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教你挽回前任的“情感大师”,其实上周刚上岗

教你挽回前任的“情感大师”,其实上周刚上岗

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看到咨询师发来的“教材”竟然是恋爱综艺节目时,楚楚才意识到,这家情感咨询公司根本不靠谱。


后悔也来不及了,她已经签下了为期三个月、收费近10000元的合同,根据条款,她很难要回这笔钱,更别说她和签约公司根本不在一个城市,和“情感导师”一直只是线上交流了。


楚楚把自己的教训写在了小红书上,打上“情感咨询”tag。这个词条下的内容两极分化,一类是情感机构用包装完美的案例打广告,一类是吃过亏的用户激烈的吐槽帖。后者经历大多与楚楚相似,都是交钱以后才发现,情感咨询师给的都是简单粗暴的“套路”,难以应用到自己的具体问题上。


情感咨询机构,到底是怎样为客户服务的?


楚楚“受骗”记


2020年,楚楚有一名心仪的男生,两人迟迟没有进展,她一面担心无法更进一步,一面又不知道怎么能改变现状。


这时她在抖音上刷到一个视频,一名“情感专家”头头是道地分析“如何俘获他的心”。楚楚点开专家的主页,里面全是“几个习惯让你更有魅力”“教你几招让TA回心转意”等能解决她烦恼的实用内容。账号下方还有联络微信,可以进一步咨询情感问题。


情感咨询示例


她想要寻求专业人士的帮助,便添加了微信。听完她的讲述,微信的接待员说:“你自己在这段感情中的问题很大,如果你还是保持现状,你很快就会失去他。”


楚楚慌了,在她求助应该怎么办时,对方倾情推荐了机构的“金牌导师”。“金牌导师”也严肃地告诉楚楚,她对待感情的处理方法很有问题,需要尽快调整策略。


在失去心上人的恐慌之下,楚楚很快选择了三个月包含“金牌导师”12次一对一、每次1小时电话咨询的套餐。


但一对一的指导开始后,楚楚才发现,导师的“教材”根本就是热门的恋爱综艺和情感鸡汤书籍,还发来网上一搜一大把的“精致文案”,让她发仅对方可见的朋友圈,彰显生活格调,名曰“二次吸引”。


朋友圈文案指导一例


楚楚大失所望,“综艺是别人的,书是别人的,文案也是别人的,什么是你这个导师的?”但当楚楚把质疑抛出去时,导师总会重复最初诱导她买服务套餐时的话:“如果再不加把劲照做,你和他也就只能这样了。”


更离谱的是,在三个月服务期里,楚楚还被迫更换了三个导师,每一个导师在离开时,都说自己是要“回家乡发展”,并“给你推荐个更好的导师”。


她对三位“金牌导师”的印象是模糊的。他们都用西装革履的照片当微信头像,都用同样的教材指导,用同样的话术打击她的自信。朋友圈更新也相同,都定期贴出相同的成功案例,转发诸如《男人爱不爱你,看这三点就知道》的鸡汤文。有时楚楚甚至不知道,对面给自己发来消息的,是否真是头像照片上的这个人


楚楚很快就不再续约这个机构的服务,她选择在小红书上公开自己的经历,为其他用户避雷,结果发现有类似经历的人不在少数。


社会学家的田野调查则发现,这类“广撒网”的情感咨询套路背后,是一套工厂式的流水线


快速上岗的“情感专家”们


今年4月,深圳技术大学的刘海平发表了《流水线上的“情感专家”与逐梦的劳工——以广州婚恋咨询公司培训为例》,这一研究取材于2016年她在香港中文大学读博时,在广州某婚恋咨询公司参加情感咨询培训师项目的经历


前后一年多的时间里,刘海平深度访谈了8位资深咨询师与8位实习咨询师,其中8位资深咨询师中只有2位来自心理学专业,另外6位的背景五花八门,有房地产销售、职校老师、淘宝自由职业者等,他们都以零基础在公司一个半月的速成培训后,考取了婚姻家庭咨询师证。这一证书报考条件仅仅要求“具有其它专业大学专科及以上学历证书,参加正规培训达到规定学时,并通过结业考试”。


