机会而进行线性的努力，普通的线性努力并非会取得预期的结果，但如果一个人进行创造性的行为并且能够将其放大，很可能会有一个非线性的机遇，所以人们一定要有一个非线性的梦想，并且在脑海中形成一个线性的路径去接近这个非线性的梦想，否则就只是空想而已。

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来源: qq

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