考取婚姻家庭咨询师证所用教材,这个证的含金量并不高


咨询师们零基础速成的关键,正是将情感咨询“流水线化”。在这里,“流水线”指的是将生产产品的流程划分成多个“标准化”步骤,即便是从未受过训练的工人,只要按照“标准”操作,就能生产出符合要求的产品。


受访咨询师告诉刘海平,“公司根据几千个真实咨询案例总结出来的万能模型”是培训的核心要义,也正是这条流水线上的“标准”。比如面对如何脱单的问题,是“自我认识-扩大社交圈-沟通技巧提升-约会技巧-建立连接-关系升级”的流程;婚姻维系,是“找出问题焦点/击退小三→二次吸引”;挽回前任则是“切断联系-自我提升-恢复联系-二次吸引-加强关系”。


咨询师要学的,只是在接听情感咨询电话时,快速将多种多样的情感问题归入类别,套用万能模板劝说客户购买服务即可


公司创始人将其称为“亲密关系咨询产业化”,他坚信“一切都是流水线,客户咨询是一套流程,培养咨询师也有一套流程。你只需要对着电脑,把这个标准流程念给来访者听就行了”。


情感咨询和心理咨询有何不同?


同样顶着“咨询”之名,情感咨询很容易让人联想到更加成熟和规范的心理咨询。


心理咨询包纳广泛,亦有咨询师专攻亲密关系领域。虽然来访者的困惑相似,心理咨询工作却在许多方面与情感咨询大相径庭


心理咨询师郭兰心认为,二者最显著的不同是,咨询师如何回应来访者的需求


以情感咨询机构常见的“挽回服务”为例,心理咨询师在面对来访者急切想挽回的诉求时,在安抚缓解之余,会先与对方一起往回撤一步,评估为何要挽回



“我们可能要打破一些理想化的地方,让来访者思考为什么渴望和这个人建立一段关系为什么会发展出来当下的人际方式?在生活里面有没有其他人际关系的支持,在其他人际关系里的自己也是这样的吗?”


“情感咨询则是从很多案例中找到共性问题,然后提出快捷的解决方法。它可能确实能满足当下的需求,但更像是一种饮鸩止渴。”郭兰心说。


对于情感咨询师,使两人和好是服务的最终目的,为了这样的结果,情感咨询师可能会直接介入两人的关系,例如代聊。但在心理咨询中,除了危机与伴侣咨询,心理咨询师不会介入来访者与他人的关系中。


淘宝上的代聊广告


心理咨询师封浩然认为,一对一的咨询一旦牵涉上第三方,就有可能涉及伦理问题,会打破心理咨询的保密性,也可能会降低咨询中的信任感,“比如有一对伴侣中的A委托机构去联系B,那B是否愿意被联系,B是否愿意被去做沟通,都涉及到可能不尊重个人意愿的问题”。


此外,心理咨询和情感咨询的收费、咨询模式也有差异。心理咨询通常会尽量采用线下面对面的形式展开咨询,有固定的见面频率,严格按次收取费用,不像网课或健身一样是“预售制”。


情感咨询则大多是线上服务,像是楚楚经历的微信聊天与电话,咨询师像销售人员一样保持着“随叫随到”,在所有的工作时间里都立刻响应客户的提问。收费模式也是包月、包季等套餐式的,在套餐有效期内,就为客户提供相应的服务。


套餐看似提供了一种安心服务,但郭兰心认为,“我花多少钱想让我的另一半回来,本身就是一个非常理想化的想法,发生了问题,不可能回到发生问题之前”。命令指导式的情感咨询,会导致来访者更加逃避问题的成因,只一心想着解决当下的危机就万事大吉。


在这样的情境下,情感咨询模式就有了个最大的问题——尽管情爱的面貌千姿百态、来访者的状况形形色色,但是情感咨询师为了追求效率和销售成果,提供的指导简单粗暴、千篇一律,无法容纳下每位来访者迥异的个人困扰


情感咨询不靠谱,为什么还这么火热?


和已经形成一定行业规范的心理咨询相比,情感咨询尚处于野蛮成长的状态,不仅没有行业标准,大约连统一的伦理共识都不存在


刘海平在论文里提到,2017年,共青团中央、民政部、国家卫生计生委联合印发了《关于进一步做好青年婚恋工作的指导意见》,但几年过去,行业乱象仍未有太多改善。


不过,即便质疑与批评的声音众多,为何仍拦不住一家家情感咨询公司创业并井喷?为何一位位迷茫的来访者投入情感咨询,而不是心理咨询的怀抱?


一个原因在于当代社会的剧烈变化,年轻人的状态是流动的,传统婚恋观念已经越来越难匹配这种状态。年轻人在抛弃传统,但破旧未能带来立新。怎么做才是好的?年轻人没有答案


总之就是非常迷茫


英国社会学家安东尼·吉登斯(Anthony Giddens)认为,中国城市里的年轻人在对待爱情时正在变得“流动、不安和开放”。在城市化的极速前进之下,我们早已无法像祖辈那样,世世代代居住在确定的区域里。人们越来越四散到现代大都市里谋生,看似更容易和不同身份、背景的人相遇,拥有了更多邂逅浪漫的机会,但也意味着更容易分别离散。


吉登斯认为,当年轻人不能再依靠前人的经验指导,寻觅爱情就仿佛是航行在一个“待绘制的区域”中,充满了“新的危险”。


在这段旅途中,心理咨询给出的建议,是“要去北方、必须南行”的反直觉的“绕远路”,但情感咨询能提供一个看似确定的、可以直接为问题努力的实操方案


“最短的捷径就是绕远路” | 《JOJO的奇妙冒险》


刘海平有一位毕业于顶尖大学的朋友,平日里潇洒干练,但她在感情受挫后,却转而信奉起了Ayawawa。刘海平对朋友说过的一句话印象深刻,“她说,‘我们学习这么好,为什么情感这件事情不能像学习一样,只要我努力了就能得到回报?’”。


Ayawawa与情感咨询的相似度很高,他们的理论都是确定的,至少在宣传的时候,会让受众相信,“这么做出改变、做出努力,你就能够收获感情”。


一个必须面对的事实是,情感咨询师和来访者是“导师”与“学生”的关系,这与强调陪伴、倡导平等的心理咨询大不相同。比如刘海平调研的公司就要求,咨询师必须自称“某老师”,咨询师经常使用居高临下的祈使句、反问句,并频繁使用“必须”和“应当”等词汇。但正是这种关系的设置,让渴望快速解决问题的用户相信情感咨询师是专家,从而更青睐情感咨询。


加州大学人类学教授张鹂研究过心理咨询在中国所遭遇的“水土不服”。她提到,中国的心理治疗师面临的一个关键挑战是,如何使来自西方的心理和精神病学知识和治疗模式“符合”中国的社会规范、文化价值观和欲望


“尽管治疗师努力创造一个开放的环境,但他们发现,很难改变来访者那种胜过一切的、对来自权威指导的期望。”


这与文化心理有关。北京大学心理学教授钱铭怡等人认为,中国人在社会化过程中,始终被要求听从长辈、权威和专业人士的指示,对专家的信任与依赖深植于潜意识之中。


专家代表着“权威”,代表着“确定性”,正是人想要在不确定中所抓住的救命稻草。“当他们病急乱投医时,如果能跳出来一个专家,给到这种确定性,哪怕是伪专家也行。”刘海平说。


得是接地气的专家,不然不如“别建议了”


信任与依赖,指向了对咨询效果抱有的更大期待。张鹂发现,心理咨询的来访者往往期待着直截了当的诊断,和能快速解决问题的指导


对治疗师来说,第一次来访的主要任务是安抚来访者情绪,并收集基本信息,但来访者则可能期待第一次聊完就知道具体该怎么做。一些来访者可能会认为,“如果我的治疗师不能给我有效的指导,我为什么要浪费钱和时间? 我想要真正的结果,这样才能相信对方的能力,仅仅是尊重、温暖和同情并不能解决我的问题。”


人在最病急乱投医的时刻,难免会有渴望快速解决问题的心态。封浩然理解这一点,“来访者不太愿意去慢下来,但我并不认为是来访者的问题,他们在焦虑地面对现实问题时,最想要的不会是先去探索自己的内心组织结构”。


无法被心理咨询满足的需求,成了情感咨询蓬勃生长的温床。且不论实际效用如何,“怎么追到喜欢的男生”“怎么阻击丈夫出轨”“迅速搞定女孩的泡妞技巧”等话题一眼看上去,就更能切中当代人的感情焦虑。人们求解决,又不求甚解,只要能快速解决当下的问题,就可以先松口气。


情感互助,如何本土化


诸多情感咨询公司的“踩坑”案例都表明,复杂难明的情感关系用模板、流水线的方法去解决,很可能“治标不治本”


郭兰心遇到过觉得心理咨询不能快速解决当下问题的来访者,他们有人结束了心理咨询,转向情感咨询,但在受到“二次伤害”后又重回心理咨询。


郭兰心认为,如果问题被情感咨询的技巧暂时盖过去,人际模式中的问题很可能还会再浮现出来。“一旦再次出现,甚至可能还有新的问题出现时,来访者就没有再应对的能力了,甚至有可能受到更大的伤害。”


刘海平也和心理学出身的情感咨询师交流过,发现他们对情感咨询成功率不高心知肚明。“有些客户期待在三个月的咨询里解决30多年的问题,这显然是不现实的。”还有专门做挽回的咨询师告诉她,就算挽回成功了,70%几率还是会再次分手。


在向公司老板提出情感咨询“治标不治本”的质疑后,老板是这么回答刘海平的:“你们这些学术界的人天天就批判我们,这些客户来找你们,你能把这个问题解决吗?比如有个女客户离了她老公,她就失去经济来源活不下去了。这种情况即便她老公出轨,她也必须把婚姻维持下去。”


《爱情保卫战》、《金牌调解》、《和事佬》等调解类节目

与情感咨询类似,都是导师来指导家长里短


这也让刘海平开始思考,当人们批评情感咨询“治标不治本”的时候,“本”到底是什么?情感咨询真的一无是处吗?


刘海平曾在田野调查的公司里看见过很多客户送来的锦旗,许多来自并没有成功挽回的客户。“有很多人情感挽回做到一半时就放弃了,他意识到他挽回的诉求是不合理的,但他觉得这个服务做得值,因为你陪我走过了最痛苦、最想挽回的那段时间,所以来送锦旗。”在充斥着对情感咨询的避雷、吐槽帖的社交媒体上,这是没有呈现的一面。


情感咨询的一套“万用模板”将千奇百怪的情感问题套路化、扁平化,这些方法或许确能解决一部分人的现实困惑,正如有的人也确实从Ayawawa的理论中尝到了甜头。


无论如何,需要确定的一点是,泛心理健康领域目前有着相当大的行业真空,婚恋咨询业里良莠不齐、鱼龙混杂,打着咨询旗号的骗子仍在将这潭水搅浑


但每个领域都有着做出努力、以使行业更加规范、帮到更多人的实干者。心理咨询中,中国心理学会在尝试启动心理咨询的专业机构与专业人员注册系统。有些情感咨询公司也设想着将咨询服务做成开放共享社区,“遇到问题你来搜索,会立马找到我们整理出来的一些案例方法”。


希望有朝一日,国人的情感问题,能够找到最适合的那个答案。 



参考文献

[1]刘海平.(2019). 流水线上的“情感专家”与逐梦的劳工——以广州婚恋咨询公司培训为例.中国青年研究,(4),48-54.

[2] Haiping, Liu.(2020). Successology for Women: Relationship Experts and Sociobiological Discourses. In: Love Stories in China. London and New York: Routledge.pp.43-61.

[3]Li, Zhang.(2014). Bentuhua: Culturing Psychotherapy in Postsocialist China. Culture, Medicine, and Psychiatry,38,283-305.

[4]Giddens, Anthony. (1991). Modernity and Self-identity. Stanford, CA: Stanford University Press.

[5]Qian, Mingyi, Craig W Smith, Zhonggeng Chen, and Guohua Xia.(2002). Psychotherapy in China: A Review of Its History and Contemporary Directions. Journal of Mental Health,30(4),49-68.



作者:西洲

编辑:Emeria、游识猷、odette

题图:根据小红书用户小六儿的真实经历改编



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